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鸣扬万壑 水击千崖

江西

鸣扬万壑

水击千崖

来源:清江鸣水桥

与广元千佛崖相关的对联

四川千佛寨导游词

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  安岳石刻,又称安岳石窟,位于中国四川省资阳市安岳县,是安岳境内石窟造像的总称。下面是出国留学网的小编为大家收集整理的“四川千佛寨导游词”,供大家参考,希望可以帮助到大家!更多精彩内容请持续关注出国留学网!

四川千佛寨导游词

  千佛寨位于安岳县城西北五华里的大云山上,是安岳石刻的重要旅游景区之一,也是全国重点文物保护单位。这里环山怪石凌空,古木参天,藤萝挂壁,古为县城官绅纳凉之所,文人读书之地,被称为“千佛寨森林公园”。这里是一个由西向东呈狭长形的天然岩寨,整个造像区长达705米。它得名不完全是因石刻造像多之故,而与所刻的“千佛龛”特别多有关。据统计,在现存105龛3061尊雕像中,刻有千佛的就有8处,其尊数在2000左右。

  千佛寨摩岩造像是安岳200多处石刻中开创最早的一处,也是造像时代延续最长的一处,从隋朝开皇年间直到民国22年的1300多年中,各时代都有不同规模的代表性作品,而以唐开元至南宋的庆元的640多年为该处石刻营建的鼎盛时期。

  千佛寨的摩崖造像充分展示了我国石刻艺术各时代的风格和特征,有很高的历史、美学研究价值:一是“西方三圣”、“三世佛”等雕塑有明显的隋代遗风,面部略呈长方形,额部广阔,高鼻深目,鼻梁隆起通入额部,眼大唇薄,下腭宽大突出,头部螺结小而矮,衣纹深而稀疏,无华丽缨络装饰,线条粗犷,总体给人以古朴庄重之感,实为明显的隋代遗风,隐约包含着西方犍陀罗雕刻艺术痕迹。二是此处盛唐雕塑所占数量最多,规模最大,内容也最丰富。从地理位置看又大部集中在南岩。如现在保存完好的21个“释迦说法龛”,不但龛窟大小形状基本相同,而且内容也完全一致。正中结跏趺座释迦牟尼佛,两边二弟子二菩萨二力士排列有序,龛的左右及后壁上部均雕刻着一天二龙三夜叉四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七摩喉罗迦、八紧那罗等“天龙八部神将”。这些造像面部都圆润丰满,肌肤润腴,肉感十分强烈,佛头多着高发髻,穿袒肩袈裟,菩萨头戴宝冠,有少量缨络装饰,衣摺飘逸,线条柔和流畅,佛头上均饰以华蓋流梳,两侧有菩提树衬托,显得十分庄重华丽,具有典型唐代龛窟造像特征。三是北岩造像多着通肩袈裟,身体修长,挺肚束腰,臂部微向右扭。装饰华丽,缨络满身,线条细腻,衣摺浑重,充分表现出五代和北宋艺术风格。至于明清民国时期的造像相比艺术质量就较差了。

  千佛寨石刻不但内容丰富,雕刻精美,与安岳其他石刻区相比还有其显著的特点和风格。

  千佛寨造像龛以小型、平顶、桃型唐龛为主。龛高、宽一般在1.5米至2米之间,深1米左右,龛楣为桃型、龛沿以六瓣莲花装饰,这种龛窟造形明显不同于安岳其他石刻区。莲花,在中国开始作为一种观赏花卉为人们所喜爱,随着佛教的传入,莲花被赋予圣洁美的属性。印度更崇尚莲花,据说,拯救世界的大神毗显奴,以肚脐中生出梵天,梵天是坐在金色妙宝莲花上出生的。佛教更与莲花结下了不解之缘,佛陀出身时就伴有莲花。在早期的佛教雕刻中,常用一朵莲花来代表佛陀本人,通常借助莲花来形象地唤醒大地苍生要像莲花一样出污泥而不染,才能达到至高无尚的解脱境界,所以该处龛窟外沿以莲花图案为饰,与宣传佛教教义引诱众生归依佛法有着密切关系。

  千佛寨雕刻内容南岩以“释迦说法图”为主,占21龛,北岩多造站立的佛、菩萨群像,这一方面可能与时代有关系;唐多造“说法图”,而五代、宋以至明清多刻站立的五佛、七佛或千手千眼观音、明王经变故...

