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居安思危下一句是什么呢?

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  居安思危的下一句

  居安思危出自于《左传·襄公十一年》:“居安思危,思则有备,有备无患。” 所以居安思危的下一句就是思则有备。

  释义:生活安宁时要考虑危险的到来,考虑到了这一点就要为危险而做准备,事先有了准备,等到事发时就不会造成悲剧了。

  其他提倡“居安思危”的还有:

  宋·郭茂倩《乐府诗集·隋元会大飨歌·皇复》:“居高念下,处安思危,照临有度,纪律无亏。”

  宋·徐铉《颂德赋》:“疆事渐宁而备不可去,居安思危睹灾惧。”

  梁·沈约《宋书·文五王传》:“今虽先天不违,动干休庆,龙舟所幸,理必利涉,然居安思虑,不可不惧。”

  明·无名氏《白兔记·寇反》:“古人有言:‘得宠思辱,居安虑危。’”

  清·钱彩《说岳全传》第六十回:“得宠思辱,居安思危。”

  《明史·郑本公传》:“陛下居安思危,当远群小,节燕游,以防一朝之患。”

  扩展资料

  左丘明(约前502年—约前422年),都君人,姓丘,名明,因其父任左史官,故称左丘明(关于左丘明的姓名。

  左丘明是东周春秋末期鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人。春秋末期史学家、文学家、思想家、 散文家 、军事家。 与孔子同时或者比孔子年龄略长些。

  左丘明曾任鲁国史官,为解析《春秋》而作《左传》 (又称《左氏春秋》) ,又作《国语》,作《国语》时已双目失明,两书记录了不少西周、春秋的重要史事,保存了具有很高价值的原始资料。

  左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想, 在当时较多地反映了人民的利益和要求。

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见贤思齐焉下一句是什么?

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见贤思齐焉下一句是什么?

  下一句是:见不贤而内自省也

  完整句子:子曰:「见贤思齐焉,见不贤而内自省也。」 ——这句话出自《论语·里仁》

  意思—— 见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点。

  【注解】

  这是孔子说的话,也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼,驱使自己努力赶上;“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”,要学会吸取教训,不断跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响,连搬了三次家;杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面,王翰愿为邻”,都说明了这种“榜样的作用。

  论语十则原文

  子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

  曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与兄弟姐妹交而不信乎?传不习乎?”

  子曰:“温故而知新,能够为师矣。”

  子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

  子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

  子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

  子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(涂磊语录)

  曾子曰:“士不能够不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

  子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

  子贡问曰:“有一言而能够终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

  论语十则翻译

  1、孔子说:“定期学习复习不是一种乐趣吗?有志同道合的朋友从远方来,不是很愉快吗?别人不了解(认识)我,但我不怨恨(生气),也不是一个有道德修养的人吗?

  2、曾子说:“我每天反省自己很多次。你有没有尽力为别人?你对朋友诚实吗?你复习了老师教的知识吗?”

  3、孔子说:“回顾你所学的知识,你可以获得新的理解和经验。因此,你可以成为别人的老师。”

  4、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从;光是思考但不学习,就是有害的。”

  5、孔子说:“中宇,让我来教你对知识和无知的态度。知道就是知道,不知道就是不知道,这样的人才是聪明的。

  6、孔子说:“当你看到一个既有能力又有美德的人,你就想和他一样好;当你看到一个不道德的人,你就要反省自己,看看你是否有和他一样的缺点。”

  7、孔子说:“当几个人聚在一起时,一定有值得学习的人。选择他们的长处去学习,如果你发现你和他们有同样的弱点,你应该及时纠正他们。

  8、曾子说:“有雄心壮志的人必须坚强勇敢,因为他们有伟大的责任,还有很长的路要走。把促进“仁爱”视为自己的责任难道不重要吗?难道这场斗争直到死都没有停止吗?它离我们很远吗?

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从善如流的下一句是什么

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  从善如流的下一句是什么呢?

