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乐不思蜀出处

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  三国时期,刘备占据蜀地,建立蜀国。他死后,儿子刘禅继位,又称刘阿斗。以下是出国留学网小编为您整理的乐不思蜀出处,供您参考,更多资讯请点击(https://m.liuxue86.com)查看。

  乐不思蜀出处

  〖释义〗

  很快乐,不思念蜀国。 比喻在新环境中得到乐趣,不再想回到原来环境中去。 贬义

  〖出处〗

  清·王韬《淞隐漫录》:“如果没于洪涛;获此妙境;真觉此间乐不思蜀矣。”

  〖例句〗

  你到了外国,可不能~,忘记养育你的故乡故土啊!

  〖典故〗

  三国时期,刘备占据蜀地,建立蜀国。他死后,儿子刘禅继位,又称刘阿斗。刘禅昏庸无能,在那些有才能的大臣死后,公元263年,蜀国就被魏所灭。刘禅投降后,魏王曹髦(máo)封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号,并将他迁居魏国京都许昌居住。 魏王自己也无实权,掌大权的是司马昭。在一次宴会上,司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国,都非常难过,刘禅却对司马昭说:“此间乐,不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。 人们根据这个故事,引申出“乐不思蜀”这个成语。

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最早的春联出处

最早 春联 出处

  元杂剧《后庭花哩,那一对“宜入新年”、“长命富贵”,从内容上说,是春联。杂剧称它是桃符也无错,因为它写在桃板上。如果抛开书写材料,仅就文句内容而言,可以说,在很长的时间里,古人以“桃符”称谓春联。

  春联之始的题目,颇使五代时的后蜀主孟昶出了点小风头。只因《宋史·蜀世家》有记,孟昶命学士为题桃符,以其非工,自命笔题云:“新年纳余庆,嘉节号长春。”清代人认为这是最早的春联。此说影响很广。

  近年人们论证先于孟昶的春联,有的甚至找出《尚书》里的对偶句,找到古器物上题为“书户”的六字铭文。在众多文章中,1994年4期《文史知识》所载谭蝉雪《我国最早的楹联》一文,引敦煌遗书斯坦因0610卷联句,以证唐代春联,值得重视。敦煌遗书所录如下:

  岁日:三阳始布,四秩初开。

  福庆初新,寿禄延长。

  又:三阳回始,四序来祥,

  福延新日,庆寿无疆。

  立春曰:铜浑初庆垫,玉律始调阳。

  五福除三祸,万古回(殓)百殃。

  宝鸡能僻(辟)邪,瑞燕解呈祥。

  立春回(著)户上,富贵子孙昌。

  又:三阳始布,四猛(孟)初开。

  回回故往,逐吉新来。

  年年多庆,月月无灾。

  鸡回辟恶,燕复宜财。

  门神护卫,厉鬼藏埋。

  书门左右,吾傥康哉。

  敦煌卷子的这些联句分为两束,分别录于“岁日”和“立春日”下。这恰合于春联的岁时特点。一句“书门左右,吾傥康哉”,更是点明要旨——录这些联句为哪般?它是书写桃符即春联的稿本。联句里又多有至今仍为春联所习用的词句,如“三阳”、“四秩”、“始调阳”,在新春新岁到来之际,人们愿意表达对于岁月四季的关注;“五福”、“富贵”、“庆寿”、“呈祥”,如今仍不乏民俗生命力。历来的春联体现古代年俗的主题,可概括为两方面:驱邪与纳祥。敦煌遗书所录联句,也正是辟邪除祸和福庆呈祥。

  敦煌遗书斯坦因0610卷为《启颜录》抄本,抄于唐开元十一年。我们称为挑符即春联稿本的联句,抄于录在卷子背面。其抄录年代无疑大大早于后蜀孟昶,证明最迟到唐代时已开始在桃板上书写春联了。

  从桃符到春联,不止是名称问题,也不单单是写上个“春”字的问题。这实际上表现了变革桃符旧有内容的一种革新。旧的桃符,脱胎于木刻神荼郁垒像,那桃木板上也曾画门神,也曾题写“神荼”“郁垒”字样,总之,就如同桃木本身的符号意义一样,桃符的意义全在...

与实景出处相关的春节祝福语

文行出处是什么意思?文行出处成语造句和典故

成语

成语名称:文行出处 wén xíng chū chǔ

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[成语解释] 文:学问;行:品行;出:作官;处:隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。

[例句] 这个法却定的不好!将来读书人既有此一条荣身之路,把那~都看的轻了。(清·吴敬梓《儒林外史》第一回)

百科解释如下:

词目 文行出处

  发音 wén xíng chū chǔ

  释义 文:学问;行:品行;出:作官;处:隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。

  出处 《周易·系辞上》:“君子之道,或出或处。”《论语·述而》:“子以四教,文、行、忠、信。”

  示例 这个法却定的不好!将来读书人既有此一条荣身之路,把那~都看的轻了。(清·吴敬梓《儒林外史》第一回)