与广元千佛崖相关的导游词范文

青山白雪千崖晓 紫塞黄河万里秋

黄河

青山白雪千崖晓

紫塞黄河万里秋

来源:不祥

敦煌西千佛洞导游词

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敦煌西千佛洞导游词

  西千佛洞开凿在敦煌市西南35公里处的党河河岸崖壁上,因地处莫高窟之西而得名。石窟的结构、彩塑、壁画艺术风格等与莫高窟体系相近。因而也成为敦煌艺术的一个组成部分。

  从敦煌市西南行至阳关途中,道左不远处即为党河,河床北岸为寸草不生的戈壁滩,南岸是透迄蛇曲的沙山,西千佛洞就位于沙山尽头的河床北岸陡崖上。这里的陡崖深壑上有浓荫蔽天,崖下滩地红柳丛生,古木参天,涓涓小溪流过,环境清幽。西千佛洞开窟年代无从稽考。巴黎藏敦煌遗书(沙州都督府阁经)有记佛龛之文日:“右在县东(寿昌县)六十里,香旧图云,汉(阙)佛龛百姓更营造。”推测文中所记佛龛当指此。据此可知,西千佛窟始创年代应早于莫高窟,至少应与莫高窟属同时代建造。

  西千佛洞现存石窟16个(窟、龛22个),其中1-3窟为唐窟,4-8窟为魏窟,16窟为晚唐窟,这9个洞窟保存较好,其它多有坍塌,壁画也剥蚀不清,时代难以确认。一般认为洞窟属北魏至宋代所凿。保存较好的9个石窟中,中央大多有中心座,座四周凿龛,内塑佛像,四壁多绘贤劫千佛、佛跌坐说法图、佛涅槃像。中心座和四壁的佛像下,绘金刚、力士像。北魏一石窟内南壁西段绘(睐子经)故事,东段绘(劳度叉斗圣变)故事,为莫高窟北魏洞窟所没有的佛本生故事,可填补其空白,有独特价值。其余窟龛的四壁和藻井则很少绘佛本生故事。

  西千佛洞与莫高窟经历了类似的盛衰历程,受各种自然和人为的破坏,艺术宝库损失惨重。近年来,人民政府全面加固、修缮了洞窟,使面临崩塌的崖体和洞窟恢复了整体性和稳定性,崖体回廊保证了游人的安全。今天,西千佛洞得到了有效的保护,有10个洞窟开放,成为游人在敦煌至阳关旅游线上重要的参观内容。

  扩展阅读:

  导游词注意事项:

  特点其主要特点是口语化些,此外还具有知识性、文学性、礼节性等。和蔼,亲切,自然轻松。

  4易出现的问题1. 缺乏鲜明主题和观点

  2. 内容太单薄。

  3. 结构层次不清楚,逻辑性不强,条理不清晰。

  4. 导游词不是散文,书面语太重介绍,口语化注意不够;

  5. 应该有自我介绍以及导游惯用语,同时要注意与游客进行交流,尽量有互动节目。

  6. 没有处理好“景”与“事”的关系,讲故事或者事理往往游离景点内容。

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敦煌西千佛洞导游词介绍

西千佛洞导游词 西千佛洞介绍

  西千佛洞与莫高窟经历了类似的盛衰历程,受各种自然和人为的破坏,艺术宝库损失惨重。以下是出国留学网小编为大家整理的敦煌西千佛洞导游词,欢迎大家阅读,更多精彩内容请关注出国留学网。

  西千佛洞开凿在敦煌市西南35公里处的党河河岸崖壁上,因地处莫高窟之西而得名。石窟的结构、彩塑、壁画艺术风格等与莫高窟体系相近。因而也成为敦煌艺术的一个组成部分。

  从敦煌市西南行至阳关途中,道左不远处即为党河,河床北岸为寸草不生的戈壁滩,南岸是透迄蛇曲的沙山,西千佛洞就位于沙山尽头的河床北岸陡崖上。这里的陡崖深壑上有浓荫蔽天,崖下滩地红柳丛生,古木参天,涓涓小溪流过,环境清幽。西千佛洞开窟年代无从稽考。巴黎藏敦煌遗书(沙州都督府阁经)有记佛龛之文日:“右在县东(寿昌县)六十里,香旧图云,汉(阙)佛龛百姓更营造。”推测文中所记佛龛当指此。据此可知,西千佛窟始创年代应早于莫高窟,至少应与莫高窟属同时代建造。