  从善如流,疾恶如仇。

  原文:

  《古今贤文》

  不入虎穴,焉得虎子。近水识鱼性,近山识鸟音。欲知山中事,须问打柴人。兼听则明,偏听则暗。多看事实,少听虚言。

  满招损,谦受益。知过必改,闻过则喜。户枢不蠹,流水不腐。从善如流,疾恶如仇。钟不敲不响,话不说不明。良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

  拓展资料:用从善如流造句

  (1) 读书可以将人引向一条从善之路。从善如流,恶也就少了。

  (2) 知己知彼,将心比心。从善如流,真言如金。

  (3) 我们要学会从善如流。

  (4) 在位者如果不能从善如流,但知师心自用,便将成为独裁一个。

  (5) 仗义执言的同时更要从善如流。

  (6) 从善如流是他的一贯作风,也是他能够做好工作的基础。

  (7) 今天的你睫不啉?从善如流;尘嚣之上已不会再出现过往的你。

  (8) 从善如流,包括看坏的时代,不只是好的时候,给你一个真实的角度对约会。

  (9) 我们有必要融合美国年轻一代,从善如流,并且要求收复原先那份让我们国家强盛的价值体系。

  (10) 政府最应该做的是放手、是对舆论的不作为,是从善如流。

  (11) 既然大家都想提早散会,我就从善如流吧!

  (12) 他能从善如流,就是他所以成功的原因。

  (13) 权位越高的人,越要从善如流,这样才能建立伟大的事功。

  (14) 一向固执己见的总经理,这次竟然一改作风,从善如流了。

  (15) 我们经理一向都是从善如流,我相信,我们的意见一定会被接纳的。

  (16) 从善如流才是我们内心的追寻吧!

  (17) 我们要虚心接受别人的批评,从善如流。

  (18) 老张为人正派,从善如流,你们会相处得很好的。

  (19) 长辈给我们的意见,通常都是经验之谈,我们为什么不从善如流呢?

  (20) 请不要让一个小时的"从善如流"讲座。

  (21) 在上位的人,一定要广开言路,从善如流,否则独断独行,必将丧失民心,遭致覆鼎之祸。

  (22) 从善如流,减肥计划取消。

  (23) 君子从善如流,勇士嫉恶如仇。

  (24) 自从他懂事后,他就改过不吝,从善如流,很快改正自身的缺点与不良习惯,完善了自已的个性,提高了自己的能力,成为一个很出色的领导者。

  (25) 讲正气,树新风,从善如流品行美。多谦让,多宽容,虚怀若谷万事美。求大同,存小异,坦诚相待兼筹美。识大体,顾大局,感情共鸣真诚美。

  (26) 肖哲从善如流,盘膝而坐,紧守灵台清明,就感觉浩如烟海的阵法禁制图瞬间塞入脑袋,眼前一黑,昏迷过去。

  (27) 作品借热烈的色彩与江河般的宇宙形态,寓意崇高的精神境界和从善如流的理念追求。

  (28) 菜贩...

峨眉天下秀的下一句是什么

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  峨眉天下秀的下一句是什么

  峨眉天下秀的下一句

  “峨眉天下秀”的下一句是“三峡天下雄”。

  “峨眉天下秀,三峡天下雄”的意思:

  一是宏观远望其形态,山体虽百高大,但轮廓线流畅柔美。尤其是多雾的峨眉山下,被云雾所迷漫。

  二是植被丰茂,色彩翠黛雅丽,终年不枯。这是其他名山中少有的。

  峨眉天下秀指的是峨眉山是天度下最秀美的地方。

  三峡天下雄指的是三峡是天下最雄美状丽的地方。

  扩展资料:峨眉山介绍

  对峨眉山的向往由来已久,久闻峨眉是“普贤道场”,作为佛教知四大名山之一,那里四季晨钟暮鼓,香烟弥漫,佛音缭绕,从山麓至山顶“一日有四季,十里不同天”。

  高出五岳,秀甲天下,在我国的游览名山中,峨眉山可以说是最高的一个,随着季节的变化和山势的不同,以及阴、晴、风、雨、云、雾道、霜、雪的喧染,自古就有“峨眉天下秀”之美誉。

