夏朝的历史典故

　　夏朝历史故事：世袭制为何能取代禅让制?史上第一次篡权与中兴?

　　禹依靠治水之功得了江山，开创了中国史籍里记载最早的朝代---夏朝，下面，出国留学网小编就来把这个传说中的朝代有记载的重要事情给大家来说一下， 同时通过史实思考世袭制能够取代禅让制的原因以及表现!

　　禹把当时的天下划分为九州，同时铸造了九鼎。这里介绍一下鼎，鼎最早是人们煮饭煮肉的器具，鼎有三只脚，三足鼎立这个成语就是由鼎的形状引申来的。鼎到了后来就慢慢成了国家权力的象征。

　　史书上记载禹是用青铜铸造了九只鼎，但很遗憾的是其实这只是个传说，目前我们尚未挖掘出夏朝任何1只鼎，甚至那个时期的青铜器都没有，而中国更是到了商朝的时候才进入青铜时代。

　　史书记载东周末期的“羞愧之王”周赧王为了组建军队讨伐“虎狼之国”秦国，而把九鼎铸化了卖钱，由此可见九鼎还是存在的，但却不大可能是禹铸造的，很可能是商朝的某位天子铸造，假托此鼎是传说中的“圣王”禹铸造，以此来在民众中灌输自己是受命于天的。

　　不管如何，当时的天下据说在禹的治理下是民众生活安康，社会治安大好。禹看到这种情况，心里很满意，于是，就决定举办一次盛大的诸侯大会，他传檄天下，命令当时天下的“万国诸侯”都来朝拜。

　　可别以为这“万国”是夸大，其实当时的中国就是由一个一个的大小部落组成的，最大的当然是禹直接控制的华夏部落，而其他小部落，有的甚至只有几十个人就可以算做一“国”了，他们中不少部落都只是名义上归属禹，禹和后来的夏朝历代帝王其实都只是部落联盟的盟主，“天下共主”只是个虚号，中国历史上事实上的第一位“天下共主”是吞并六国的秦始皇。

　　禹把会议的地点选在了今天河南省的涂山一带，当时禹的地盘其实也就大半个河南省和南部山西省，不过这已经是当时中国第一大势力了。

　　这次涂山之会，禹获得了巨大的成功，当时天下的诸侯惊叹于华夏族的经济文化技术的先进，纷纷心悦诚服地表示从此唯华夏族马首是瞻，这极大地促进了当时中国各民族的融合过程，当然，同时也使禹的地位更加崇高，他获得比当初尧和舜更大的权力。

　　看到天下诸侯跪在自己脚下朝拜的样子，禹的心理别提有多惬意了，可当他的眼睛扫向身边的重臣加“战友”皋陶和伯益，心立刻沉了下去，权力的感觉真是给人太美好了，禹从内心深处希望以后自己的位置就由自己的子子孙孙继承下去，可皋陶和伯益这两家伙眼巴巴地盯着自己的位置，而群臣也公推他们2个为自己的继承人，真麻烦!

　　伯益为何失了江山?

　　这场涂山之会后不久，当时的“第一继承人”皋陶突然死去，原因不明，这样，禹的麻烦就去了一个。但“第二继承人”伯益仍然存在，他在禹治水和平定三苗的时候一直都是做为禹的副手，威望和能力仅次于禹，让他“突然死去”有点困难，禹于是就开始暗中让自己的儿子启培养自己的势力。

　　禹在自己生命的最后岁月里又组织了1次茅山之会，茅山在今天的浙江省一带，这已经超出了禹的直接管辖范围，禹想借此再试探下天下诸侯对自己的态度，为防万一，他这次还带了大批军队前来。

　　浙江和河南不同，地处东南，结果就苦了那些中国西部和北部的诸侯们，跑的累死累活地赶到了浙江。到了开会的那天，禹看到台下那些累的半死的诸侯，自尊心得到了极大的满足，可...

