吴楚图片

　　吴国是春秋晚期勃兴于南方地区的一个国家，它在发展过程中，与南方地区的强国楚国产生了尖锐的矛盾，以至长期付诸武力，兵戎相见。从公元前584年第一次“州来之战”起，两国之间在短短的60余年时间里，曾先后发生过十次大规模的战争，其中吴军全胜六次，楚军全胜一次，互有胜负三次。总的趋势是，吴国逐渐由弱变强，开始占据战略上的主动地位。它终于导致了吴楚两国决定战争胜负的“柏举之战”。

　　吴王阖闾是一位英明有为的君主，他即位以后，励精图治，发展生产，改良吏治，整军经武：“立城郭，设守备，实仓廪，治兵库”，并大胆起用伍子胥、孙武、伯嚭等外来杰出军政人才，积极从事争霸大业。这时，西方的强楚，就成了吴国胜利前进道路上的最大障碍。换句话说，也就是只有在过去积小胜的基础上，从根本上打垮或削弱楚国，阖闾才能实现自己成为中原霸主的梦想。吴楚战略决战箭在弦上，势在必行。

　　“吉人自有天助”，楚国当时的现状，为阖闾梦想得以实现提供了极为有利的契机。进入春秋以来，楚同晋国长期征战，争霸中原，搞得民疲财竭，国力中衰。同时楚国内部政治黑暗，军事无能，民众怨愤，君臣离心，也给敌国创造了可乘之机。所以说，当时的楚国虽然貌似庞然大物，余威尚存，可其实早已是外强中干，是经不得风雨飘摇的，吴楚柏举之战前夕，楚国实际上已经处于战略上的被动地位了。

　　当然，从整体实力上来说，楚对吴还具有一定的优势。所以当公元前512年阖闾第一次提出大举攻楚的战略计划时，睿智的孙武即以“民劳，未可，待之”的理由加以劝阻。不过吴国君臣并未消极地守株待兔，他们的厉害，就在于他们从不消极等待敌方出现破绽，而是积极运用谋略，主动创造条件，完成敌我优劣对比的转换。为此，它首先伐灭楚国的羽翼——徐和钟吾这两个小国，为进而伐楚扫清道路。其次，也是更为重要的，是采用了伍子胥提出的“疲楚误楚”的高明战略方针。具体做法是，将吴军分为三支，轮番出击，骚扰楚军，麻痹敌手。这一措施实行了六年有余，吴军先后袭击楚国的夷(今安徽涡阳附近)、潜(今安徽霍山东北)、六(今安徽六安北)等地，害得楚军疲于奔命，斗志沮丧。同时，吴军这种稍尝辄止、不作决战的做法，也给楚军造成错觉，误以为吴军的行动仅仅是“骚扰”而已，而忽视了吴军这些“佯动”背后所包藏的“祸心”，放松了应有的警惕，到头来栽了大跟斗。

　　公元前506年，给楚国致命一击的时机终于来到了。这年秋天，楚国大军围攻蔡国，蔡在危急中向吴国求救。另外，唐国国君也因愤恨于楚国的不断侵凌勒索，而主动与吴国通好，要求助吴抗楚。唐、蔡两国虽是蕞尔小国，但位居楚国的北部侧背，战略地位相当重要。吴国通过和它们结盟，遂可以实施其避开楚国正面，进行战略迂回、大举突袭，直捣腹心的作战计划。

　　同年冬天，吴王阖闾亲率其弟夫概和谋臣武将伍子胥、伯嚭、孙武等，倾全国3万水陆之师，乘楚军连年作战极度疲惫，东北部防御空虚薄弱之隙，进行战略奇袭，吴军溯淮水浩荡西进。进抵淮汭(今安徽凤台附近，一说今河南潢州西北)后舍舟登陆，以3500精锐士卒为前锋，在蔡、唐军配合导引下，兵不血刃，迅速地通过楚国北部大隧、直辕、冥阨三关险隘(在今河南信阳南)，挺进到汉水东岸。取得“...

