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杂文五

杂文
散文标题: 杂文五
关 键 词: 杂文
散文分类:
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人之有名号,犹物之有名称,标识、呼之也。中国人的名字现在有小名、大名,古代比现代复杂,除名字外还有号。陶潜自号为“五柳”,陆游则号“放翁”。号是自定的,绰号则是别人送的。

绰号,现代俗语叫“外号”,古代叫“浑名”。绰号着眼于人的一个方面,概括了人的突出的特征。或描绘人的面目,如“美髯公”、“青面兽”;或赞颂一个人的才能,如“圣手书生”、“打虎将”;或形容一个人性格的特点,如“霹雳火”、“笑面虎”;或突出一个人的职业特点和武艺特征,如“操刀鬼”、“菜园子”、“双枪将”。名字是一个人的语言符号,生下来就起名,有的未生时就先起好了。因此,纵然字面有讲究,终究不反映后天的变化。绰号就不同了,它概括人某一方面的特点或特长,比名字生动、形象,印象深刻,从绰号能知道一个人的某些情况。俗话说,人不得外号不传名,“王铁人”多有威力!“银耳大王”多响亮!

绰号有时表示众人对一个人的评价,生活中人们常用绰号表达爱憎。贬义的如称好吵架的女人为“母夜叉”、“母大虫”;称浑浑噩噩的人是“糊涂虫”;褒义的如称勤俭认真的仓库保管员为“红管家”;称描得准射的准的射手为“神炮手”“神枪手”。有的字面上挺恶,实际上并无恶意,如“赤发鬼”“活阎罗”。有些绰号还反映了时代的变化,如“周扒皮”“活雷锋”。

人的各方面不是固定不变的,绰号也有变化。有的人一生有几个绰号,不同的时期有不同的绰号。有的反映了才能的提高,或身体、面目的变化,有的反映了命运的浮沉,有的反映了精神或技艺上的特点,各不相同。我不赞成用人们残疾的生理特点给人起外号,那是对人的不尊重。

绰号是禁不住的。好的绰号人皆爱听,不好的绰号你怒目而视,别人当面不叫了,背后仍叫。有时人们不记得某人的名字了,却记得绰号。

绰号反映了群众的智慧。有时是一个人起的,得到大家的公认;有时是在传说中集体创作完成的,然后传开去。

1988、8、26

谈治学要严谨

做学问的功夫和学问上的建树同等重要。古人治学要严谨的训教今天仍然是至要之理。治学包括学习知识和应用知识两个方面,贯串其中的是认真二字。学习知识、求学问要虚心,对基础知识、入门知识要求甚解;由浅入深、持之以恒,不能浅尝辄止、囫囵吞枣、中途而废,那样得不到真知,学到一点知识也是一鳞半爪,支离破碎,不成系统。应用知识要调查研究,了解对象,有的放矢,有针对性地或实现新的创造,或进行新的探索。无论是求知还是致用,都要求具有科学的求实精神,不能哗众取宠、沽名钓誉、妄自尊大。古往今来,刻苦学习的例子很多,“头悬梁锥刺骨”、“凿壁偷光”、“囊萤夜读”的典故尽人皆知。明末清初的学者黄宗羲数十年如一日读书不辍尤为人称道,他在《不寝》一诗中自述说“年少鸡鸣方就枕,老来枕上待鸡鸣。转头三十余年时,不道消磨只数声。”多么坚毅!多么执著!

凡是有成就的科学家、艺术家、思想家治学都是严谨的。清代学者顾炎武日学日思日有所得,集腋成裘写成著名的《日知录》;爱因斯坦以科学许身、以真理为贵、不懈地探索,创造了相对论;歌德费60年心血写成《浮士德》;马克思的《资本论》写了40年。...

与杂文是什么文章相关的散文吧

杂文

初中初一
作文标题: 杂文
关键词: 杂文 初中初一
本文适合: 初中初一
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本作文是关于初中初一的作文,题目为:《杂文》,欢迎大家踊跃投稿。

杂文

夜下的文字,想写的很多。

十一黄金周里各地的景区人数爆满,一度再创新高;人们争先恐后在天安门广场上观看升旗仪式,以表达对祖国的敬意之情;今天和同学一起共庆假期,在商场里发现了与“捍卫钓鱼岛”相关的卖的火热的产品……

看吧,爱扎堆儿是人们的一大共性。

电视里频繁播放着十一黄金周各地旅游景区的人数激增、屡创新高的相关内容,大有“万里长城永不倒,缺我一个不显少”的阵势,人潮涌动之中,熙熙攘攘的人群里总是毫不吝啬相机的快门声、“茄子”声……此情此景,竟没有没能大饱眼福的遗憾之情,反而对自己身处于小城深秋,不热不凉温度刚好的季节的庆幸?