　　夏禹死后，他的儿子启，破坏了民主推选的禅让惯例，自己继承父亲的职位，并镇压了反对他掌权的势力。从此，王位世袭制代替了禅让制，标志中国“家天下”的创立，使夏乃由一个部落之称而成了国名。由夏启开创的父死子继的世袭制王朝，历史上称为夏代。这是中国历史上第一个王朝时代。不过，从司马迁开始，史学家们大多将夏代的开始从夏禹算起。自禹到履癸(桀)，共传十四世、十七王，前后经历了约四百七十一年。

　　夏代的建立，标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，中国历史上第一个奴隶制国家夏朝建立了，中国进入了奴隶社会，这是一个历史的进步。但是，一种新制度的建立，必然会遭到保守势力的反对。夏启即位后，在钧台大宴各地首领，以期对他的地位予以确认。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒不出席钧台之享。夏启发兵对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败被灭。这次战争的胜利，使新生的政权得到初步巩固。

　　夏朝建立后，启耽于饮酒作乐，在位十年而卒。夏启死后，出现了五子争权斗争，太康即位后，政事不修，沉湎于酒色之中，终日出外游猎。结果东夷有穷氏首领后羿乘机攻了安邑，夺取了政权。后来后羿因恃其武力，不修民事，日日以畋猎为乐，遂被权臣寒浞所杀，取而代之，夏朝自此中断了四十年。相之子少康逃到有虞氏，得到有虞氏的帮助，组织夏的旧部，积蓄力量，乘寒浞内部混乱之时，出兵打败了寒浞父子的力量，夺回了政权，才恢复了夏王朝的统治。这就是夏代历史上出现的「太康失国」、「后羿代夏」和「少康中兴」的事件。

　　自少康以后的杼、槐、芒、泄、不降、扃、胤甲等八代的统治，政治稳定，经济繁荣。从第十四个君主孔甲起，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。逐渐走向崩溃。孔甲“好方鬼神，事淫乱”，引起人民的不满和诸侯的叛乱。夏朝的统治从此发生危机，只过了四代便导致了亡国之祸。故而史书记载“孔甲乱夏，四世而陨”(《国语·周语》)。

　　夏桀即位后不思改革，骄奢淫逸，挥霍无度。他宠爱有施氏之女妹喜，为她筑倾宫、饰瑶台。日夜与其饮酒作乐，置百姓的困苦于不顾，百姓指着太阳咒骂夏桀。大臣忠谏，他囚而杀之。四方诸侯也纷纷背叛，夏桀陷入内外交困的孤立境地。而东方的商部族则如日中升，其领袖商汤看到伐桀的时机已经成熟，乃以“天命”为号召，说“有夏多罪，天命殛之”，要求大家奋力进攻，以执行上天的意志。夏、商两军决战于鸣条，夏桀败走，终被放于南巢(今安徽巢县西南)而死。夏王朝从此灭亡。一个强大的国家经历了四百余年历史，却被一个小国所灭，不能不引起人们的震惊与思考，所以后来出现了“殷鉴不远，在夏后之世”的告诫。

　　由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏，无当时的文字及遗物可资鉴证，故或谓其与黄帝、尧、舜时一样，应属传疑时期。但是先秦古籍曾一再提及商代前有夏王朝，如《尚书·召诰》云“我不可不鉴于有夏，亦不可不鉴于有殷”，《诗经·大雅》谓“殷鉴不远，在夏后之世”。《史记·夏本纪》中记载的夏代世系与该书《殷本纪》中记的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实，因此《史记·夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的。

　　照后人所说，中国在四千余年前的夏代时，文化已颇发达。《左传》宣公三年载「昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备」，《越绝书》云「禹穴之时，以铜为兵」，《墨子》也提到夏代铸九鼎之事，看来中国至夏代时早已由石器时代步入铜器时代。但因当时铜很珍贵，没有用于农业生产。夏朝人用木制的鹭耒耜等种地...

　　夏朝距现代时间很久，有人都怀疑夏朝是否存在过!小编为大家提供公务员公共基础文化历史知识：夏朝的历史地位，一起来学习一下吧！

　　公务员公共基础文化历史知识：夏朝的历史地位

　　夏朝距今大约有四千年的历史，由于年代久远，加之至今我们仍未发现任何原始的文献与文字记载，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。

　　近年来，通过对夏都遗址的考古工作及“夏商周断代工程”的研究，使我们对夏代的政治、经济及文化等方面的发展又有了新的认识。在河南偃师县二里头村发现的二里头文化正是夏朝文化的代表。其中，发现了大量青铜器、陶器及大面积宫殿遗址群。由此看来，夏朝已由石器时代进入了青铜器时代，并且掌握了冶金与铸造技术。

