易经全文

　　易经简介

　　《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首;上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。《易》事实上是包括了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳交替的变化描述世间万物的变化。

　　易是变化，经为方法[或说经典]。即阐述变化的经书[易之经]，易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意。相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。

　　只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺。无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入[天人之际]的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。

　　易经八卦

　　(一)八卦歌诀

　　先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”

　　后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

　　(二)八卦代数

　　先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

　　后天八卦：乾六，坎一，艮八，震三，巽四，离九，坤二，兑七，五为中宫。

　　(三)八卦方位

　　先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。

　　后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南 。

　　(四)八卦所属

　　乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。

　　(五)八卦生克

　　乾、兑(金)生坎(水)，坎(水)生震、巽(木)，震、巽(木)生离(火)，离(火)生坤、艮(土)，坤、艮(土)生乾、兑(金)。

　　乾、兑(金)克震、巽(木)，震、巽(木)克坤、艮(土)，坤、艮(土)克坎(水)，坎(水)克离(火)，离(火)克乾、兑(金)。

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　　易经全文（第四十九卦至第六十四卦）

　　第四十九卦：《革卦》

　　革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。

　　【白话】《革卦》象征变革：在己日变革旧的事物，能够使民众深深的信服，前途通畅，坚守正道，最后就会取得成功，悔恨终将会消释

　　《象》曰：“泽中有火，革;君子以治历明时。

　　【白话】《象辞》说：《革卦》的卦象是离(火)下兑(泽)上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭;大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化

　　初九，巩用黄牛之革。

　　【白话】初九，应该用黄牛的皮革牢牢地捆绑住

　　《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。

　　【白话】《象辞》说：“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”，因为初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作为

　　六二，己日乃革之，征吉，无咎。

　　【白话】六二，在己日进行变革，前途必获吉祥，不会有灾祸

　　《象》曰：“己日革之”，行有佳也。

　　【白话】《象辞》说：“在己日进行变革”，必然会有好的功效

　　九三，征凶，贞厉;革言三就，有孚。

　　【白话】九三，急进会发生凶险，要以正防危;对于变革的言论，要多次研究周密考虑，赢得人们的信赖，就可以进行变革了

　　《象》曰：“革言三就”，又何之矣!

　　【白话】《象辞》说：“对于变革的言论，要多次研究周密考虑”，其他的路是没有的，变革已经势在必行，只有走变革的道路

　　九四，悔亡，有孚改命，吉。

　　【白话】九四，悔恨已经消释，仍旧需要人们的信赖以革除旧的事物，这样做是吉祥的

　　《象》曰：“改命之吉，信志也。

　　【白话】《象辞》说：革除旧的事物，这样做是吉祥的，因为这符合变革的志向

　　九五，大人虎变，未占有孚。

　　【白话】九五，伟大的人物像猛虎一般进行变革，不必置疑一定能光大诚信的美德

　　《象》曰：“大人虎变”，其文炳也。

　　【白话】《象辞》说：“伟大的人物像猛虎一般进行变革”，表明变革必然成功，其美德光照天下

　　上六，君子豹变，小人革面;征凶，居贞吉。

　　【白话】上六，君子像有斑纹的豹子那样进行变革，连小人也顺应变革改变旧日倾向;急进会有凶险，居而守正可以得到吉祥

　　《象》曰：“君子豹变”，其文蔚也;“小人革面”，顺以从君也。

　　【白话】《象辞》说：“君子像有斑纹...

　　易经全文（第三十三卦至第四十八卦）

　　第三十三卦：《遯卦》

　　遯：亨，小利贞。

　　【白话】《遯卦》象征退避：亨通，小事能够成功

　　《象》曰：“天下有山，遯;君子以远小人，不恶而严。

　　【白话】《象辞》说：《遯卦》的卦象是艮(山)下乾(天)上，为天下有山之表象，象征着隐让退避。因为山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天无论怎样后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限，这样一来，就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来

　　初六，遯尾;厉。勿用有攸往。

　　【白话】初六，隐退避让错过时机落在了后边，情况非常不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利

　　《象》曰：遯尾之厉，不往何灾也?