高温持续下的北京,烟雨笼罩中的江南,的确是观赏美景的好去处,但发生了多起的人为事故证明,电视上频繁播放的警示也不无道理,玩乐靠后,安全第一。

随着国庆节的到来,首都北京是着实变成了“首堵”,为什么呢,四环以内寸步难行,偏远地区更不必担心人烟稀少,自驾游的朋友们三五成群或是拉帮结派的上路了,新闻上采访的一家有39人出征,阵势颇大,尽管记者没有问到“累不累”的问题,但在观众朋友们的眼中似乎也能看出一丝的……疲惫呀。

人们像是积攒了一年的喜悦之情,都将其统统发挥在这一个假期里。无论是凉爽的北国或是火热的南疆,同样一种感情的传递,同样一种喜悦的凝结,这一旅途是繁忙也好、炎热也罢,是欢歌笑语也好,是为了堵车望天无语也罢,这是属于快乐的节日,人们的笑颜就已经证明了我们祖国的强大与繁荣,坐在家中也能透过电视屏幕看到这样繁华的景象,真好。

商家开始利用起“东亚和平”话题大转商机。近天来事态的逐渐升温,让驾驶日本车的朋友们受了不少罪……于是就大肆出现了“车是日本车,心是中国心”诸如此类的标语、小贴纸,解了司机叔叔们的燃眉之急。实话实说,看到店门前笔挺的五星红旗,心中的敬意油然而生,而将红旗旁就放满了写了上述标语的小物件儿,还真是让人啼笑皆非。

早就有专家指出:“这样做是不对地;中国(https://zW.liuxue86.com)民众要理智发泄情绪”,可还是压抑不住商家们蠢蠢欲动的想要秋季收成的心情……争先恐后的人群倒推二十步,是十几面较小的红旗迎风飘扬着。“爱国心切”的人们呐,这个十一可为中国经济发展做了件大好事儿。

十一黄金周里,花样百出的精彩各式各样,笑骂也好,纵情欢歌也罢。开怀拥抱每一个精彩的“七天乐”,祝,旅途愉快。

写于2012-10-3夜

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与杂文是什么文章相关的作文大全

杂文散记

小学四年级作文 四年级优秀作文 四年级作文范文

  转眼一晃又半年了,想起昔日每当准备离开一个城市的时候我就闭着眼睛暗道‘下一秒当我睁开眼睛就到哪’每当到一个城市的时候就会想起那闭眼的一瞬间,时光眨眼即逝。

  雨下大了,哗啦啦打在窗台响个不停,不过我喜欢下雨。每当下雨的时候我感觉是最为宁静的时候,感觉整个城市都静下来了,耳中只有雨声。在家静休了半年了,如他人所云游手好闲无所事事,在别人眼中我感觉很潇洒很邂意,但事实真如此么?非也,在该奋斗拼搏的年轻所有过的安逸就等于压力,越是清闲压力越大,若无苦衷谁会选择安逸呢。

  弱冠愁丝三千,静度空寂年华。暮年枉回首,何以欢诉长。我时常用此句告诫自己,在年轻的时候不努力奋斗,到老来有何颜面训斥家小。

  听雨风声过,花谢待盛时。又要准备出去了,我闭上了双眼,期待我美好的未来。

  以上是出国留学网作文栏目为您带来的《杂文散记》,希望对您有帮助。

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杂文三

杂文
散文标题: 杂文三
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文化杂谈

文化这一概念有多种含义,有广狭之分。广义的文化包括精神文明以及人们创造的物质财富。以意识形式存在的思想、知识自不必说,实物形态的琴棋书画既是文化发展的成果,又是文化具体物自身。企业文化包含文化设施,服饰文化离开了服饰本身,服饰文化便也不存在了,——皮之不存,毛将焉附。不少细类文化是以具体可见的物质形态存在的,通过语言载体、经过思维整理传播开去,形成观念形态的文化。观念形态的文化是实物文化的凝结、提炼和升华。如果有的实物文化在社会的发展中消失了,那后代的或异地的人们想知道那类文化的情形,就需要通过观念形态的文化来了解了,——解读观念形态文化的载体(图像、声音、文字、符号)。实物文化生动、形象,但我们每个人时时都用实物文化交流是不可能的,有时见到实物文化是有困难的。所以观念形态文化的产生和流传,对巩固人类社会的文化成果、推动文化发展有巨大意义。在古代,观念形态文化的留存和流传需要书写符号,于是文字产生了。

