曾国藩家书

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　　曾国藩家书：道德律求

　　作为中国近代历史的富有争议的人物，有关曾国藩传说、典故、介绍、研究也已经有许多。作为追求道德自律的封建大臣，从其家书中寻找一些对于今天的人们仍有裨益的观点、思想，或许也是对曾国藩人身修为表达情感的一种方式。

　　曾国藩对修身、持家、交友、治学、为官、用人、处世、理财、带兵等，都有着自己的思想和观点，其中不乏金玉良言。南怀瑾在《论语别裁》中说：“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——《曾国藩家书》。”我们仅以《曾国藩家书》中“修身之道”来谈一下他本人的道德律求。

　　立志需有恒心。人在少年时期，对未来社会充满理想主义情怀。在这个时候需要立下志向，为社会作出自己的贡献。然而，俗事缠身，分散了自己对目标的执着;中途遇挫，减弱了自己对目标的坚守;方法不对，延缓了自己对目标的持有。曾国藩在家书中告诫自己的弟弟：“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业”，心中装有百姓，为了百姓的安居乐业而努力奋斗，从道德自律来讲，首先要求自己做到“圣人”做的事情，然后才能做好其他事情。曾国藩认为这是“不愧为天地之完人”的前提。在此基础上，以天下为忧、以百姓为忧、以社会为忧，“其为忧也”。从道德自律来讲，“以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也”，这是青年人立志的时候应该担忧的。这种忧国忧民的情怀展示出曾国藩试图将极高的道德自律观念传递给亲人后辈的努力。对于个人的俗事、小事、琐事情、麻烦事等都应该放在所忧之外：“若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失、贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。”

　　孝悌需有真心。研究中国优秀传统文化绕不开孝道文化。韦政通在《中国文化概论》中说：“宗教化的孝道，是由儒家的孝道伦理和远古传下来的祖先崇拜结合而成，它才是维系中国家族制度达数千年之久的真正基石。”孝道文化也是中国区别于西方国家文化的重要特质。作为封建社会的臣子，他能够在那个特定的历史时期，认识到对孝道文化的学习和传承比走封建科举路更有价值实属不易：“于孝悌两字上尽一分便是一分学，尽十分便是十分学。”

　　在曾国藩看来，读书人读书是为了博得功名，而孝悌伦理这些孝道文化往往与所读之书无关，其实往往误解了写书人是想弘扬孝道文化这个意图。如果懂得孝悌之义，并且身体力行地实践它，即使书中没有写出来又有何妨?如果光读古书，最终博取功名，所做之事正好与孝悌之义违背，即使文章写得再好、仕途走得再好，也是名教中的罪人。曾国藩在家书中动情地对弟弟们说：“务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐，无一时不顺适;下而兄弟妻子皆蔼然有恩，秩然有序，此真大学问也。”此番言论，是对人生真谛与社会真谛揣摩与体味后的肺腑之言，没有一定的道德律求作支撑是不可能表达出来的。

　　处世要有戒傲之心。古人很早就学会运用道德戒尺来规范自身言行，平衡周边各种潜在敌视可能。熟读古书的曾国藩在官宦生活中已经对此深有领悟。他在家书中列举凶德之一是“长傲”，为此还自我反省：“余生平颇病执拗，德之傲也”，导致“处处获戾”。他苦口婆心告诫自己的弟弟不要用言语伤人，不要表现出盛气凌人的样子，也不可随意嘲讽他人来使得傲气更大。而应该“只宜抑然自下，一味言忠信、行笃敬，庶几可以遮护旧失、整顿新气”。这是对他自己的勉励，...

　　作为中国近代历史的富有争议的人物，有关曾国藩传说、典故、介绍、研究也已经有许多。作为追求道德自律的封建大臣，从其家书中寻找一些对于今天的人们仍有裨益的观点、思想，或许也是对曾国藩人身修为表达情感的一种方式。

　　曾国藩对修身、持家、交友、治学、为官、用人、处世、理财、带兵等，都有着自己的思想和观点，其中不乏金玉良言。南怀瑾在《论语别裁》中说：“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——《曾国藩家书》。”我们仅以《曾国藩家书》中“修身之道”来谈一下他本人的道德律求。

　　立志需有恒心。人在少年时期，对未来社会充满理想主义情怀。在这个时候需要立下志向，为社会作出自己的贡献。然而，俗事缠身，分散了自己对目标的执着;中途遇挫，减弱了自己对目标的坚守;方法不对，延缓了自己对目标的持有。曾国藩在家书中告诫自己的弟弟：“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业”，心中装有百姓，为了百姓的安居乐业而努力奋斗，从道德自律来讲，首先要求自己做到“圣人”做的事情，然后才能做好其他事情。曾国藩认为这是“不愧为天地之完人”的前提。在此基础上，以天下为忧、以百姓为忧、以社会为忧，“其为忧也”。从道德自律来讲，“以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也”，这是青年人立志的时候应该担忧的。这种忧国忧民的情怀展示出曾国藩试图将极高的道德自律观念传递给亲人后辈的努力。对于个人的俗事、小事、琐事情、麻烦事等都应该放在所忧之外：“若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失、贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。”