　　与石器时代相比，生产力水平有了很大的提高，农业文明达到很高的程度，传说禹的大臣仪狄开始造酒，夏王少康又发明了秫酒的酿造方法。为了适应农业生产的需要，夏朝人们努力探索出农事季节的规律，现代仍旧流行的称为夏历的农历就是那个时代发明的。此外，畜牧业也有一定发展，马的饲养受到人们的重视。

　　夏作为上古三代之开始，为华夏文明的发展打下了良好的基础，甚至可以说，没有夏朝就没有此后中华民族三千多年光辉灿烂的文明历史。

　　公务员公共基础文化历史知识：夏朝的军队

　　夏朝的军队，是为了维护统治而发明的专职征战的工具。

　　夏以前，各部落、部落联盟之间的征战由部落内部的青壮年男子负担，夏建立后，中原形成了统一的部落共同体，并出现了机构，因此专职战斗的队伍的建立是必不可少的。

　　禹征三苗，称他所统领的军队为“济济有众”;启征有扈，严厉告诫所属的军队要严格听从他的指挥。足见当时已有强大的军队。

　　公务员公共基础文化历史知识：夏朝的变迁

　　夏王朝建立以后，夏王朝内部的贵族有扈氏反对夏启即位，启动用军队镇压了有扈氏的叛乱，才巩固了夏王朝的统治。

　　夏启在位十年后去世，其子太康继立。太康治国无方，追求淫乐的生活，由此发生太康兄弟五人争夺王位的斗争，在太康的孙子相统治期间，东夷的后羿趁夏朝内部王权之争夺取了统治权，夏朝自此中断了四十年。

　　相的儿子少康逃到有虞氏，得到有虞氏的帮助，组织夏的旧部，夺回了政权，才恢复了夏王朝的统治。这就是夏代历史上的“太康失国”、“后羿代夏”和“少康中兴”。

　　少康死后，其子予即位。予重视发展武装和制造兵甲，形成了夏代中兴的局面。

　　夏王朝经过较长一段时间的中兴稳定后，到孔甲时，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐，逐渐走向崩溃。

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　　夏朝的部落有哪些?

　　关于夏朝是否真实存在目前尚有争议，一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。关于“夏朝”这一称谓的来源有十种说法，其中较为可信的观点是“夏”为夏族图腾的象形字。

　　《史记·夏本纪》云：“太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。”

　　与夏王朝关系密切的异族，主要是分布于黄河下游以及淮河流域的东夷和淮夷。《后汉书·东夷传》云：“夷有九种;曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”统称之为“九夷。”夷人对夏王朝叛服不定，在很大程度上取决于夏王朝国势的盛衰。《后汉书·西羌传》云：“王政脩则宾服，德教失则寇乱。昔夏后氏太康失国，四夷背叛。”

　　夏朝前期，因国内局势动荡，无暇外顾，夷人势力迅速强大。东夷首领后羿甚至利用太康失国之机，把持夏的朝政，最终取而代之。少康中兴，重振国威，才使夷人处于臣服的地位。《古本竹书纪年辑校》云：“少康即位，方夷来宾，献其乐舞。”“后泄二十一年，命畎夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”《后汉书》卷一百十五《东夷传》注引《竹书纪年》云：“后发即位，元年，诸夷宾于王门，诸夷入舞。”

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　　夏朝皇帝列表

　　实际上夏朝的时候还没有皇帝的说法，是秦始皇开创了“皇帝”这一说法，称“始皇帝”。那么下面开始，本文就用帝王一词来介绍夏朝的历代帝王。

　　夏朝第一个帝王

　　夏禹，姒姓夏后氏，名文命，字高密，号禹，后世尊称大禹，夏后氏首领，传说为帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。禹死后安葬与浙江绍兴市南的会稽山上，现存禹庙，禹陵，禹祠。从秦始皇开始历代帝王都有来禹陵祭禹。

　　人物简介

　　禹，姒姓，名文命，字高密，号禹，后世尊称为大禹，夏后氏首领，他是黄帝的六世孙、颛顼的四世孙(注：黄帝次子曰昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧曾，鲧曾生鲧祖，鲧祖生鲧父，鲧父生鲧，鲧生禹)。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。禹死后安葬与浙江绍兴市南的会稽山上，现存禹庙、禹陵、禹祠。从秦始皇开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。

　　生平事迹

　　帝尧时，中原洪水为灾，百姓愁苦不堪。鲧受命治理水患，用了九年时间，洪水未平。舜巡视天下，发现鲧用堵截的办法治水，一点成绩也没有，最后在羽山将其处死。接着命鲧的儿子禹继任治水之事。禹接受任务以后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。他视察河道，并检讨鲧失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。

　　他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不入,正是他劳心劳力治水的最好证明。

　　禹亦关心百姓的疾苦。有一次，看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带头干最苦最脏的活。几年下来，他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞黧黑。经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，终于...

