道不远人人自远
卿须怜我我怜卿
来源:纪昀挽某京卿
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水浒传杨志的性格特点
杨志的性格特点
精明:
虽然生辰纲最终被夺,但是从押送过程杨志所做的安排可见他这个人其实十分精明。
急功近利、粗暴蛮横:
正是这种性格,使得他对手下的兵士“轻则痛骂,重则藤条便打”,这就激化了运送队伍的内部矛盾。“堡垒最容易从内部攻破”,有了内讧,失败也就不可避免了。
谨慎:
从《水浒传》全文可以看出杨志是个非常小心谨慎的人,甚至有点过分的谨慎。
生辰纲最终被夺,这是否说明杨志是个很愚蠢的人?其实结合《水浒》中其他描写杨志的章节,我们可以看出,杨志是一个精明能干的人。杨志久在江湖,知道押运生辰纲的凶险,刚一接受任务,就多次推托,推辞不掉时,才做了精心的安排:首先要求扮做普通的行商客人,悄悄赶路。后又要求梁中书给自己提调众人的权力。后来在路上,也是根据不同的地形,更改行路的时间。开始是趁凉行路,后来到了“人家渐少,行客又稀”的山路地带,为安全起见,改为天正热时赶路,而且不允许大家在黄泥岗的松林里休息。后来兵士要买酒喝,他又千方百计阻拦。这都体现了杨志的精明。那么,既然杨志如此小心,为什么最终还是失败了?这一方面固然是要突出吴用计策的高妙和无懈可击,但最主要的原因却是他性格的另一面:急功近利、粗暴蛮横、刚愎自用。正是这种性格,使得他对手下的兵士“轻则痛骂,重则藤条便打”,这就激化了运送队伍的内部矛盾。“堡垒最容易从内部攻破”,有了内讧,失败也就不可避免了。
水浒传杨志的出处考究
北宋末年,西军有将领杨志,曾随童贯伐辽,隶属种师道麾下,统领选锋军。《靖康小雅》称他本是“招安巨寇”,后随种师中援太原,与金军作战,在榆次不战而逃,导致种师中战死。
南宋初年,有山东盗刘忠,号称“花面兽”,其部众皆头戴白毡笠。《水浒传》中的杨志出场时便是头戴一顶范阳毡笠,绰号又是青面兽,或有糅合其形象。
宋元时期的《大宋宣和遗事》中,杨志已是宋江部下三十六员头领之一。同时期龚开的《宋江三十六人赞》中,杨志亦在其中,赞言为“圣人治世,四灵在郊。汝兽何名?走圹劳劳”。这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本。
也有研究者认为,杨志这一人物的塑造,糅合有宋代以来传说中杨家将的形象。民间传说中,杨家将屡遭奸臣迫害,但却报国之心不改。而《水浒传》中的杨志虽报国无门,被迫落草,但仍期望能在“边庭上一枪一刀博个封妻荫子”。他“面皮上老大一搭青记”,一出场就显露出晦气满面、英雄末路的悲剧形象,与杨家将一心报国、忠而见谤的悲剧内蕴是一脉相通的。
水浒传杨志的人物评价
原著赞诗
曾向京师为制使,花石纲累受艰难。虹霓气逼斗牛寒。刀能安宇宙,弓可定尘寰。
虎体狼腰猿臂健,跨龙驹稳坐雕鞍。英雄声价满梁山。人称青面兽,杨志是军班...
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19. 人生最大的失败不是跌倒,而是从来不敢向前奔跑。你要么出众,要么出局,活出耀眼且丰盛的自己。
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卿许何人也,白衣绝绝?清而绝冷,妖而不艳,是为倾城绝色,十里桃花色,半点泪伶仃,此去经年,情难两全。捻亦尘香,素手繁华,不负蒹葭负桃花。
又是一笔春风如酒柳如烟,又是一笔墨染成殇碎流年。尤记得,你的一袭白衣碎尽芳华,抚指素琴,一弦弦抚尽心头,转瞬,回头,你已默然不在灯火阑珊处,几经相思,望断离愁。岁月激荡过的涟漪波澜不惊,你我尚未洗尽大雪铅华,便已韶华不复。独倚栏杆,遥望相思阙歌,笙箫声声叹,宁为倾城红颜醉,不为倾城红颜碎,何物解相思,欲语泪先流。锦瑟云妆,初见时,桃之夭夭,灼灼其华;再见时,白衣染墨,伶仃无依。卿本佳人,奈何经不起流年碾碎,尘香碎尽了彼此的风华,褪尽忧伤中的淡淡茗雅,韵一曲临安,舞一支霓裳,想你白衣风华浪淘沙。
回得了过去,回不了当初,人生如斯,浮生如斯!多少往事欲说还休,婉转的笔墨写不下当时的辛酸无奈。秋风过,冬霜阵,千娇百媚,何处不想当年风光?看,是谁坐在菩提树下,细数着一圈一圈的流年落花?柔柔的相思,妖娆了谁的胭脂繁华?浊一壶清酒,行走于世间,看缘起缘灭,布衣青衫,三尺青锋随风逍遥。
还是那袭白衣,还是那片桃花,负了蒹葭也负了桃花。
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美人不是母胎生, 应是桃花树长成,
已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。
静时修止动修观,历历情人挂目前,
若将此心以学道, 即生成佛有何难?
结尽同心缔尽缘, 此生虽短意缠绵,
与卿再世相逢日, 玉树临风一少年。
不观生灭与无常, 但逐轮回向死亡,
绝顶聪明矜世智, 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯, 机陷犹堪制彼身,
自叹神通空具足, 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿, 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去, 又负美人一片情。
静坐修观法眼开, 祈求三宝降灵台,
观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。
入山投谒得道僧, 求教上师说因明。
争奈相思无拘检, 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城,
世间安得双全法, 不负如来不负卿。
含义:
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行,入山又怕误倾城)世间安得双全法,不负如来不负卿。 如果动情了,就负了如来(佛法);如果不动情,就辜负了“她”(爱情)。
作者简介:
仓央嘉措是天生的活佛,西藏著名的诗人,可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中,在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起,他的多情也不容于世俗礼。
...卿含恨而死
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来源:侯方域题李香君墓
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