　　【白话】《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，但是静观不动就不会造成什么危害

　　六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。

　　【白话】六二，像用黄牛的皮捆绑起来那样，谁也难以解脱

　　《象》曰：执用黄牛，固志也。

　　【白话】《象辞》说：“像用黄牛的皮捆绑起来那样”，意思是说，要坚定自己的志向，决不因任何情况而动摇

　　九三，系遯，有疾厉，畜臣妾，吉。

　　【白话】九三，由于被牵累而难以远去，就像疾病缠身那样危险。处在这情况下，就要畜养仆人和侍妾，要使他们被我所用，只有这样，才能转危为安

　　《象》曰：“系遯之厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。

　　【白话】《象辞》说：“由于被牵累而难以远去，会有危险”，因为在这种想退而又不能退的情况下，就像疾病缠身那样使人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”，的意思是说，处在有所系累的情况下，是不可能有什么大作为的

　　九四，好遯，君子吉，小人否。

　　【白话】九四，可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而获得吉祥，小人却不会吉祥

　　《象》曰：“君子好遯，小人否也。

　　【白话】《象辞》说：君子能够做到该退就退，从容自如，而小人却做不到这一点

　　九五，嘉遯，贞吉。

　　【白话】九五，能够进退自如地隐退避让，能坚守正道，其结果是吉祥的

　　《象》曰：“嘉遯，贞吉”，以正志也。

　　【白话】《象辞》说：“能够自如地隐退避让，坚守正道将会获得吉祥”，关键是要坚定自己的信念和志向

　　上九，肥遯无不利。

　　【白话】上九，既无牵累，又已远离，早已...

　　易经全文（第十七卦至第三十二卦）

　　第十七卦：《随卦》

　　随：元，亨，利，贞，无咎。

　　【白话】《随卦》象征随从，随和：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险

　　《象》曰：泽中有雷，随;君子以向晦入宴息。

　　【白话】《象辞》说：《随卦》的卦象是震(雷)下兑(泽)上，为泽中有雷之表象。泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作，夜晚就回家睡觉安息

　　初九，官有渝，贞吉。出门交，有功。

　　【白话】初九，思想随时代而变化，坚持正道可获吉祥。出门交朋友，一定能成功

　　《象》曰：“官有渝”，从正吉也;“出门交，有功”，不失也。

　　【白话】《象辞》说：“思想随时代而变化”，但无论怎么变，都必然始终遵从正道，这样就可以获得吉祥。“出站交朋友，一定能成功”，这是因为其唯正是从，见善则从，没有过失的缘故

　　六二，係小子，失丈夫。

　　【白话】六二，倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的丈夫

　　《象》曰：“係小子”，弗兼与也。

　　【白话】《象辞》说：“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”，因为二者是互相排斥的，是不可兼得的

　　六三，係丈夫，失小子。随有求得，利居贞。

　　【白话】六三，随从阳刚方正的丈夫行事，则必然丢失年轻小子。随从于丈夫，有求必得，有利于安居乐业，坚守妇道，贞节处世

　　《象》曰：“係丈夫”，志舍下也。

　　【白话】《象辞》说：“随从阳刚方正的丈夫行事”，专心不二，说明其志在于舍弃下方的年轻小子

　　九四，随有获，贞凶;有孚在道，以明，何咎!

　　【白话】九四，他人追随自己，虽有收获，但有可能发生凶险。虽有凶险，但只要心存诚信，不违正道，使自己的美德显明，那还有什么危害呢?

　　《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。

　　【白话】《象辞》说：“他人追随自己，虽有收获”，但因居位不当，有“震主“之嫌，所以可能有凶险。但只要“心存诚信，不违正道”，则可逢凶化吉，这是由于立身光明磊落所带来的功效

　　九五，孚于嘉，吉。

　　【白话】九五，把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥

　　《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。

　　【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥”，这是因为九五爻得正居中，不倚不偏

　　上六，拘係之，乃从，维之;王用亨于西山。

　　【白话】上六...

易经六十四卦全文及白话翻译

　　一卦：《乾卦》

　　乾：元，亨，利，贞。

　　【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正

　　《象》曰：天行健，君子以自强不息。

　　【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去

　　初九，潜龙勿用。

　　【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用

　　《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。

　　【白话】《象辞》说：龙象征阳。"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故

　　九二，见龙在田，利见大人。

　　【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物

　　《象》曰："见龙在田"，德施普也。

　　【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠

　　九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

　　【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉

　　《象》曰："终日乾乾"，反复道也。

　　【白话】《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意

　　九四，或跃在渊，无咎。

　　【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害

　　《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。

　　【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害

　　九五，飞龙在天，利见大人。

　　【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物

　　《象》曰："飞龙在天"，大人造也。

　　【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为

　　上九，亢龙有悔。

　　【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔

　　《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。

　　【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方，必将会后悔"，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面

　　用九，见群龙无首，吉。

　　【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象...