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出处殊途是什么意思?出处殊途成语造句和典故

成语

成语名称:出处殊途 chū chǔ shū tú

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[成语解释]  见“出处殊涂”。

百科解释如下:

词 目 出处殊途

  发 音 chū chǔ shū tú

  释 义 指出仕与隐居的态度各不相同。

  出 处 三国·魏·阮籍《咏怀》之八:“出处殊途,俯仰异容。瞻叹古烈,思迈高踪。”

  示 例 ~听所安,山林何得贱衣冠。★金·元好问《论诗》之十四

  用 法 作宾语、定语;用于书面语

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祸起萧墙的典故出处

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祸起萧墙的典故出处

  祸起萧墙出自于《论语·季氏》。萧墙指古代宫室用以区隔内外的当门小墙。祸起萧墙是指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。

  “祸起萧墙”出自《论语·季氏》:吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”意思是我恐怕季孙的忧愁不在颛臾,却在萧墙里面。

  萧墙,古代宫室内当门的小墙。“祸起萧墙”即指祸乱发生在家里,比喻内部发生祸乱。

  后来,人们用这一典故表示内部祸乱之意,《后汉书》中就引用了这一典故:“此皆衅发萧墙,而祸延四海也。”

  拓展阅读祸:起萧墙典故白话文

  典出《论语季氏》:吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。春秋时期,冉有和子路都是孔子的学生,他们为鲁国的执政者季氏当家臣。有一次,季氏想要攻打弱小的邻国颛臾。冉有、子路两人就来找到孔子,想听一听他的看法。

  孔子听了这件事以后,就严厉地批评他们说:“鲁国的国君曾经任命颛臾的国君主持东蒙山的祭祀,而现在,季氏为什么要去攻打他呢?”冉有回答说:“这件事是季氏想要做的,我们两人只是臣子,也没有办法呀。”孔子说:“你的话错了,老虎犀牛从笼子里逃了出来,龟壳美玉在盒子里毁坏了,这应责备谁呢?”

  冉有说:“颛臾这个小国,城墙坚固,而且离鲁国很近。现在不把它占领,日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说:“依我看,季氏最大的隐患不再颛臾那里,却在萧墙的里面,在季氏兄弟之间呀。”不久,季氏兄弟之间果然发生了内乱。

  “萧墙”是指古代宫室内当门的小墙,后人就用“祸起萧墙”来比喻内乱。清末蔡东藩在《民国演义》中用到:“不照这么办法,恐祸起萧墙,势且波及全国,总统不如通权达变,暂歇风潮为是。”

  祸起萧墙典故原文

  《季氏将伐颛臾》

  季氏将伐颛(zhuān)臾。冉有、季路(两人是孔子的弟子,也是季氏的臣子)见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”

  冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

  祸起萧墙典故翻译

  季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子,说道:“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说:“冉求!这难道不应该责备你吗?先王曾经任命颛臾主持东蒙山的...

出处进退是什么意思?出处进退成语造句和典故

成语

成语名称:出处进退 chū chǔ jìn tuì

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[成语解释]  出仕或隐退。

百科解释如下:

词 目 出处进退

  发 音 chū chǔ jìn tuì

  释 义 指出仕或隐退。

  出 处 宋·王安石《祭欧阳文忠公文》:“功名成就,不居而去,其出处进退,又庶乎英魄灵气,不随异物腐散,而长在乎箕山之侧与颍水之湄。”

  示 例 惟一钱莫名,无所运动,~,颇令此心难决耳!★清·黄辅辰《戴经堂日钞》

  用 法 作宾语、定语;用于人的处境等

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进退出处是什么意思?进退出处成语造句和典故

成语

成语名称:进退出处 jìn tuì chū chǔ

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[成语解释]  指仕途的升迁和降职,出仕和退隐

[成语出处]  唐·白居易《与元九书》:“进退出处,何往而不自得哉?”

百科解释如下:

进退出处

  【注音】:jìn tuì chū chǔ

  【解释】:指仕途的升迁和降职,出仕和退隐。

  【出处】:唐·白居易《与元九书》:“进退出处,何往而不自得哉?”

  【示例】:辞受取予不苟为有廉,~不苟为有耻。 ◎清·魏源《默觚下·治篇十》

  【语法】:联合式;作宾语;用于人的仕途

百度百科地址:baike.baidu.com/view/372580.htm

SOSO百科地址:baike.soso.com/v10698186.htm

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出处殊涂是什么意思?出处殊涂成语造句和典故

成语

成语名称:出处殊涂 chū chǔ shū tú

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[成语解释]  亦作“出处殊途”。谓出仕与隐居的态度各不相同。

百科解释如下:

词 目 出处殊涂

  发 音 chū chǔ shū tú

  释 义 指出仕与隐居的态度各不相同。亦作“出处殊途”。

百度百科地址:baike.baidu.com/view/114559.htm

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