应用文是什么

应用文基本格式

　　称呼：

　　顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如亲爱的×××等。

　　问候语：

　　如写“你好”、“近来身体是否安康”等。独立成段，不可直接接下文。否则，就会违反构段意义单一的要求，变成多义段了。

　　正文：

　　这是信的主体，可以分为若干段来书写。

　　祝颂语：

　　以最一般的“此致”、“敬礼”为例。“此致”可以有两种正确的位置来进行书写，一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点;二是在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。

　　称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人的一种尊重。是古代书信“抬头”传统的延续。古人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，为了表示尊重，不论书写到何处，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写。它的基本做法，为现代书信所吸收。

　　署名和日期：

　　写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿×××、父、你的朋友×××等。再下一行写日期。

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　　不知你有没有想过“假如你是一缕阳光，你是否照亮了一片黑暗?假如你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?假如你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命?假如你是一颗最小的‘螺丝钉’，你是否永远的坚守岗位?”或许你会认为要想实现是那么的困难，但是雷锋他做到了，他就是这一缕阳光、这一滴水、这一粒粮食、这颗最小的螺丝钉。虽然他的一生短暂，但他的精神长存，虽然他的一生平凡，但他的形象伟岸。

　　雷锋个名字如雷贯耳。从牙牙学语的孩童到垂暮的老人，他们都知道“雷锋”这个响亮的名字。这个名字早已成为了善良、正义、助人为乐，无私奉献的代称。

　　雷锋精神：伟大，但并非高不可攀;平凡，但并非琐碎;神圣，但并非不食人间烟火。雷锋精神作为中华民族精神、时代精神和共产主义精神的集中体现，具有超越历史的力量。我们学习雷锋，就是要学习他无私奉献的精神。这种精神的核心就是全心全意为人民服务的思想，这与人民警察的宗旨是一致的。

　　着社会的进步，以媒体和网络为核心的信息技术已经迅速地闯入了我们的生活，作为新一代的年轻人获得了更新更广泛的科学文化知识，掌握了更多更复杂的生产生活技能，却失去了一些中华民族最传统最淳朴的美德，而如今“学雷锋，树新风”活动仅仅成为了一种形式，成了“雷锋三月来四月走”，并没有真正地让人们在潜移默化中感染雷锋精神的真谛所在。我们作为21世纪新一代的年轻人，应该将雷锋精神继续弘扬和传承下去。要让“3月5日”学雷锋变成“365”天天学雷锋。

　　夕阳西下，彩霞染红了半边天;流逝的岁月，忘不了您的容颜!亲爱的雷锋叔叔，有多少男女老少受到了您的影响啊!雷锋叔叔，你知不知道，你的逝去，引起了多少中华儿女的思念。在这里，我只想代表我自己说一句：雷锋叔叔，我们想你了。”

　　我们长大后，像您那样把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去，让千万个小雷锋涌现在中国的大地上，做一颗坚忍不拔的螺丝钉。

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　　六千万年前的一次意外，生命退回到最初的蒙昧;六千年前的炎炎夏日，人类开始有了最初的文明。今天的我，也许身在灯红酒绿的都市文明中，心间却奔腾着远古时代的金戈铁马。而在我的梦想里面，这一切，不过是一个悠长的回忆。

　　鱼儿逆水而游，费尽全部心力回到自己的出生地，那不过是一次生命的溯源;鸟儿孤身穿过峡谷，只为了一次飞蛾扑火式的交配，那也是生命的溯源：“虎毒不食子”的老虎妈妈，为了保护孩子不惜血流成河，那更是生命的溯源;而对于我们每个人来说，也是在“小蝌蚪”的奋力挣扎下，才为我们播下了生命最初的火种。

　　生命，本来是一个个独立的点，在彼此的偎依中连成线，构筑了一个精彩的面。

　　柏拉图的永恒，是我们终其一生都不能得到的天上人间;圣西门的空想主义，更是理想中的现实与现实中的理想的对立统一……这些伟大的哲学家，用自己的坚持和梦想，以及终身无怨无悔的奉献，为我们化身为成长路上的一座座里程碑，将我们带上了精神解放的康庄大道。