  西千佛洞现存石窟16个(窟、龛22个),其中1-3窟为唐窟,4-8窟为魏窟,16窟为晚唐窟,这9个洞窟保存较好,其它多有坍塌,壁画也剥蚀不清,时代难以确认。一般认为洞窟属北魏至宋代所凿。保存较好的9个石窟中,中央大多有中心座,座四周凿龛,内塑佛像,四壁多绘贤劫千佛、佛跌坐说法图、佛涅槃像。中心座和四壁的佛像下,绘金刚、力士像。北魏一石窟内南壁西段绘(睐子经)故事,东段绘(劳度叉斗圣变)故事,为莫高窟北魏洞窟所没有的佛本生故事,可填补其空白,有独特价值。其余窟龛的四壁和藻井则很少绘佛本生故事。

  西千佛洞与莫高窟经历了类似的盛衰历程,受各种自然和人为的破坏,艺术宝库损失惨重。近年来,人民政府全面加固、修缮了洞窟,使面临崩塌的崖体和洞窟恢复了整体性和稳定性,崖体回廊保证了游人的安全。今天,西千佛洞得到了有效的保护,有10个洞窟开放,成为游人在敦煌至阳关旅游线上重要的参观内容。

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敦煌西千佛洞旅游导游词

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  西千佛洞开凿在敦煌市西南35公里处的党河河岸崖壁上,因地处莫高窟之西而得名。石窟的结构、彩塑、壁画艺术风格等与莫高窟体系相近。因而也成为敦煌艺术的一个组成部分。

  从敦煌市西南行至阳关途中,道左不远处即为党河,河床北岸为寸草不生的戈壁滩,南岸是透迄蛇曲的沙山,西千佛洞就位于沙山尽头的河床北岸陡崖上。这里的陡崖深壑上有浓荫蔽天,崖下滩地红柳丛生,古木参天,涓涓小溪流过,环境清幽。西千佛洞开窟年代无从稽考。巴黎藏敦煌遗书(沙州都督府阁经)有记佛龛之文日:“右在县东(寿昌县)六十里,香旧图云,汉(阙)佛龛百姓更营造。”推测文中所记佛龛当指此。据此可知,西千佛窟始创年代应早于莫高窟,至少应与莫高窟属同时代建造。

  西千佛洞现存石窟16个(窟、龛22个),其中1-3窟为唐窟,4-8窟为魏窟,16窟为晚唐窟,这9个洞窟保存较好,其它多有坍塌,壁画也剥蚀不清,时代难以确认。一般认为洞窟属北魏至宋代所凿。保存较好的9个石窟中,中央大多有中心座,座四周凿龛,内塑佛像,四壁多绘贤劫千佛、佛跌坐说法图、佛涅槃像。中心座和四壁的佛像下,绘金刚、力士像。北魏一石窟内南壁西段绘(睐子经)故事,东段绘(劳度叉斗圣变)故事,为莫高窟北魏洞窟所没有的佛本生故事,可填补其空白,有独特价值。其余窟龛的四壁和藻井则很少绘佛本生故事。

  西千佛洞与莫高窟经历了类似的盛衰历程,受各种自然和人为的破坏,艺术宝库损失惨重。近年来,人民政府全面加固、修缮了洞窟,使面临崩塌的崖体和洞窟恢复了整体性和稳定性,崖体回廊保证了游人的安全。今天,西千佛洞得到了有效的保护,有10个洞窟开放,成为游人在敦煌至阳关旅游线上重要的参观内容。

  延伸阅读:

  导游词功能

  1.引导游客鉴赏

  导游词的宗旨是通过对旅游景观绘声绘色地讲解、指点、评说,帮助旅游者欣赏景观,以达到游览的最佳效果。

  2.传播文化知识

  传统文化知识即向游客介绍有关旅游胜地的历史典故、地理风貌、风土人情、传说故事、民族习俗、古迹名胜、风景特色,使游客增长知识。

  3.陶冶游客情操

  导游词的语言应具有言之有理、有物、有情、有神等特点。通过语言艺术和技巧,给游客勾画出一幅幅立体的图画,构成生动的视觉形象,把旅游者引入一种特定的意境,从而达到陶冶情操的目的。