文化先于文字。如中国文字史,从甲骨文算起不过三千多年,而半坡文化距今已六千多年了。远古壁画文化也早于文字,尽管是粗糙的。文字的出现促进了文化的发展。文字对学习、理解、继承观念形态文化的重要性,可以从文化的狭义上看出来。狭义的文化指受教育的程度,如“我六年级文化”;有时指认字的多少、认不认字,如文盲常说自己“没有文化”。虽然大家习惯这样讲,实际上并不正确。文化的载体不只是文字,还有其他媒介。人造物本身都传达一种文化信息。“文盲”这个词现在是“不认识字”的意思,其实文字盲不等于文化盲。生活中,除丧失思维能力的人以外,文字盲虽然不少,也应扫盲,但纯粹的文化盲是没有的。

文明与文化俱来,文化与文明同步。人类社会的文明是从低级向高级发展的。自进入文明社会,人就生活在一定的文化氛围中,受着文化意识的熏陶。从文化意识渗透的无遗漏性、从文化信息传播的广泛性,可以看到文化“化天下”的巨大影响。

1988、8、26

谈文化积淀

文化一词有广义和狭义。广义指人类创造的物质文明和精神文明的总和,狭义单指科学知识体系及其表现形态。按狭义的含义,科学知识教育就是文化教育,有一定的科学知识、懂文字,就是有文化。按广义的文化观观察我们人类、观察我们社会,问题就不那么简单了。

文化,文化,教化天下;教化,政教风化,教育感化。今天,文化熏陶无所不在,文化的影响已渗透进我们衣食住行一切方面,就连人们常说的大自然,纯自然已经很少,多数是打上人类烙印、留下人类影响的人化自然。以致于入兰芝之室,久而不闻其香,——习以为常,反倒觉不出文化的存在。文化氛围愈是无痕,文化的浸洇便愈深。中华民族文化历史长、文化地域宽、文化内容广、文化受众人数多,是泱泱文化大国,文化古国。

举凡七十二行——社会的各行各业,以及科学技术各个领域都有文化积淀在其中。无论是行业技艺、还是知识学说、亦或是一部作品,没有文化积淀便没有文化意蕴,便没有厚实感;显得平扁,好像一个空壳,索然无味。

熟悉了、继承了传统文化又随时代注入新的文化基因,使传统文化婀娜出新的文化风韵...

写杂文的烦恼

烦恼 杂文
散文标题: 写杂文的烦恼
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以前,我也是靠写作为生的人,但那是在政府做领导的秘书,因工作需要而写作。我是从2007年6月开始接触文学创作的,而写的最多的体裁是杂文。

在我的生命历程中,特别是独立地步入社会之后,多年来的人生和社会实践,让我的心中积压了越来越多想说而在生活中又不方便表达的思想,加之自己多年来对很多事情也曾经做过深入地思考,而思考之后也会形成个人对某些事物的思想,这些思想经过多年在心中的积压,到了一定的程度,总感觉有必要通过一定的方式予以表达、释放,并公之于众。而杂文因其包容性、广杂性,因其思想性和思辨性,因其褒贬时弊、抑恶扬善的社会功效,无疑成了我以文字形式释放心灵和思想的首选。

我想,我写杂文的主要目的就是,充分发挥其褒贬时弊、抑恶扬善的社会功效,大力弘扬世间良善的一面,鞭挞世间不良的一面,同时,积极在文中倾注个人对某个领域或现象的思想,试图以杂文的形式记录个人思想,传播个人思想。

我写杂文始终都会坚守一个核心灵魂,那就是以弘扬公平、正义和良知作为写文章的核心理念和核心原则。几乎每一篇文章,我都是带着情感和公平、正义、良知的灵魂去书写的。我想,公平、正义和良知既是我的写作底线,也将是我做人的底线,而且,这样的底线将会伴随自己终生。

