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寓言故事坐井观天(8篇)

寓言故事坐井观天

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寓言故事坐井观天 篇1

  严寒的冬天里,一群人点燃了一堆火,大火熊熊燃烧,烤得人浑身暖烘烘的,有人想:这么冷的天,我绝不能离开火堆,不然我会被冻死的,其他人也都这么想,于是这堆无人添柴的.火不久便熄灭了,这群人全被冻死了。

  又有一群人点燃了一堆火,其中有一个人想,如果大家都只烤火不捡柴,这火迟早也会熄灭,其他人也都这么想。于是,大家都去捡柴,没有人烤火,结果都陆续冻死在捡柴的路上,火最终因缺柴而熄灭。

  另一群人点燃了第三堆火,这群人没有全部围着火堆取暖,也没有全部去捡柴,而是制定了轮流取暖、轮流捡柴的制度:一半人取暖,一半人捡柴。于是,人人都得去捡柴,从也都得到了温暖,火堆因得到了足够的柴源而熊熊地燃烧,大火和生命都延续到了第二年的春天。

  [简要分析]三个火堆,三个群体,在同样寒冷的冬天里,为什么有的被冻死,有的群体却能让生命延续,看了这则故事,给我们怎样的启示?

  1、唯物辩证法认为,整体和部分的联系是客观事物普遍联系的一种形式。两者的地位和功能是不同的。当部分以合理、有序的结构形成整体时,整体的功能就大于各部分功能之和。不是吗?第三个火堆,第三个群体发挥了优化组合的优势,他们在处理取暖与捡柴的矛盾时,采取了轮流制度,一半人取暖,一半人捡柴,既照顾了整体利益,又兼顾了个人利益,他们办事物选择最佳方案,实现了最优目标(让火和生命延续到第二年春天),他们的聪明之举不得不令人叹服。当部分以无序、欠佳的结构形成整体时,各部分的功能没有得到发挥,力量削弱,使整体功能小于各部分功能之和。第一、二个火堆和群体,它们要么只顾取暖,无人捡柴,要么是只知捡柴,不知烤火,不管是那一种状况,对延续火与生命都有不是最佳方案,最终都导致了可悲的下场。

  2、贡献和索取是相互联系,密不可分的。人们正确处理两者的关系,既要对社会有所创造、有所贡献,又要从社会中有所索取、得到必要的满足。如果只强调一方面而否定另一方面就是割裂了两者的关系,是错误的。想一想,第一个群体,人人只知道烤火,不去捡柴,只求索取,不想贡献,割裂了贡献和索取的关系;第二个群体,只知捡柴,不知道烤火,只讲贡献,不谈索取,同样割裂了两者的关系,两个群体的做法均导致了无法挽回的损失。第三个群体,既讲贡献又讲索取,恰当地处理好了贡献和索取的关系,难怪他们的生命与火能延续到次年春天。

寓言故事坐井观天 篇2

  坐井观天(zuò jǐng guān tiān)比喻眼界小,见识少。出自唐代诗人,韩愈的《原道》。

  【释义】坐在井里看天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。

  其实“坐”字有好多意思。比如:

  1、古人双膝跪地,把臀部靠在脚后跟上,这是其本义,后泛指以臀部着物而支持体重。

  而恰恰在“坐井观天”中的“坐”不是“坐在”的“坐”的意思。(臀部放在物体上支持体重)。

  【示例】我弟子虚度一生,山门也不曾出去,诚所谓~,樗配之辈。

寓言故事坐井观天 篇3

  坐井观天:比喻眼界小,见识少。出自唐代诗人,韩愈的《原道》。

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