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 古人有言:小隐隐于山;大隐隐于市。

  在我们的印象中,只是仙人道士必傍山而居,不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释:仙,“人”在“山”旁则为仙,看来,古时造字便点明了其中真意。

  傍山而居,和山水融为一体,这本来就是不食人间烟火的象征,偏又练就一身道行,渗透了禅意,方以道入土,归隐于山。千百年来,文人墨客莫不对此动了凡心。其中,陶渊明便是这样一个典型,当他一篇《桃花源记》出世,那颗厌倦仕途,向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的,他想要的是归隐,是闲适,是宁静的生活,可是如果不是官场失意,怀才不遇,桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘,并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。

  要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之,“入世”亦有之,所以又有许多“英豪”浮出水面,大隐于市。“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,意气风发的李白,对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华,报效国家,挥洒人生。然而,多年的官场生活,多年的仗剑游历,让李白反思起来。有过得意,也有过失意,他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗,高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚,朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏,但愿长醉不复醒”,以美酒清洗心中的抑郁,以山泉清洗世间的污秽,每一次醉后醒来,他又重新开始放眼世界自然,跋涉大江南北。他始终有一种信念,始终有一种火热的诗情冲动,始终有超俗的“出入”洒脱!他不被世事摒弃,也不被百姓遗忘,更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望,不断地将自己“大隐于市”,也许他的人生哲学便是“宇宙人生,既入乎其内,又出乎其外”吧!李白啊!不愧为“诗仙”,却是个依市而居的一个仙人。

  “不识庐山真面目,只缘身在此山中”,世事内外变化多端,观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”,也不一定都要像李白一样“入”,而是要万物归乎一心。俗话说得好,“心净自然凉”,只要内心真诚、纯净,又何去理会污秽的俗事呢?我们不妨静下心来:大隐隐于“乐”。

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2014肇庆高考作文及点评:不被稀释的“点滴”

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  2014肇庆高考作文及点评:不被稀释的“点滴”

  数码技术的时代,照片很多,记录着日常生活的点点滴滴。它从不泛黄,永不模糊,但在快速浏览与频繁更新中,值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。然而,只要我们能重视,当我们能慢下来查阅每一张照片,它也能唤起许多永不褪色的记忆。值得珍惜的“点滴”也将不会被稀释。

  数码技术的时代,相册一本又一本,网络上许多记忆的照片一页又一页。当时记得我们日常生活的点点滴滴,或许早已被我们稀释,曾经的友情、爱情也渐渐地被我们自己给遗忘,值得珍惜的“点滴”被稀释了我们不觉得很可惜吗?因此,我们要慢下快速浏览的脚步,选择慢慢去查阅每一张照片,享受过去美好的回忆、美好的乐趣。在频繁的工作中,有时也要慢下脚步,回忆过去,过去是多么的美好,是多么地珍贵,唤起你永不褪色的记忆,“点滴”将不会被稀释。寻回过去珍贵而又纯真的友情,使它们永不泛黄,永不模糊。

  当今中国,随着科技的发展,人们的物质生活水平不断上升,也有许多中国的点点滴滴,然而在科技的迅速发展中,许多“点滴”也似乎被稀释了,例如中华民族的传统美德也渐渐地变淡,年轻一辈不让座在公交车上时常出现,因为压力紧张而忘了回去看父母而遗忘了孝道也经常可见。随着迅速发展,但人们的精神文明素质却没有上升,并且在下降,一些商家一切为了钱的利益而不断侵犯消费者的利益,这类事情在当代中国不断地发生。那么中国啊!你是不是应该慢点走呢?慢下进行的步伐,提高人们的文明素质,传承好中国的传统美德,

  将过去值得珍惜的点点滴滴重新变浓。让这下过去的“点滴”不被稀释,不会被遗忘。

  中国啊!你该慢点走,看清每一片中国特色的照片,使中国值得珍惜的点滴不被稀释。

  阅卷者言:18+17+7=42分

  这是一篇观点明确、基本切合题意的二类论说文。

  文章先从数码技术时代说起,得出在数码时代,值得珍惜的“点滴”不应该被稀释;进而提出“放慢脚步,享受乐趣”的主张;紧接着视角扩大到“中国”的目前现状与国人心里进行分析研究,提出“人心激进”,没有“放慢脚步”的事实,采用的是与原材料相近的联想,有一定的说服力。整篇文章思路是清晰的观点是明确的,这是可取之处。

  但文章也有不足,一是文章的中心还不够切题,最好围绕“一个中心”——照片/科技——来展开讨论;二是文章的倒数第二段,分析论证还是不够典型,比如不良商家是不是因为“脚步太快”导致的呢?同时,末尾两段以“中国”打头,有点虚张声势,空洞的呐喊嫌疑,是为不足。

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