　　夏朝都城安邑---郇阳城

　　夏王朝是中国历史上出现的第一个王朝。据《竹书纪年》的记载推算，夏王朝存在的时间在公元前21世纪至公元前16世纪之间，有470多年的历史，历经17帝王。这仅仅是推测，那么还有什么根据可以证明我们历史上实实在的确存在一个夏朝?

　　汉朝的司马迁凭什么写《史记·夏本纪》，他看到了夏朝“字”?如果看到为何不写明出处?如果也没看到，凭何说“夏”?由于史书记载不详、或后来学者误解史书之意，等等原因，我们至今找不到夏朝的都城。

　　现柏杨写的《中国人史纲》中，称禹帝于公元前2205年建立夏王朝，把首都设在安邑(山西夏县)。夏的都城究竟存在吗?若有的话又在何处呢?

　　夏县的古迹有：五、六千年前的西阴土陶遗址;传说的禹王城;等等。但至没有发现大型城池。在运城盐湖区内的安邑也没有可信的古迹证明夏都在那里，它有可能是后来仿古设立的。偌大的夏朝所建都城，在地面上难到没有一点踪迹?

　　传说，夏朝的第一个国王禹，始都阳城，后迁阳翟。夏王朝的第三个帝王太康(启之子)都斟(寻卩)。古本《竹书纪年》记载：“太康居斟(寻卩)。”今本《竹书纪年》又载：“仲康即帝位，据斟(寻卩)。”《史记·夏本记》云：“太康居斟(寻卩)、羿亦居之，桀又居之”。 斟(寻卩)在何处?

　　有的认为在山东潍坊西南，有的认为是在河南登封。也有人据《国语·周语上》载：“昔伊、洛竭，而夏亡。”证明斟在河南洛阳伊洛区内。又依《史记·孙子吴起列传》载：“夏桀之居，左河济右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。”认为洛阳正处在这个位置。这些说法太勉强，仅仅是根据史书片言支语，无实物证明，显得理据不足，让人难以信服。

　　夏都究竟有几个?纷乱的原因是因为我们没有全面深入分析史书文字记载的全部意思，仅凭少量文字推测，因而结论很多。

　　比如认为夏都在洛阳，主要缘于司马迁《史记》中一段文字，即：

　　战国时，魏武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰"美哉乎山河之固，此魏国之宝也!"起对曰："在德不在险。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之;夏桀之居，左河、济，右泰、华，伊厥在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之，由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。"武侯曰："善。"

　　这段文字意思是这几个国家占据险要的地理位置不修德而亡国，所示的地理位置是国家位置不是都城位置。古人的东为左方、西为右方。河、济、泰、华具体是指什么?是黄河、济水、泰山、华山?有人认为洛阳处在此地理位置。

　　但笔者看不出洛阳在这几个山、河所示的地方，且洛阳地理位置也不险要。伊厥一般指两山之间河谷(龙门)，羊肠是指道路畸曲的河谷。上文的主要意思是这几个地方地形战略地位重要，易守难攻。夏桀之居并非都城所处的位置，而是国家的位置。若河、济、泰、华具体是指什么搞不清，也就难定夏桀之居。夏都在何处更无从谈起。

　　另有，1959年，中国考古研究所在洛阳辖区偃师二里头进行考古发掘，发现二里头一带是一座大型都城遗址，定名为“二里头文化”。经碳14测定，其绝对年代，相当于夏代，距今有4000多年的历史，是一座夏代的大型都城遗址。总面积为3.75方平公里。内有大型宫殿遗址。有考古学家认为，二里头文化遗址就是夏代都城遗址，即夏都斟(寻卩)的所在地。仅仅是想当然，仍理据不足。