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致思
孔子北遊於農山，子路子貢顏淵侍側.孔子四望，喟然而嘆曰：「於斯致思，無所不至矣.二三子各言爾志，吾將擇焉.子路進曰：「由願得白羽若月，赤羽若日，鍾鼓之音，上震於天，旍旗繽紛，下蟠于地，由當一隊而敵之，必也攘地千里，搴旗執聝，唯由能之，使二子者從我焉.」夫子曰：「勇哉.」子貢復進曰：「賜願使齊楚合戰於漭瀁之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵，賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患，唯賜能之，使夫二子者從我焉.」夫子曰：「辯哉.」顏回退而不對.孔子曰：「回來，汝奚獨無願乎?」顏回對曰：「文武之事，則二子者，既言之矣，回何云焉.」孔子曰：「雖然，各言爾志也，小子言之.」對曰：「回聞薰蕕不同器而藏，堯桀不共國而治，以其類異也，回願得明王聖主輔相之，敷其五教，導之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農器，放牛馬於原藪，室家無離曠之思，千歲無戰鬥之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣.」夫子凜然曰：「美哉!德也.」子路抗手而對曰：「夫子何選焉?」孔子曰：「不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣.」
魯有儉嗇者，瓦鬲煮食，食之，自謂其美，盛之土型之器，以進孔子.孔子受之，歡然而悅，如受大牢之饋.子路曰：「瓦甂，陋器也，煮食，薄膳也，夫子何喜之如此乎?」子曰：「夫好諫者思其君，食美者念其親.吾非以饌具之為厚，以其食厚而我思焉.」孔子之楚，而有漁者，而獻魚焉，孔子不受.漁者曰：「天暑市遠，無所鬻也，思慮棄之糞壤，不如獻之君子，故敢以進焉.」於是夫子再拜受之，使弟子掃地將以享祭.門人曰：「彼將棄之，而夫子以祭之，何也?」孔子曰：「吾聞諸惜其腐〈食念〉，而欲以務施者，仁人之偶也，惡有受仁人之饋，而無祭者乎?」
季羔為衛之士師，刖人之足，俄而衛有蒯聵之亂，季羔逃之，走郭門，刖者守門焉.謂季羔曰：「彼有竇.」季羔曰：「君子不踰.」又曰：「彼有竇.」季羔曰：「君子不隧.」又曰：「於此有室.」季羔乃入焉.既而追者罷，季羔將去，謂刖者：「吾不能虧主之法而親刖子之足矣，今吾在難，此正子之報怨之時，而逃我者三，何故哉?」刖者曰：「斷足固我之罪，無可奈何，曩者君治臣以法令，先人後臣，欲臣之免也，臣知獄決罪定，臨當論刑，君愀然不樂，見君顏色，臣又知之，君豈私臣哉?天生君子，其道固然，此臣之所以悅君也.」孔子聞之曰：「善哉為吏，其用法一也.思仁恕則樹德，加嚴暴則樹怨，公以行之，其子羔乎.」
孔子曰：「季孫之賜我粟千鍾也，而交益親，自南宮敬叔之乘我車也，而道加行.故道雖貴，必有時而後重，有勢而後行，微夫二子之貺財，則丘之道，殆將廢矣.」
孔子曰：「王者有似乎春秋，文王以王季為父，以太任為母，以太姒為妃，以武王周公為子，以太顛閎天為臣，其本美矣.武王正其身以正其國，正其國以正天下，伐無道，刑有罪，一動而天下正，其事成矣.春秋致其時而萬物皆及，王者致其道而萬民皆治，周公載己行化，而天下順之，其誠至矣.」
曾子曰：「入是國也，言信於群臣，而留可也;見忠於卿大夫，則仕可也;澤施於百姓，則富可也.」孔子曰：「參之言此可謂善安身矣.」子路為蒲宰，為水備，與其民修溝瀆，以民之勞煩苦也，人與之一簞食一壺漿.孔子聞之，使子貢止之.子路忿不悅，徃見孔子，曰：「由也以暴雨將至...