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  巧言令色作何解释

  拼音: qiǎo yán lìng sè

  注释:巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。

  出处:《书·皋陶谟:“何畏乎巧言令色孔壬。”

  【故事】:《书经.皋陶谟》里有一段记载夏代禹与皋陶间的对话,讨论如何才能成为一个贤明的君王。皋陶认为治理国事最重要的就是知人善任、使百姓安乐。禹也觉得很有道理,但真的要做到实在很难,连身为君王的舜都难以做到。能知人善任,就是有智慧;真能使百姓安乐,就是有仁德。如果真能有智又有德,就不会有人作乱,那舜又何必为驩兜这个恶人烦心?何必驱逐苗族?又何必怕巧言令色的小人呢?文中的“巧言令色”就是指表里不一、虚伪不实的小人,是有德之人所憎恨、避而远之的。所以孔子也说:“巧言令色,鲜矣仁!”后来“巧言令色”演变为成语,就用来形容人矫情虚伪。

  【道理】:孔子提醒我们看人不能仅看表面,即不能以貌取人,以言取人,而应该保持清醒的头脑,不为外表所惑,要看到内在的本质。特别是那些处在领导岗位的人,更应该具有透过现象看到本质的能力,能够分辨出真伪虚实。因为在领导身边总有些善于曲意奉迎、虚伪狡诈之徒,少有不慎便会上当受骗。而实际上只要能够冷静思考一下,就会发现其中的问题。那些人为什么对你献媚奉承?他并非为了你,而是为了自己一己之私利。他对你讲好话是为了让你为他办事,他送你一百元的礼品,是为了从你那里得到一千元,一万元的好处。

  明白了这些还不够,因为象古语所讲“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”,人都具有喜欢被人奉迎的毛病,而此病因便是人之对财色名利的贪欲。因此若想做到明察秋毫,还必须进行自我修养,即抑制自己的各种贪欲,培养内在的道德品质。只有具有了很高的道德修养,才会对财色名利做到不动心,也才能在别人的花言巧语,虚伪面目前泰然自若,也只有如此才能保持自身的清正廉洁。

  近义词:花言巧语 巧舌如簧 巧言令色 轻诺寡信

  反义词:声色俱厉 推心置腹 辞严义正 疾言厉色

  有关的诗句

  巧言令色鲜为仁, 避祸趋福甚爱身。

  幕后台前浑似戏, 清廉贪腐孰为真。

  九州欲醒百年梦, 四海难清万里尘。

  彼岸移民新世界, 当年真革旧乾坤。

  相关的成语

  黯然失色 黯然无色 白色恐怖 变颜变色

  不露神色 察颜观色 鹄形菜色 疾声厉色

  鉴貌辨色 静言令色 倦尾赤色 敛色屏气

  满脸春色 面不改色 百巧千穷 便辞巧说

  变色易容 勃然变色 不动声色 不露声色

  菜蔬之色 藏巧于拙 察言观色 沉湎酒色...

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