　　孝悌需有真心。研究中国优秀传统文化绕不开孝道文化。韦政通在《中国文化概论》中说：“宗教化的孝道，是由儒家的孝道伦理和远古传下来的祖先崇拜结合而成，它才是维系中国家族制度达数千年之久的真正基石。”孝道文化也是中国区别于西方国家文化的重要特质。作为封建社会的臣子，他能够在那个特定的历史时期，认识到对孝道文化的学习和传承比走封建科举路更有价值实属不易：“于孝悌两字上尽一分便是一分学，尽十分便是十分学。”

　　在曾国藩看来，读书人读书是为了博得功名，而孝悌伦理这些孝道文化往往与所读之书无关，其实往往误解了写书人是想弘扬孝道文化这个意图。如果懂得孝悌之义，并且身体力行地实践它，即使书中没有写出来又有何妨?如果光读古书，最终博取功名，所做之事正好与孝悌之义违背，即使文章写得再好、仕途走得再好，也是名教中的罪人。曾国藩在家书中动情地对弟弟们说：“务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐，无一时不顺适;下而兄弟妻子皆蔼然有恩，秩然有序，此真大学问也。”此番言论，是对人生真谛与社会真谛揣摩与体味后的肺腑之言，没有一定的道德律求作支撑是不可能表达出来的。

　　处世要有戒傲之心。古人很早就学会运用道德戒尺来规范自身言行，平衡周边各种潜在敌视可能。熟读古书的曾国藩在官宦生活中已经对此深有领悟。他在家书中列举凶德之一是“长傲”，为此还自我反省：“余生平颇病执拗，德之傲也”，导致“处处获戾”。他苦口婆心告诫自己的弟弟不要用言语伤人，不要表现出盛气凌人的样子，也不可随意嘲讽他人来使得傲气更大。而应该“只宜抑然自下，一味言忠信、行笃敬，庶几可以遮护旧失、整顿新气”。这是对他自己的勉励，也是对弟弟们提出的希望与要求。

　　在这封家信发出不久之后，曾国藩再次写家信提到这个问题：“今吾谨述此语告诫两弟，总以除傲字为第一。”又联系军情和持家实际情况得出结论：“大约军...

　　《曾国藩家书》主要收录了曾国藩从年轻时代到去世前一百多篇比较有代表性的家书，通过这些家书我们可以窥斑见豹的探索他一生的行为和思想。下面是出国留学网为大家提供的曾国藩家书读后感，欢迎阅读。

　　曾国藩家书读后感(一)

　　《曾国藩家书》十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”前不久，我读完此书，深深感受到了勤俭节约乃是修身立人之本。

　　勤俭自持，不分官宦黎庶。“余服官二十几年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，”曾国藩位至宰辅，不当自己俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织，因一生习劳习苦，厉勤从俭，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉。

　　勤俭自持，重在严于律已。“孙等在京，别无生计，不能备仰事之资寄回，不胜愧悚”，曾国藩常常因为没钱孝敬父母而内疚，因没钱养家而深感揪心，而当时曾国藩刚刚“蒙皇上天恩，得会试分差”，按理说应该有络绎不绝的黄金白银送过来，何至于连家里都无法接济呢?不经商、不收受贿赂，处处严于律己，以至于穷到连回乡省亲的资费都没有的地步。

　　勤俭自持，更好兼善他人。“家中有人做官，则待邻里不可不略松，而家用不可不守旧”，曾国藩不仅以身作则，宁穷不贪腐，还为身边人树立了榜样，立下了规矩，保持清贫。正因为在朝为官，就更要宽人严己，更要约束亲戚邻里，做到了慎微，慎独，慎权。家书箴言，放之于当世，多少领导干部倒在反腐利剑之下，皆因没有管好自己，没有管好身边人。

　　勤俭自持，是家兴之基，更是国强之本。自从党中央倡导节约以来，全国人民积极行动，仅“光盘”行动，每年在餐桌上节约的脂肪量可达800万吨，相当于1500万吨大豆的油脂含量，被视为微不足道的餐桌残余却能减少每年1000多万吨的大豆进口。以小见大，厉行勤俭节约，反对铺张浪费，不能止于餐桌，更不能仅仅将节俭之风兴起于一时。在建设社会主义精神文明的今天，我们党员干部有责任更注重勤俭自持，自觉践行社会主义核心价值观，作合格公民、有志青年和有为干部。

　　曾国藩家书读后感(二)

　　说起曾国藩，我们首先想到的是他在清朝的政治作风，想到的是他政治方面的成就。然而，其实他是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。

　　曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子...