　　哲人，本来是一个个独立的点，在彼此的搀扶中连成线，构筑了一个精彩的面。

　　2006年的雨雪冰灾，是索取与付出的转折点;2008年汶川大地震的灾难，是理解与奉献的转折点……这些鲜活的点，从一个个活生生的笑容里面，从一滴滴悲壮的眼泪后面，从一条条欲望与安全的分割线里面，从一张张神情各异的面孔里面……告诉了我们真实的人，真实的人性，真实的人生，真实的人类世界。

　　爱与被爱，本来是一个个独立的点，在彼此的关注中连成线，构筑了一个精彩的面。

　　生命、哲理、爱，他们就好像三个最美好的点，彼此生死相依，永生风雨同舟。是她们，给我们展示了一个个美好的世界，五色斑斓的面。面上是一幅“清明上河图”，而面下，则是我们的人生的每个阶段，以及每一个人生。

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　　读过一些历史书籍，便了解了一些历史人物。向来，我对这些历史人物都充满了好奇心，心想，那么多的古人都被历史湮没了，如果他们没有一些与众不同的地方，何以会成为历史名人，然后被载人史册?有关这些历史名人的书读多了，于是就发现，他们真还是各有各的不同。或者理想追求不同，或者所建功业不同，或者是品格不同，或者是人生的态度不同。

　　曾经，我很迷惑，有人称赞老庄的逍遥，可有人称赞孔孟的激情;有人称赞屈原的执著，可也有人称赞苏轼的洒脱。他们的是是非非，究竟该如何评判呢?就拿庄子来说吧，是个地地道道看破红尘的人，他学问渊博，思想深远，有着很高的名望，就连楚王都慕名遣使请他为相。可是，他对来使说，他宁愿一生在濮水垂钓，看鱼儿在水中自由自在地游弋，哪怕穷困潦倒，也不会去做相国。

　　而孔子呢?恰恰相反，明明知道自己“克己复礼”的主张不会被人采纳，却还要带着一群弟子边行边乞，周游列国，苦口婆心地去游说各国诸侯，让他们停止争战，要为民施仁术。一个崇尚自然，一个热衷政治，可他们都是人们2000多年来不可忘怀的名人，你说，这是为什么?其实，不用多想就有了答案：人各有志。当一个人有了自己的志向追求的时候，他就会投入全部的情感，甚至独钟于此。

　　看看杜甫吧，他青年时就赶赴长安，希望能一展自己的才华，被朝廷重用，然后“至君尧舜上，再使风俗淳”。然而他却一生不得志，没有能真正获得过一次报效朝廷的好机会。但是，他的政治抱负从未因此而衰减。自己在战乱中逃亡，而心中惦记的却是广大饱受战乱的百姓，于是，写下了“三吏三别”以抒怀;自己困居浣花溪，屋漏无干处，却还幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。

　　这就是杜甫，他心中只有国家与人民，所以无论他自己在怎样的生活环境，他都在忧国忧民。看看这些古代名人，他们因为自己人生有志，便一生为之倾情。那么，对于现实生活中的那些沉迷于某事物者，我们就不要把他们想象成异类了，无论是“香港大学之宝”的袁苏妹钟情于做一位杂工，还是肢残也不离开讲台的赵世术，前者不以自己的工作为卑，反为做饭扫地投入了真情，后者不认为自己行动不便，只因为他对孩子们情有独钟。

　　既然钟情于物的人就会留名青史，而袁苏妹与赵世术理当被人们称道歌颂。如果我们也希望自己在世上能留下点什么，那么，选好对象，钟情于它吧。

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　　自古以来，书信都是我们中国的传统，素有鸿雁传书之说。

　　在历史长河里，它不单是一种联系方式，更是一种古老的文化，这在文学作品中都有深刻的体现。面对着破碎的山河，想起远方的家人，杜甫写下“烽火连三月，家书抵万金”，思念之情跃然纸上;岑参在西征的途中写下“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，这一封信，弥足珍贵，满纸都是对亲人的牵挂;面对君王，诸葛孔明写下了可歌可泣的《出师表》、李密的《陈情表》，也感人肺腑，一番忠义之情，令人钦佩!这样的例子不胜枚举，可见，书信在中国古代的地位，是何等重要!面对这一种古老而悠久的文明，我们是满心欢喜地接受!

