关于生活的散文

　　(1)

　　近日看了日本作家德富芦花的《自然与人生》。初高中的时候曾多次在《读者》上面摘录过，短小而具有很强的驾驭力，窥一小隙而见大天地。德富芦花擅长运用长短句来描绘日本自然界的风物之美，四时节令、风雨晴雪，皆能以悠然文字舒展而开，文字功底厚重，而运用起来却见其云淡风轻。

　　描写自然风物的固然很多，但是德富芦花却以此分外出名。其一是他异常卓越的语言能力，字字如珠玑，读来珠圆玉润、口舌生津，很有我国古代散文家的风范(也大概是翻译者的精心)；其二是从他的描写中，可见他胸怀的博大如山川流水，风过松林，不是拘泥于小事的庸人之辈(也大概是德富芦花本人出生于贵族家庭的缘故)；其三，他的文字里透出一种超然物外，此所谓的超然物外，就是他不以个人的思想先入为主来看待自然，在他眼中，山是山，水是水，自有其一番道理，山水无口，却能在律动之中表达自然界的奥秘，能够默然中表达参透人生真理的会晤。

　　文字功底薄弱尚且能够通过训练达到，但是胸怀却不是一朝一日练成。其三更是最为难得的。纵观散文界，不乏语言精妙之流，但是能够做到不先入为主的却少而少之。这是我读德富芦花总结出他最与众不同的一点。自小读过的一些文章里面，许多热爱以自己的感受加于自然界中，即使是《爱莲说》这样千古名篇，我亦觉“牡丹，花之富贵者”太过于主观。

　　德富芦花是极独特的一支，他的文字适合咀嚼，并非是走马观花之流。读此类小品短文，因没有小说那般起伏跌宕，故容易思绪飘散，而当心灵在繁忙之中无所依时，最适合摘录下文字花一段时间去沉浸。

　　(2)

　　图书馆是有奥秘的。奥秘在于我们从中可见自己的无知。我曾很不愿意承认自己缺乏学识，而当我一次次穿梭在书架中，才觉察到自己的稚嫩。人类社会不知已经历过多少次的更迭，而先人以文字的形式记录下人类社会的兴衰，多少智慧人一辈子的心血浓缩成了一本书，而一个图书馆，正是列着无数圣贤的智慧心。

　　当我们内心存疑的时候，那也一定不是第一个存疑的人，当我们想出某种自觉惊为天人的念头，那也不过是许多先人想法的复述叠加。许多时候我们对于自身产生一种无人理解的孤独，但是许多书里已经记录下，而无知的我们却还一次次感觉在这个世上无人能理解自己。

　　人的个体的确渺弱，在历史的大天空不过是一支芦苇，但是即使是芦苇，也是会思考的芦苇。若是一味膨胀着自我的无知，在这天地人世之间，又是多么可悲的事情。所以我们需要读书，让自己在无知的深渊中看到一丝光亮。即使在黑暗狭小的一隅，也有看到外界光明的权利。人世诸多奥秘，而常怀好奇是一件多难得的事情，不能让一切都是司空见惯，让麻木的眼界束缚自由的灵魂。

　　站在一个图书馆里，一个读者仅仅是偌大书丛里小册子中的一页，我就像刘姥姥进了大观园。当身体无法翻山越岭，只能由灵魂代替去体验远方的事情。

　　愿我能常怀谦卑，在图书馆做个虔诚的修道者。

　　(3)

　　想要的东西都在一步步得到，然而快乐还是来的那么不容易。我们小的时候都从外界获知，若能如何如何，就能够成为一个幸福的人。然而想要的东西都能得到，幸福却是未必的。相反得到的东西越多，我们越成为一个难以取悦的人。<...

　　今天是多云的天气，但出奇的闷热，身上汗水不断的流出来。头痛疲懑，又开始纠结身体和诉讼，想看书看不进去，写点有思想性和文学性的东西，想不起来记不清楚目前这么盲目的呻吟，不敢回首去看，去做自我批评，自己的理由是那样会挫伤自己的趣味性，让自己如上坡的碌碡，很容易就从半坡上滚下来，前功尽弃。所以有时候也好彷徨，失望与绝望，想放弃，更向往自由的生活，信念是长期坚守的结果，有时候走着走着就有了路，在路上回首看不到自己的足迹。

　　生活无非这样的形成，走成了路，走没了自己的足迹。往往苦苦追求的可能什么也追求不到，“无心插柳柳成荫”，这是世界上经常有的东西。就这样的写写画画，很快就满满一页，疾病和苦痛隐含在乱七八糟的字堆里，往往暑热和对于人世间的是是非非也就会随着学习的时间结束，消散在四处的缝隙中，悟或者不悟。每一念中都有觉悟，每一个念头都要把握自己，当下就觉悟，将信仰落实于生活，将修行落实当下，将个人融化于大众。

　　现在的一切都是因为自己莽撞所为，困兽一样的感觉，破茧成蝶，重塑自己，脱胎换骨，一想到这些词，就心慌，就身上出汗。停止前进就意味着倒退，我此时此刻倒退的速度有多快?而且没有方向感，心病难医，“世上本没有快乐与痛苦，只有一种状况与另一种状况的比较，如此而已，当你觉得不快乐时 ，你追求的不是幸福，而是比别人幸福”。我和谁在比，好多时候来说，尽是求生的本能而已，风风火火，风风雨雨，得到过少许的安稳没有?问问自己，在为谁这么一直的窝心?而别人现在在干着什么?为什么愁肠百结的只是我自己?什么时候才会找回自己好好活着。

　　《坛经》开示“前念迷既凡夫，后念悟既佛，前念著境既烦恼，后念离境既菩提”。不要老是追忆过去，也不要老是妄想未来，就活在现前这一刻，了了分明。不要由爱而生爱，更不能由爱而生取，有取有舍，生死轮回业就造起来了。后面的生老死忧悲苦恼，又是一辈子的因，百物不思，心中一片死寂，真正含义是心不染境，不执着任何一点，扑捉思维，扑捉智慧。

　　西方有句谚语说：“人人都想进天堂，但没有人想死”，我们向往成功和财富，这都是很现实的事情，但似乎觉醒的人不多，该付出就必须付出，光凭脑子想，光凭侥幸，足不出户，很难成长和成熟;生命对于我们，仅是一次性的旅程，经历的成功和失败都是财富。我们把事情做到了极致，就如同得到神助，为自己树碑立传就有神来之笔，做事情着眼并融入社会，则就拥有了这个世界，生活是多彩的，只要你不给他一直着色成灰色。

　　【作者：喜宝699】

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