  三峡指的是瞿塘峡、巫峡、西陵的总称。

  三峡的第回一个峡叫瞿塘峡, 又叫夔峡。长江到了这里骤然变窄,最狭的地方只有100多米。两岸峭崖 壁立,山势险峻,滚滚江水倾入峡谷,浪涛翻卷,奔腾咆哮。

  峡口有夔门,人们称“三峡夔门天下雄”,意思是说,天下最雄伟的地方莫过于夔门了。不过,三峡修建之后,夔答门被炸掉了,所以也说“三峡天下雄”。

  拓展阅读:关于峨眉山的诗句

  娥眉山月半轮秋,影入平羌江水流。

  云拥半岭雪,花吐一溪烟。

  且任客心洗流水,不劳挥手听清音。

  蜀中多仙山,峨眉邈难匹。

  山行本无雨,空翠湿人衣。

  《峨眉山樵歌》[原](古风)

  峨眉天下秀,气象起万千;一山含四季,十里不同天;

  新春萌万物,入夏百花鲜;金秋红叶艳,隆冬冰裹岩;

  双桥清音美,雷洞涌云烟;灵岩叠翡翠,罗峰彩虹翻;

  象池新月夜,洪椿晓雨潸;大坪赏霁雪,九老遇神仙;

  龙门观飞瀑,虎溪听响泉;崖陡悬栈道,云断有桥连;

  虹飞接引殿,花铺迎宾滩;卧云浮舟捷,幽林藏冷杉;

  琴蛙弹奏急,灵猴嬉戏欢;彩蝶翩翩舞,云雀啾啾喧;

  佛顶最高处,云涛卷巨澜;圣灯飘渺夜,万佛朝普贤;

  崖上佛光现,凡人能成仙;晨昏钟声响,平安保万年;

  金顶观日出,金光照佛坛;四面八方佛,世代佑全川。

  《舍身崖》[原](古体二首)

  《舍身》

  跃下悬崖落尘埃,

  化作飞虹绕莲台。

  瞬间了却舍身愿,

  换得因缘下世来。

  《惜缘》

  我佛常修来生福,

  今生愿惜前世缘;

  ...

天下兴亡下一句是什么呢?

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  天下兴亡下一句想必大部分考生都知道,那这句话的意思是什么呢?需要了解的小伙伴们看过来,下面由出国留学网小编为你精心准备了“天下兴亡下一句是什么呢?”,持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯!

  天下兴亡下一句是什么呢?

  天下兴亡下一句是匹夫有责。意为保护一个朝代不致被倾覆,是帝王将相和文武大臣的职责,与普通百姓无关;而天下(国家)的兴盛、灭亡,关乎所有人的利益,因此,每一个老百姓都有义不容辞的责任。

  “天下兴亡,匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念,背景是清军入关。他的原句是:“保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”

  天下兴亡,匹夫有责的意思

  这是明清朝代著名思想家顾炎武的社会主张!

  意思是说,国家天下的兴盛与衰败,是每一个老百姓的责任。

  这里的“天下”其实在现代即是代表祖国,后来人们也用“国家兴亡,匹夫有责”这样的话,更清楚地表达了对祖国的忠诚、热爱之情和责任感。“匹夫”泛指平民百姓。

  这句话的白文译就是……作为一个平民百姓,也应关注祖国的命运,以为国效力为己任。

  原文:

  《饮冰室合集》:夫以数千年文明之中国,人民之众甲大地,而不免近于禽兽,其谁之耻欤?顾亭林曰:天下兴亡,匹夫之贱,与有责焉已耳!

  今欲国耻之一洒,其在我辈之自新……夫我辈则多矣,欲尽人而自新,云胡可致?我勿问他人,问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡,匹夫有责也。

  其实他的想法是认为国家虽并非小人之天下,但是小人存在于国家之中,所以即使是这样的兴亡大事,也不免应该需要去用心了解,因为你是国家的百姓之一,小小百姓,何乃此大事不管焉?