记得我写的第一篇杂文,主要内容是批评某些公务员违规参与生产经营谋利的问题,当时在本地党报上发表。可文章被单位领导看到后,引发了其反感,并遭致了其批评。我不知这样一篇文章触动了那位领导的哪根“弦”,仅仅是一篇文章而已,自己的言论并非错误,而且是被报纸编辑认可的,可就是这样一篇文章,为自己招来了是非。当时,我心理很不是滋味,但后来想想也就通了。

文章就像做菜,众口难调,如果面面俱到,让所有的人都赞同文章的观点,都满意,那就不能称其为文章了,至少不是一篇成功的文章。何况,杂文由于其固有的特点,在行文中,更会保有鲜明的观点,褒扬一方,必然会贬损一方,不符合一些人的口味,也在所难免。

当然,领导的批评是不会影响我写作的。我可以不在本地的报刊发表领导可能会不喜欢的杂文,可以将写作阵地转移到网上,可以署笔名,那样,他不就看不到了吗?

当然,在写作过程中,遭受辱骂是在所难免的。我曾经写过一篇关于仇官仇富的文章,大意是表达人们主要是仇贪官,仇不仁的富人,而不是仇所有的官,所有的富,在某文学网站发表后,遭受了极其难听的辱骂。我曾经还写过这样一篇文章,主要是因为看到新闻报道东莞奴役童工的问题,激发了个人对野蛮资本的痛恨,于是在文章中发表了一通资本主义必败,社会主义必胜的言论,结果,同样遭受一番痛骂。刚开始,我还觉得有点不可思议,想不通资本主义必败,社会主义必胜错在哪儿,自己从小接受的教育不就是这样的吗?但后来想通了,因为这样的观点在当今似乎过时了,再谈论这样的观点是“愚钝”的表现。其实,关于主义之争,我也搞的不是很清楚,就算自己信口雌黄好了。

以我的个性,写文章难免会用语犀利,观点激进,但在具体的写作过程中,我一直在努力压制自己的个性,坚持让自己行文的风格更平和、更委婉一些,主要也是为了不想让某些人看了...

我当杂文编辑

编辑 杂文
散文标题: 我当杂文编辑
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屈指算来,成为红袖编辑已经整整一年了。

自进入红袖,文字就成了我亲密的伴侣。每每喜悦或烦恼,我都会诉诸于文字,用文字排遣心中的寂寞。后来,在小晓追梦的推荐下,我走进了杂文组,于2007年5月4日,正式加盟杂文组。

一年来,共计审核稿件9438篇,其中推荐精华文章20篇。

也许在作者的眼中,编辑是很神秘的。其实,做编辑是很辛苦的,用“为他人做嫁衣裳”来形容编辑的工作是最贴切不过了。以前,在红袖里投稿,要看自己的心愿,有时间了,多写写;没时间了,可以不写。再者,不想写的时候,还可以看看朋友们的文章,或自己喜欢的文章。可是做了编辑,你就有任务。即便忙,你也得抽时间上网,因为每个月每个编辑都有审核任务。你即便忙,一般情况下,也得完成本月的任务。当然,实在忙不过来,可以请假,可你总不能经常请假吧——除非你不想当这个编辑。

编辑给别人审核稿件,占用了一定的时间,当然就没有多少时间写文章了。即便写了,自己的文章也很少有人看。我以前的文章点击率也不算低,要好的朋友几乎都留言,可是现在呢?却很少有人阅读了。因为我做编辑后,很少去看别人的文章。倒是有一些新的作者朋友,偶尔去阅读我的文章,并且给予肯定和赞扬,并送上真诚的问候和美好的祝福。在此,我深表谢意。

进入杂文组,最大的收获,就是结识了一批高素质的朋友。特别是组长铁血男儿,对我给予了极大的关心。在我刚开始加入杂文组的时候,他就在欢迎帖里说:“祝贺大姐,以后是一家人了,希望你在杂文组能找到更多的快乐和慰藉。”以后,我们虽然不怎么聊天,但每每看到我在线发信息,他都会热情地问,大姐,很久不见,你还好吗?对于这样的问候,我常常很感动。看到我审核了大量的稿件,他会关心地问,大姐,不累吗?忠心地感谢大家,还惦记着我这个不爱多说话的朋友。