  此外,导游词通过对旅游地出产物品的说明、讲解,客观上起到向游客介绍商品的作用。

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崖柏

生活随笔 随笔 生活感悟

  对于周边发生的事物,我具有敏锐的先知先觉习惯和特点,又不深究,所以凡事只知皮毛不知其里。爱说爱讲,碰到不知就里的门外汉倒也能让对方顶礼膜拜,如是,稍有知识水平的高人,我也是只带耳朵不张嘴,虔诚的像个小学生,满眼的艳羡。

  虽是这样,但天生的聪颖,对事物的特点我却能抓住要点切中要害,讲出来也极具吸引力。比如近来在大众百姓里流行的把玩物“崖柏”,陌生的、熟悉的,忽然,身边不知从哪里冒出了许许多多带着崖柏手链,拿着崖柏玩物的信徒,人前人后、闲来无事,掏出一双白手套,从一个精致的小包里拿出把玩物极细致的擦拭着。一下子,此人的形象在我等面前变得高不可攀,风雅至极。

  今早上班,推开岗位门,值班员手里就拿着一串崖柏手链,三个人互相传阅着,议论着。

  我接过来奏近鼻子闻了一闻,一股说不上来的味道,然后开始发言:“哈哈,这是构树做的,一股臭味。”

  我以为是值班员里以前的老同事的手链,故意开玩笑。

  老同事接话;“这是小史的,你就胡说。”

  立马转换话语:“开个玩笑,你们知道什么是崖柏吗?”

  同事茫然,我更来了兴致。“崖柏是一种长在悬崖上的柏树,久经风雨不幸老死,又经数十来年风吹日晒,被不怕死的山里人收集到,因年代久远,发出一种异样的香味,悬崖上又无水分,所以木质形成坚硬而不坏,被人们做成了工艺品。采集崖柏危险而数量较少显得较为贵重 。”

  同事初次听闻,频频点头。

  一同事问:“同样是柏树,随便一颗柏树不行吗? ”

  “崖柏和普通柏树的区别就在于,长在悬崖上,吸收水份少,死后,又几十年自然风干,能留至今日的必定是稀奇物,且发出一种香味。”

  忽然灵光一闪,继续说道:

  “就如古埃及金字塔里的长老,尸体被称作木乃伊,世界级瑰宝。我等人等死后尸体就是一个臭皮囊,一文不值。”

  这个解释一出,众人大笑,也立马明白了崖柏和柏树的区别,我心里也为我的机智而自豪。

  其实,对于崖柏我也是一无所知,这仅有的一点称不上知识东西,也是在一次野外休闲中顺来的。

  那是个礼拜天,来个老同学,我和本单位的同学约了一个学校老师,一行五人,去秦岭山里的"741"山里玩。山里是个部队驻扎地所以本地人都叫“741”,进山必须要通行证。学校老师是个户外爱好者,熟悉地形,对山里的住户比较熟悉,能讲出山里的村名,所以,我们登记后,就被部队放行了。车在山路上蜿蜒曲折的行驶着,于丛山峻岭间变换着美不胜数的风景,绿黄灌木零星的在悬崖上突兀着,忽而又成一片,和野草交错,漂亮的鸟儿满不在乎的停在枝头,东张西望,空气清新、心旷神怡。 于一处开阔处停车,我们开始了步行,我只是走路,老师则不同,忽而望望山,时而低低头,时走时停,给我们讲着各种花草树木的名字。到一处房屋前,他讲:从这里开始房屋的构造和我们关中的房屋就不同了,你们仔细看看有什么区别?观察力不强,大家都答不出来,解释后,我们才发现所有的房子前边都有一个大梁留有三尺长的距离。感叹十里不同俗,民俗文化真是博大精深。一路上,谈的最多的也是崖柏,我们眼光一直在悬崖上搜索,崖柏倒是很多,但都极具生命力顽强的在悬崖上向我们眺望,偶尔又像是死了的,直愣愣的竖在半山间,只能望而兴叹。路途遇骑摩托两人,带两个枯木,我们拦住询问知是崖柏,老师想买,询价:一颗大的要价五百,外形如龙形的小的要价一千,几经还价,未达成交,老师一路走一路还在可惜着没买上那颗小崖...

句搜六代三唐外 人在千崖万壑中

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来源:祁阳浯溪

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