　　但是今天，它却遭受着一种严峻的挑战。

　　在二十一世纪信息高度发达的时代，联系方式也日趋多样化。手机聊天，电子邮件，漂流瓶……可以说是五花八门，无论那个阶层的人，都在频繁地使用。当然这种方式是好的，给我们的学习和生活带来了极大的便利，我们对其是抱着一种认可的态度。而且，每天都在大量地使用，这已经融入了我们的日常生活，成为我们生活的必需品。

　　如果让我选择，我无法说出那一种方式更好，因为它们都曾给我们的生活带来了巨大的改变。也许，你认为，邮件省钱，效率高;写信贵，速度慢。但是，面对着整齐划一的电脑打印的文字，我们已经有一种视觉上的疲劳。而，书信，可以很好地抒发我们的情感，它给我们的意义早已超出了字面的范畴!

　　当投身军营的士兵，每一次收到家里的来信，都会压在枕下，反反复复地阅读，也许，你认为这只是一封信，但你可曾想过，这里面包含了多少的期盼与等候;

　　当留守在家的孤寡老人，他无法使用现代先进的沟通工具，收到远方子女的来信时，内心是怎样的一种激动;

　　当身处逆境之时，收到朋友的一封来信，纵然是简简单单的关心的话语，也足以让你感动得泪流满面。

　　我们在电视上，也看见过许多贫困山区的儿童，他们和许多城市的孩子交朋友，都是靠书信来往。就是这小小的书信，让爱心之路得以延续。当镜头给到那群可爱的孩子，坐在绿油油的草坪上，带着笑容，认真地阅读着来信的场景时，我想，在那一刻，他们一定是幸福快乐的!

　　而如今，这种文明已经渐行渐远，很难再去寻觅它的踪迹，但是它并不会退出我们的生活!不管现代文明如何发达，作为一种古老的传统，它不会消失!在我们的脑海深处，它已是一行不灭的印记!我想说：朋友，当你面对电脑、手机的印刷体，出现审美疲劳时，不妨拿起纸和笔，写一封信，给亲人，给朋友…

　　国家公务员申论考试从2010年以来，公文写作的题型基本成为固定题型，这种题型之所以能够成为每年都考的一种题型，是一位它比较契合于我们平时的公务员事务办公。但是，我们每年都考的却不是正式的政府公文写作，而是类公文，准确的应该称之为应用文。

　　从2013年申论考察的公文写作范围来看，主要涉及到这样几种：战略报告、宣传纲要、宣传手册、家长信、编者按、宣传稿、讲解稿等文体。从这几年的公文写作变化来看，基本上越来越切近于基层办公事务，这也是公文写作所要考察的目的。2010年考的是《关于将半岛蓝色经济区纳入国家发展战略的报告》，过于宏观，不太适合公务员的申论考试，因为大部分考生进入公务员队伍后，所要从事的都是基层事务。因此，在2010年之后的考试中都注重对基层公务员应用文的写作考察，这是一种大的趋势，因此我们在平时练习中要更多地注重常见的应用文写作。

　　从最近几年的应用文写作命题内容来看，偏向于考察宣传类的应用文，强调公文写作的宣传、呼吁、号召等作用，例如宣传稿、宣传手册、家长信等问题，基本都是这一类的。对这种内容的考察也是和我们公务员的考察的基本事务相类似的，还有就是提出一定的对策，这些都是历年公务员考试中应用文比较爱考的题型。还有就是，我们要特别的注意应用文写作题干下面的要求，它们所提出的要求通常和前面的题目不一样，我们在作答的时候需要严格按照它们的要求来做，因为在阅卷的时候就是按照这些细则来赋分的。

　　此外，我们需要各个地方公务员所考察的应用文写作文题材形式。最近几年国家与各省市多考察的应用文写作大体上有这样一些：宣传手册、宣传稿、讲解稿、讲座、编者按、回复/答复、指导意见、政务微博、前言、简报、提纲、规划、发言稿、简评、声明等，我们需要对这些文稿的写作方式熟悉。国家公务员考试的应用文写作，是比较有规律的，一般对写作的格式不会出现特别的要求，避免应用文写作的形式化，因为最终考察的还是能力。

　　因此，我们在今年的申论备考中，要更加的重视应用文的写作，在大作文分值降到35分的情况下，应用文的分数还是比较的好把握。