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  白马西风塞上的下一句

  白马西风塞上的下一句是:杏花春雨江南。完整句子出自著名诗人、画家徐悲鸿手书的楹联:“白马秋风塞上,杏花春雨江南。

  白马西风塞上,杏花春雨江南的意思

  一群骏马在塞北的草原上纵情奔驰,杏花在春雨中悄然绽放,把春天的江南装点得更加温婉、秀丽。

  画家徐悲鸿简介

  徐悲鸿(1895-1953年),现代画家、美术教育家。汉族,江苏宜兴人。曾留学法国学西画,归国后长期从事美术教育,先后任教于国立中央大学艺术系、北平大学艺术学院和北平艺专。1949年后任中央美术学院院长。擅长人物、走兽、花鸟,主张现实主义,于传统尤推崇任伯年,强调国画改革融入西画技法,作画主张光线、造型,讲求对象的解剖结构、骨骼的准确把握,并强调作品的思想内涵,对当时中国画坛影响甚大。所作国画彩墨浑成,尤以奔马享名于世。他的代表作油画《田横五百士》、《徯我后》、中国画《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品,充满了爱国主义情怀和对劳动人民的同情,表现了人民群众坚韧不拔的毅力和威武不屈的精神,表达了对民族危亡的忧愤和对光明解放的向往。他常画的奔马、雄狮、晨鸡等,给人以生机和力量,表现了令人振奋的积极精神。

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渚云低暗渡下一句是什么

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  渚云低暗渡下一句是什么

  渚云低暗渡的下一句是关月冷相随。意思是沙洲上云层低垂,你孤独地穿过了云层;只有关山的冷月,紧紧与你相随。

  渚云低暗渡的出处

  出自唐代崔涂的《孤雁》。

  古诗孤雁的原文

  几行归塞尽,念尔独何之。

  暮雨相呼失,寒塘欲下迟。

  渚云低暗度,关月冷相随。

  未必逢矰缴,孤飞自可疑。

  古诗孤雁的注释

  (1)几行:几排(大雁)。

  (2)归塞尽:全部回到塞上。归,回。塞,边塞。尽,完。

  (3)“念尔”句:不知大雁独自飞向哪里。念,惦记,想。尔,你。独,独自。何之,倒装结构,到哪里。之,往,去。

  (4)暮:傍晚。

  (5)失:失群。

  (6)寒塘:寒冷的池塘。

  (7)渚:水中的小洲。

  (8)度:度过,飞越。

  (9)关月:指关塞上的月亮。

  (10)缯缴:指矰缴。猎取飞鸟的工具。缴,即在短箭上的丝绳。

  (11)孤:独自。

  古诗孤雁的翻译

  几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,只有你这孤雁,不知独自飞向何方。

  暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。

  渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。

  虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。

  作者简介

  崔涂,字礼山,善音律,尤善长笛,唐末诗人,生卒年、生平均不详,约公元八八八年前后在世。唐僖宗光启四年(888)进士,壮客巴蜀,老游龙山,故也多写旅愁之作。

  拓展阅读:古诗孤雁鉴赏

  这首诗题名《孤雁》,全篇皆实赋孤雁,诗眼就是一个孤字。一个孤字将全诗的神韵、意境凝聚在一起,浑然天成。这是一只悲伤而执着的孤雁:它不饮,不啄,只是一个劲儿飞着,叫着,追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁,其实是融入了自己的思想感情。

  为了突出孤雁,首先要写出离群这个背景。所以诗人一开头便说:几行归塞尽,念尔独何之?站在驿楼上,极目远望,群雁不见了,只留下一只孤雁,在低空盘旋。从归塞二字,可以看出雁群是在向北,且又是在春天;因为只有在春分以后,鸿雁才飞回塞外。这两句中,一个行字,一个独字,二者作对比,孤雁就突现出来了。念尔二字,隐蕴诗人同情之心。古人作诗,往往托物寓志,讲究寄兴深微。念尔句写得很妙,笔未到而气已吞,隐隐地让一个孤字映照通体,统摄全局。独何之,则可见出诗人这时正羁留客地,借孤雁以写离愁。

  颔联暮雨相呼失,寒塘欲下迟,是说失群之后仓皇的表现,既写出当时的自然环境,也刻画出孤雁的神情状态,是全篇的警策。孤雁呼寻伙伴...

