王大治家世

1、自奉必须俭约，宴客切勿流连。  

2、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。  

3、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。  

4、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。  

5、兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。  

6、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。  

7、勿营华屋，勿谋良田。  

8、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。  

9、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。  

10、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。  

11、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。  

12、施惠无念，受恩莫忘。 

 

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　　以廉治家：曾国藩

　　曾国藩是近代湖湘文化的集大成者，他秉承儒家“修身齐家治国平天下”的信条，把“齐家”摆在突出位置，疏理治家方略，形成了以“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”的八字诀，“尚廉、尚谦、尚劳”三致祥为核心的家教家风，使之世代子孙从中受益，尤其值得后人借鉴。

　　重俭朴。曾国藩出身农家，俭朴习性跟随他始终。他自己所珍重的，也希望子孙能珍重。他在家书中写道：“居家之道，惟崇俭可以长久。”家传八字诀中，崇俭之意渗透其中。日常生活中，要求妻子欧阳夫人带领女儿、媳妇每日纺纱若干两，每年须做布鞋若干双;要求新媳妇进门，不管出身何门第，须下厨房熟悉家务;在出行上，要求家人不得借侯府之家摆阔气，“后辈子侄出门宜常走路，不可动用舆马”。据曾国藩小女回忆，她十几岁时随母到两江总督府，下边穿一条缀青边的黄绸裤，裤子的一个青色花边让父亲觉得太繁复、太华贵了，指责她不应该穿这样的裤子，赶快换掉，她赶紧回到房间换了一条没花边的绿裤子。可见曾国藩见不得繁复，见不得孩子身上带有太富贵的东西。他虽远在军中，但通过查看家里寄来的鞋袜、衣服、干菜等，时刻检验俭朴家风，家人不敢丝毫怠慢。

　　重力行。曾国藩从不讲究吃，通常每顿饭只有一个菜，时人以曾氏吃饭简单，每食仅菜一品，谐称为“一品宰相”。布袍鞋袜，多系夫人、媳妇所做。30岁时，曾制一件缎马褂，以后每年只在喜庆日穿，珍藏三十年，不曾另行制备。住所尚简，府中仆从少之又少，帷幔等什物质地一律以简约为准。在京城上朝，不坐一品官轿，只坐普通的蓝呢轿子。中年曾有吸烟和下围棋两样嗜好，后来硬是把水烟壶打碎，彻底戒掉了烟瘾。曾国藩后辈力行家教家风，以简养俭，以俭养廉，以廉明志，为世人作出了较好的榜样。曾纪泽为曾国藩长子，爱好广泛，经学、乐律、天文、地理、数学、物理，无不兼顾，一生勤奋好学，廉洁从政，成为了清末著名外交官。曾纪耀为曾国藩次女，夫家经济困窘，但她牢记父训，谦虚俭朴，多方筹划家务以尽妇道，与家人和睦相处，广得社会赞赏。

　　重耕读。曾国藩把“且耕且读”作为立家之基、发家之道。视敛民财、谋名利、扰公差为损家败业之举，要求即使家境宽裕，家人也应勤耕种、好读书，只有自食其力、自求上进，才能力保代代兴旺。一是不置良田美宅。湘军收复南京后，曾国藩听说九弟国荃在家大肆置田建宅，非常生气，在信中以严厉的口吻进行了责备。他说：“良田美宅，来人指摘，弟当三思，不可自是。吾位固高，弟位亦实不卑，吾名固大，弟名亦实不小，而犹沾沾培坟墓以永富贵，谋田庐以贻子孙，岂非过计哉。” 当得知欧阳夫人背地里在娘家置田后，他批评夫人不明大义，“求澄侯弟将五马冲田产为我设法出脱。”同治五年，欧阳夫人回湘乡建成新居，名曰富厚堂，花了七千串铜钱，对此，曾国藩撰信：“余平生以起屋买田为仕宦之恶习，誓不为之，不料奢靡若此，何颜见人?”此后，曾国藩从未在此住过。二是不许家人以名牟利。同治三年秋，17岁的曾纪鸿要在长沙参加乡试。此时正当金陵克复，曾氏家族如日中天，曾国藩深恐儿子不懂事，在乡试期间依仗家势营私，遂写信告诫家人：“世家子弟门第过盛，万目所瞩……场前不可与州县来往，不可送条子，进身之始须自知。”半个月后又再次写信，重申“断不可送条子，致腾物议”。三是不许家人参与地方公事。曾国藩一再告诫家人不干扰公事，并授之...

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　　1. 心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

　　2. 与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

　　3. 心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

　　4. 自奉必须俭约，宴客切勿流连。

　　5. 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　6. 勿营华屋，勿谋良田。

　　7. 轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。

　　8. 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

　　9. 莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

　　10. 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

　　11. 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

　　12. 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

　　13. 心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

　　14. 善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

　　15. 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

　　16. 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

　　17. 施惠无念，受恩莫忘。

　　18. 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

　　19. 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

　　20. 居身务期质朴，教子要有义方。

　　21. 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

　　22. 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

　　23. 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

　　24. 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

　　25. 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

　　26. 凡事当留余地，得意不宜再往。

　　27. 国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

　　28. 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

　　29. 因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

　　30. 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。(出国留学网 liuxue86.com)

　　31. 家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。

　　32. 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。

　　33. 信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

　　34. 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

　　35. 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

　　36. 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

　　37. 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

1、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 

2、由俭入奢易，由奢入俭难。

3、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

4、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。

5、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

6、勿营华屋，勿谋良田。

7、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

8、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。 

9、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

10、取之有度，用之有节，则常足。

 

　　朱柏庐(1617-1688)，名用纯，字致一，自号柏庐。明末清初昆山人，清初居乡教授学生，以程、朱为本治学，提倡知行并进。他的《治家格言》世称《朱子家训》，被中国传统教育视为启蒙读本，影响深远。《朱子治家格言全文》由出国留学网作文频道为您提供，希望对您有所帮助!