我本来就是个比较细心和认真的人,特别是对工作。做了编辑后,我更是严格要求自己。每次审核文章,发现的问题都要认真对待,改错别字、改标点符号、改格式、分段落。不错过任何一个已经发现的错误,这已经成为一种习惯。有人说,这样,会惯坏作者。可我总觉得,一篇文章,即便文笔再好,如果错别字和错误的标点符号很多,就象美玉上的瑕疵,美中不足……所以,如果文章中的错误不是很多,我一般会帮作者修改。

做编辑,对我是一种学习,也是一种锻炼。非常感谢红袖,给了我这样的机会,我会尽力审核好每一篇稿件。我非常喜欢编辑这个工作,虽然目前是无偿服务,但我相信,随着社会的进步和网络的发展,总有一天,编辑会得到社会的承认,也会得到应有的报酬。

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越写越没劲的杂文

杂文
散文标题: 越写越没劲的杂文
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??原本在最初,连自己都没想过要写杂文。之所以莫名其妙的写了不少,到现在都感觉糊里糊涂的不知所云。??这时代也不需要什么谏议大夫了,文人不过也就是社会的点缀,翻不起什么大浪来。杂文写得越多,招惹的是非也就越多。自己也真算是吃饱了撑的:原本只想写好诗词写好散文的人,有空的时候打算写点小说自娱自乐的人,怎么就莫名其妙的写上杂文了?怎么就和饱含着是非的杂文较上劲了???文学也是一门文艺,做文学的人,如果能写出好的诗歌和散文,总还算是个有点用的人。可杂文,在特定时代,的确对社会有过用处,但是在现在这个时代,杂文的功用很难说。谁都有一张嘴,谁都有自己的立场和看法。而在杂文的后面,藏着的也无非就是是是非非。这是是非非的背后,也必须要有一大批爱嚼是非的写作者和读者群,否则,杂文早就歇业了。??脱离了是是非非,杂文恐怕难以生存,可像我这样的人,对人间是是非非的事情,总打算避之唯恐不及的人,怎么也就莫名其妙的写上杂文了???翻来覆去的想,想到现在才找到根源:已经堕落了!??写诗词歌赋,需要地是不断的学习传统文学精髓,不断地去提炼和感悟生活,不断地去深昧文字的奥妙,不断地去提升自己的品味;写散文,自然也离不开深厚的文化底蕴和人文精神。然而写杂文,却因了杂文的本质就是挑刺,就是鞭笞,就是要立场,就是要试图去明辨是非,所以这诗意的脑细胞开始堕落了,带刺的刻薄开始觉醒了。??觉醒了的反抗意识一旦形成了个性,就完了,这辈子别想再清静,别想再悠哉游哉的诗情画意了。原因很简单:杂文是战斗的文体,别管是否发自主观意愿,既然上了战场,就退不得了。这可真是“上了贼船”。??杂文的本质,不是建设,恰恰相反,它属于破坏。破坏一切原本和谐的东西,然后力求找到新的建设方案。也不过是寻找,并不保证身体力行的去建设。找不到也大可以甩手而去,找到了还可以卖个高价。这么说,杂文就有点像流氓文学了。整天价的没事找事,唯恐天下不乱,差不多也就是现今网络上,绝大多数杂文的特征吧。??记得我自己最初写杂文的时候,是因为在生活中,总是备受周围人们的无端喝斥以及误解,所以总想写点什么,以澄清一些是非或者打算辨明对错。如果真的是我错了,我自当会诚恳认错,可一旦别人错了呢?结果往往都是死不认账。这就是我在很多年的生活中得到的经验。虽然我在生活中不是一个伶牙俐齿的人,不是那种大脑反应迅速,能及时有效反击别人的人,但是,我却还没愚蠢到连思想都丧失了。这可能就是我写杂文的最初原始动机,为了给生活中很多不可理喻的事件找一个说法,为了搞明白为什么会出现那么多没脑子的人?为什么会出现那么多欺压良善的人?为什么会出现那么多喜欢指鹿为马,信口雌黄的人?探索的结果,就是我写地不成大器的那些杂文。??然而,自从写杂文以来,我是真真切切开始走向了堕落,真真切切走向了萎靡不振的结局。??依据我的性格,不适合写杂文:因为我不喜欢争强好胜,也不喜欢和别人磨牙斗嘴,更不喜欢充当什么“救世主”[现在很多写杂文的小青年,动不动就自封为救世主,还自以为这个世界没了他们就不转了]。但是我有我的立场,有我的人生观和价值观,也有我的人生奋斗目标。这个目标,决不是为了成就什么“杂文大师”,更不是为了在是是...