宁为玉碎的下一句是什么呢?

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  宁为玉碎的下一句是什么,出自哪里,又有什么典故呢?还不知道的考生看过来,下面由出国留学网小编为你精心准备了“宁为玉碎的下一句是什么呢?”,持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯!

  宁为玉碎的下一句是什么呢?

  一、宁为玉碎下一句是什么

  “宁为玉碎”的下一句是“不为瓦全”。这是一句话但也是一句成语。意思为宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。语出唐代史学家李百药《北齐书·元景安传》:“初永(元景安父)兄祚袭爵陈留王,祚卒,子景皓嗣。天保(齐文宣王帝高洋年号)时,诸元帝世近者多被诛戮,疏宗如景安之徒,议欲请姓高氏,景皓(元景安堂兄)曰:‘岂得弃本宗,逐他姓?大丈夫宁为玉碎,不能瓦全。’景安遂以此言白显祖(指高洋),乃收景皓诛之,家属徙彭城,由是景安独赐姓高氏。”

  二、典故

  高洋纂位,第十年六月,有日食,高洋担心不祥,问亲信:王莽得刘氏天下,为何刘秀能把天下夺回?亲信随口说:因为没把刘氏宗室杀绝。 高洋便对东魏宗室大开杀戒。

  东魏宗室远房亲族恐慌,有县令叫元景安的说:请求高洋允许他们改姓高,以求免难。其兄元景皓反对:“大丈夫宁可玉碎,不能瓦全!”元景安便告密,元景皓被处死,元景安因此被赐姓高,并升了官。

  三、出处

  语见(唐·李百药《北齐书·卷四十一·列传第三十三·元景安传》):“景皓云:‘岂得弃本宗,遂他姓?大丈夫‘宁可玉碎,不能瓦全’。’”

  四、用例

  (林语堂《中国人之聪明》) :“使糊涂的白种人处于同样境地,虽明知兵力不敌,亦必背城借一,‘宁为玉碎,不为瓦全’,与日人一战。”

  五、解说

  南北朝时,东魏大将军高洋废魏孝静帝元善见,自立为王,遂为北齐。翌年,复鸩死帝与其三子。天保十年,彗星出现,天有日食,洋忧其王位不保,问彭城公元韶曰:“王莽既取刘氏天下,何汉光武复得中兴?”韶竟然曰:“王莽不将刘氏家族斩尽杀绝,致留后患。”洋因下令,捕戮元姓直系亲属等二十五家,拘禁元韶等十九家。韶幽禁于地牢,数日不得一食,后至饿死。洋乃尽诛诸元,无论老少长幼,一律斩首,共杀三千人,弃尸漳水。水中之鱼食人尸骸,百姓取鱼剖腹,得人甲指,遂相诫不食,几月无人网鱼,使鱼苟活数月。洋残暴屠杀元氏家族,大力扶植高氏宗室,使元氏宗亲无不惊恐万分。将军元景安为求自保,召其家族商议,拟改高姓。堂兄元景皓不服曰:“焉能轻易离宗改姓?大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。”景安上白高洋,洋便杀景皓,并将其家属远徙彭城。后人将“宁可玉碎,不能瓦全”之句,改为“宁为玉碎,不为瓦全”。

  宁为玉碎,不为瓦全原指宁如珍贵之玉器被击成支离破碎,而不作贱价之瓦器得以保全。后喻宁可保全气节,为正义之事而死,而不愿忍辱屈从,而苟且偷生,常用此语。

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