　　目前还有拓本传世，更有不少人能够琅琅上口。 朱伯庐还有一首《劝孝歌》，写尽了母亲养育儿女的辛苦，告诫人们不要忘记母亲的养育之恩。这首《劝孝歌》，层次清晰，通俗易懂，感人至深，广泛地流传于江浙一带。

　　朱子治家格言全文

　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

　　三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

　　与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。

　　见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

　　施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

　　家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

　　作者：朱柏庐(1617-1688)，名用纯，字致一，自号柏庐。明末清初昆山人，清初居乡教授学生，以程、朱为本治学，提倡知行并进。他的《治家格言》世称《朱子家训》，被中国传统教育视为启蒙读本，影响深远。目前还有拓本传世，更有不少人能够琅琅上口。 朱伯庐还有一首《劝孝歌》，写尽了母亲养育儿女的辛苦，告诫人们不要忘记母亲的养育之恩。这首《劝孝歌》，层次清晰，通俗易懂，感人至深，广泛地流传于江浙一带。

　　解释：

　　(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　(注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。

　　(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

　　(原文)：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

　　(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

　　《家世》给我们展现传统大家风范，惊醒和深思。作文网小编为大家精心准备了“《家世》读后感作文”，希望对大家有所帮助，如果想了解更多的写作技巧请继续关注我们出国留学网的作文栏目。

　　俗话说父母是孩子的第一任老师，家庭氛围教育了孩子不同的性格。余先生以不同角度阐释几大家族的家世家风，在物质丰腴的现代社会，传统年代的家族教育被逐渐提及和唤醒，家族式的“自我整理”和处事名言“三省吾身”在忙碌和浮躁的当下被发掘。《家世》给我们展现传统大家风范，惊醒和深思。

　　一个人最先接触的是家，家庭，接触到这个家庭氛围，是他最初性格养成的基石，是人生的起点，很大程度上决定了他的人生走向和未来之路。《家世》蕴意深厚，我仅以书中几段颇有代表性的家族探讨性教育作自己的看法。

　　宋家的教育在于敢闯敢拼，美国式的冒险精神，你要有梦，你就要付出努力，你要成功，你就要一路披荆斩棘，没有什么是你生来就准备好的。宋氏家族的创始人--宋耀如，他的人生经历颇为精彩，也许这个名字很陌生，但是他的子女远近闻名，民国传奇的三姐妹--宋霭龄、宋庆龄、宋美龄，及传奇三兄弟，宋子文、宋子良和宋子安，被时人称作“民国第一家族”，是什么铸就了宋氏家族？他的成功和他子女的成功和他的家族教育又有什么关系呢？

　　宋耀如的《孟子》式的古典熏陶氛围，生而为人，必将能承受苦难和波折，不能停止追求，要做好随时付出代价的准备。他的教育初看颇为矛盾，自由和专制，独立和干涉，让子女主导在这之间寻找一个平衡点，成长为人，成长为伟大的人。生命的韧性注定了能走多远，能站多高。

　　“一个没有受过学校教育的学者，一个没有现代个人享受要求的现代实业家，一个没有钱的大亨”。这是国**元老张群对卢作孚的评价。卢老要是古代应该是个坦荡的侠客，自负修身齐家治国平天下之责，创造幸福而不是享受幸福，甘于清贫，却也享受清贫。他以身作则，他的家庭也收到他潜移默化的影响，任何时候，只领一份工资，绝不多领，对公大公无私，对己克勤克俭，严于律己，甚至于他病倒了家人也无余钱买鸡给他补补。在卢老的家风中，最宝贵的是甘于奉献的精神财富，如此丰厚的财富，以至于卢作孚及其子孙都成为了不可多得的全方面人才。如果把卢老比作一棵标杆式的劲松，而他的子孙就如一片挺拔的青竹自成一片。

　　如今谈起蒋中正，似乎世人的眼光也渐为公正，叱咤风云的蒋在其生涯里由一个曾经的统治者最后败居台湾，前半生的意气风发，后半生的无奈和不甘，似有起落，似有波动。不谈功过，不说是非，这个王朝这个家族最初和最真的传承即家训“孝悌忠信，礼义廉耻”。老蒋的教育是传统家族的教育，两子取经天纬地之意，长子经国刻苦奉行，行事有板有眼；纬国有公子的贵气。开放和包容是这个家族不朽的基调，以至于他的后代虽由灿烂归于平淡，但也颇为丰富。

　　家风的传承，皆有宝贵财富，找到最初的起点，因为举手投足之间都有它的影子。

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