杂文思想之美

杂文思想之美 思想之作文 思想作文

  杂文是思想的结晶,不仅是文学,更是一柄犀利的匕首。下面请大家来看看出国留学网小编辛苦为大家准备的《杂文思想之美》两篇,如果想要更多相关讯息,请继续关注我们出国留学网的作文栏目。

  篇一:杂文思想之美

  抛开引用,舍去修辞,将好词佳句置之度外。这样一篇杂文,只用来表达自己的想法。的确,这杂文就是这样,看似平淡无奇,又何来美字一说?她的美,在里边,你不找找,还真找不到。

  杂文的美,在于作者,而作家也没几个美的。况且“文人固穷”嘛,也没几个闲钱美个容,拉个皮什么的。所以啊,这作者写的文章都随了作者去了。有人说,杂文不过是一些大话,不过是一个文坛的小混混在乱吼吧?我看啊,说这话的人才是在乱吼一通。在我们中国,没人敢站出来说话,索性大家都说小话,久而久之,这正常的话呀就成了大话,好不容易出来个正常人,都说他满口大话。这是不是封建王朝留下来的后遗症?怪不得那么多人吐字不清晰,老是把散文与杂文混为一谈。

  我说杂文美,你也没办法,总不能你成天把我嘴塞住。可这杂文繁多,说每一篇都是,那是无稽之谈。好的杂文,就应该像列夫托尔斯泰的眼神,匕首那般的杀伤力。还充满着文学的幽默、讽刺。这才是一篇比较像样的杂文。这杂文随时现代散文的一类,却已是青出于兰胜于兰了。作为一个独立的文体,她所拥有的特性是其他文体所没有的,这也就是它美的地方了。鲁迅说过,杂文是和读者同杀出一条血路的东西。这就表明了她的攻击性,可杂文又不只是有攻击性,要不直接在大炮上写文章,有杀伤力多了。所以,杂文的最大特点是攻击性和愉悦性的完美融合。使读者在欢声笑语中看到匕首刺进敌人的胸膛。

  而作为一片没的杂文来讲,选材的立意一定要是大中取小、小中见大,不然着就只是泛泛而谈或者太过细微。

  杂文的美是说不尽的,这种文体的取材也是用之不竭的。她以暗示、借喻、关联等手法,使读者的思想得到启发,而不是硬加给读者的。但我说的启发可不是者的你刚看一篇文章,自己还没看懂就去跟同学,同事炫耀的,说不明白还翻两页书继续说。这样的人,我是最看不惯的,无非就是想显示自己多有文化,其实就是大愚若智,我曾经也做过这样的人。

  总之,杂文,作为一种特殊的文体,我认为是最具有美感的文体。她对事不对人,绝不指名道姓地实行人身攻击,更不会意淫一个事件,来攻击社会制度。不是赤裸裸的发泄,不是指桑骂槐,更不是清议扯淡,如是这样,那她就变丑了。扯淡的文章自然是没人愿看的。

  古有韩愈,今有鲁迅,现有韩寒。一代代才子留下的是文学,而不是一大堆匕首!

  篇二:杂文思想之美

  杂文是思想的结晶。思想性是杂文的特质,其主要表现形式是批判性。杂文创作应该注重批判的思想美。

  思想美是杂文之大美。按约定俗成的看法,杂文属“散文科”,属文学范畴,杂文作品就是文艺作品。文艺作品追求美学价值,杂文亦不例外,也要讲究标题美、结构美、语言美,一句话,追求艺术美。但杂文应该更加注重思想美,追求国家的“富强、民主、文明、和谐”,维护社会的“自由、平等、公正、法治”,倡导公民的“爱国、敬业、诚信、友善”。概而言之,要做到“文以载道”。“文以载道”出自宋代理学家周敦颐《通书·文辞》:“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎。”习近平总书记在文艺座谈会上讲:“精品之所以精,就在于思想精深,艺术精湛,制作精良。”这里,“思想精深”排在首位。杂文没有思想之美,纵...

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