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2013中考历史延伸阅读：平定吴楚七国之乱

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　　对西汉稳定的贡献---平定吴楚七国之乱

　　吴楚七国之乱是发生在汉景帝三年(公元前154年)的一次诸侯王国的叛乱。参与叛乱的七国的国王是吴王濞、楚王戊、赵王遂、济南王辟光、淄川王贤、胶东王雄渠、胶西王卬。吴王濞为这次叛乱的主谋。

　　七国之乱的根源，是强大的王国势力与专制皇权的矛盾。诸吕当权以及汉文帝刘恒继统等政治事件，加剧了这一矛盾。七国之乱的导火线，则是汉景帝刘启采纳晁错的《削藩策》，削夺王国土地。

　　刘邦建立西汉王朝之后，为巩固统治，借口清除叛乱，杀掉在楚汉战争时期分封的异姓诸王韩信、彭越、英布等人。同时，他又认为秦朝迅速灭亡的重要原因是没有分封同姓子弟为王，使皇室陷于孤立，于是大封同姓子弟为王，并立下“非刘氏王者，天下共击之”的誓言，企图用家族血缘关系来维持刘氏的一统天下。他所分封的同姓王，有齐、燕、赵、梁、代、淮阳、淮南、楚、吴等。这些王国的封地，竟达39郡，占西汉整个疆土的大半，而皇帝直辖的才不过15郡。为防止诸王形成尾大不掉之势，规定除诸封国内的经济由诸王支配外，王国的傅、相等官员均须由皇帝任命，法令由朝廷统一制定，军队由皇帝调遣，借以限制诸王的权力。但西汉所封的诸王国，国大民众，随着经济得到恢复和发展，财富日增，势力日强，逐渐形成割据状态，朝廷与诸王国的矛盾便日趋尖锐起来。

　　高祖死后，吕后专权以及分封诸吕为王，激起了刘姓诸王的强烈反对，王国势力与专制皇权的矛盾，以刘姓诸王与拥刘大臣团结反吕的形式表现出来。吕后死，诸吕聚兵，准备发动政变。当时齐王肥的儿子朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居宿卫长安。他们暗约其兄齐王将闾领兵入关，共灭诸吕，由将闾继承帝位。刘将阁应约起兵，长安方面派遣大将军灌婴出击。灌婴屯兵荥阳，与刘将闾相约连和，伺机共伐诸吕。这时，刘章在长安与太尉周勃、丞相陈平等协力消灭了诸吕势力。群臣认为代王恒外家薄氏比较可靠，估计不致出现类似诸吕弄权的严重问题。于是他们协议，舍齐王将闾而立代王恒为帝，即汉文帝。

　　汉文帝即位以后，深感诸王对朝廷的威胁日益严重，决定采纳太中大夫贾谊和太子家令晁错的建议，一方面把诸王的一部分封地收归朝廷直接管辖，一方面在诸王的封地内再分封几个小诸侯国，以分散削弱诸王的权力。同时，还把自己的儿子刘武封为梁王(封地在今河南东部)，控制中原要地，屏障朝廷。诸侯王不甘心自己的力量受到削弱，纷纷反对。当时反对最强烈的是吴王刘濞。吴王的都城在广陵(今江苏扬州北)，辖有豫章(今江西地区)、会稽(今苏南和浙江地区)等郡，封土广大，财力富足，他利用这些优越的经济条件扩张势力，蓄谋夺取朝廷大权。

　　景帝即位以后，诸王国的势力发展到了同朝廷分庭抗礼的地步，景帝接受御史大夫晁错的建议，继续推行削藩的政策，先削减楚、赵及胶西三王的封地。因而，引起诸侯王的强烈不满。吴王乘机纠合楚王、胶西王、齐王、菑川王、胶东王、济南王、济北王、赵王等各王国，准备进行武力反叛。

　　景帝三年(公元前154年)正月，朝廷下令削夺吴会稽、豫章两郡，吴王便以诛晁错、清君侧为名，首先起兵，并派人通知闽越、东越出兵相助。但由于齐王悔约背盟、济北王为其部下劫持不得发兵，故实际参加叛乱的仅为七国。一场史称为七国之乱的反对统一的战争就这样爆发了。

　　吴王反汉后，先杀尽朝廷在自己封国内所委任的官吏，然后聚集亲信，商议进兵之策。大将军田禄伯请求率兵5万，循江淮而上，占领淮南和长沙，入武关直捣长安，吴王唯恐大权旁落，拒绝了这一建议。青...

