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灵魂住进麦子里

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  (一)

  据母亲回忆:那时候,爷爷和我们与二伯、三伯一大家子十几个人一起过日子。我出生的那一天,其他人,上工的上工,上学的上学,都走了。炎炎烈日下,母亲一个人挺着大肚子,在自留地里割小麦。当麦子割到一半的时候,母亲累了,便站直了身子休息。她摸着肚子向北望,自留地的地势比较高,可以看得更远,她看见无边无际的麦子在阳光下起着麦浪,收获的喜悦在母亲心里跳跃着,翻腾着,还没等到她发出一声感叹,就感到我在她肚子里一阵不安分的手舞足蹈,她赶紧抱着肚子,强忍剧痛往家赶。结果晚上,院子里,一大家子人在焦急的盼望着,父亲满头麦草衣子,衣服脏着也顾不得换,搓着双手,在院子里不停走动;老屋里,母亲受尽了疼痛,在请来的两个稳婆的帮助下,我就出生在宽大的土炕上。

  可是,我总感觉自己不是深夜出生在老屋的土炕上,而是中午出生在那一望无际的麦田里。每到夏收季节,我站在省城的高楼里,面向家乡的方向,轻轻地合上眼,我能听到算黄算割亲切而认真地催促:“算黄算割,算黄算割……”如果有人慢慢悠悠,磨磨蹭蹭,或者无动于衷,它们就聚拢一处,合起来的叫声就响得哭天抢地,是扯着嗓子啼血般的撕心裂肺;我能看到黄透了的麦根处,黑色的蚂蚁排着队,往窝里搬运着因曝晒而炸裂继而掉在地上的麦粒,白色的飞蛾懒洋洋地抓着黄色的麦叶子,摇摇欲坠地打着瞌睡,七星瓢虫憨憨地展开彩色的软翅起飞,却在不远处的麦穗上落了下来,接着慢条斯理地把翅膀折叠起来,收进葫芦瓢状的硬壳里,然后摇摇晃晃地伏在麦穗上歇着脚;我能闻到麦子成熟时散溢出的清香的味道,农人们大汗淋漓,酸酸涩涩的臭汗的味道,还有嘴里吃过葱嚼过蒜的味道,随了空气中流动的热气浪而起起伏伏地四处弥漫;甚至,我还能体会到烈日暴晒在身上火辣辣的感觉,手臂和脚踝处无数麦芒扎刺的痛感。我想:我和土地有感情,我和麦子有感情,那我就是麦地里出生的生灵;或许母亲站起身子遥望麦浪的那一瞬,我的灵魂就已经迫不及待地出生了。

  (二)

  我出生在陕西省武功县,一个古代叫“邰”的地方,邰的异体字作“斄”,古文字中表示手拿棍子一类去敲打麦穗,是作为”来“字的动词用法来表现的。“邰”是神农后稷的封地,传说中,当时后稷就是在家乡武功镇的教稼台上教民稼穑,而后稷在农业上最突出的贡献就是发现并推广牟(大麦)和来(小麦)。

  后稷名弃,黄帝玄孙,帝喾嫡长子,是周之始祖。他善耕作,在尧舜时代曾任农官,被称稷王,农神,曾经被尧举为"农师",被舜命为“后稷”。《诗经.大雅.生民》前三章记载了后稷母亲因踏了上帝的脚印而怀孕,后稷出生和弃而获救的神异故事;四、五、六章写后稷对农业生产的贡献;七八章记叙了周人在丰收后的祭祀活动。其中第四章写后稷年幼时就从事农业生产的:“诞实匍匐,克岐克嶷,以就口食。蓺之荏菽,荏菽旆旆。禾役穟穟,麻麦幪幪,瓜瓞唪唪。” 刚会在地上爬时,就能自寻食物;长大后,更善于耕作。他辛苦劳动,培育了各种各样的庄稼而且都获得了丰收。他种豆,种谷,种麦,种麻,种瓜,样样长得茁壮饱满,覆盖满田。这里就提到了后稷种麦,他有一套促进禾苗生长的好经验,好方法,除去杂草,种上良种,结果,他种的庄稼,苗齐苗壮,颗粒饱满。

  《诗经.大雅.思文》:“思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。贻我来牟,帝命率育。无此疆尔界,陈常于时夏。 ”此文是祭祀后稷的乐歌。周代重视农业,也注重祭祖,身兼农神和始祖的后稷,就成为周人必须祭祀的对象...

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