合吴楚两大观都归此境作章贡一夕活续到吾侪

亭台

合吴楚两大观都归此境

作章贡一夕活续到吾侪

来源：——江西赣州郁孤台

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　　一提到人妖，很容易想到曼谷金碧辉煌的佛塔寺庙、芭堤雅明媚的白沙椰林，灯红酒绿的夜生活的泰国。在泰国语中，“人妖”叫做“Grateal”，英语则造出一个不伦不类的词汇“Shemale”。指那些专门从事演艺，从小便开始大量服用雌性激素而发育的特殊男性。下面是出国留学网小编精心为大家整理的人妖图片，欢迎阅读。更多人妖图片相关内容请关注出国留学网实用资料栏目!

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　　人妖酷似标致妩媚的女子，甚至比少女更具“女人味”，但是，他们徒具形骸，如果不做变性手术，下身仍是发育不算健全的男性。美少女的躯壳几可乱真，可惜，他们还是男性的“瓤儿”，而且，泰国法律也规定：人妖就是男性。

　　和古代中国的太监一样，干这一行的，哪有高门望族、富家子弟?因为家里穷，为了混口饭吃，才拉下脸来充当这种不男不女的角色。

　　泰国号称“佛教之都”，梵音袅袅，在佛祖慈祥的注视下，那些善男信女依旧无法脱离今生的苦海。穷人多，人妖的苗子便倒了一茬，再长一茬。泰国设有专门培养这类特殊人物的学校。

　　培养人妖，也得从娃娃抓起，一般两三岁的孩子，还不懂这个奇妙的世界是什么玩意儿，就被迫开始一系列的专业训练，对那些懵懂无知的男童来说，做人妖真是一场精神灾难。从此，他们将无条件地向女性化标准靠拢，而且，很难分清自己究竟是“girl”，还是“boy”。

　　性别错乱带来的心理折磨，远远超出了自身的肉体蹂躏。他们拼命挣钱也换不来一次价格昂贵的变性手术，成不了女人，同样，也回不到健康的男性世界了。人妖往往是孤魂野鬼，阴间不收，阳世也不留。人妖学校的小男孩儿们，被刻意打扮得花枝招展、扭扭捏捏，不但要形似，还力求神似。

　　为此，男孩儿们必须大剂量服用女性荷尔蒙药，以此抑制男性生殖器官的正常发育。大概，十多以后年，女性化的生活习惯深入骨髓了，大量的雌性激素也发挥了作用，一个细皮嫩肉、丰乳蜂腰的“漂亮姑娘”便出现在公众面前。

　　可惜，除了极少数知根知底的人，外界都以为“她们”是如花似玉的大美女。常言道：“人在势，花在时。”这些丰姿绰约的“Shemale”，即将步入演艺界、娱乐圈，为将来的日子，毁灭性地捞取钞票了。

　　花季刚刚开始，怎么说“毁灭性地捞取钞票”呢?虽然人妖体态匀称、面容姣好;但是，“好日子”实在太短了，堪称昙花一现，转眼就没。一般的人妖，生理周期大约三个阶段：18岁以前的成长期，这时，恰逢“女性化”的突击阶段，也是恶补艺术技能的黄金期。

　　20岁左右的鼎盛期，同时，也到了人妖事业的巅峰期，正所谓：车马盈门，财源滚滚——一朵鲜花，可劲儿开吧!很...

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　　【端午节的由来】

　　端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。