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《贞观政要》卷五·论公平原文及译文

贞观政要卷五·论公平 论公平

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  卷五·论公平

  太宗初即位,中书令房玄龄奏言:“秦府旧左右未得官者,并怨前宫及齐府左右处分之先己。”太宗曰:“古称至公者,盖谓平恕无私。丹朱、商均,子也,而尧、舜废之。管叔、蔡叔,兄弟也,而周公诛之。故知君人者,以天下为公,无私于物。昔诸葛孔明,小国之相,犹曰‘吾心如称,不能为人作轻重,况我今理大国乎?朕与公等衣食出于百姓,此则人力已奉于上,而上恩未被于下,今所以择贤才者,盖为求安百姓也。用人但问堪否,岂以新故异情?凡一面尚且相亲,况旧人而顿忘也!才若不堪,亦岂以旧人而先用?今不论其能不能,而直言其嗟怨,岂是至公之道耶?”

  贞观元年,有上封事者,请秦府旧兵并授以武职,追入宿卫。太宗谓曰:“朕以天下为家,不能私于一物,惟有才行是任,岂以新旧为差?况古人云:‘兵犹火也,弗戢将自焚。’汝之此意,非益政理。”

  贞观元年,吏部尚书长孙无忌尝被召,不解佩刀入东上阁门,出阁门后,监门校尉始觉。尚书右仆射封德彝议,以监门校尉不觉,罪当死,无忌误带刀入,徒二年,罚铜二十斤。太宗从之。大理少卿戴胄驳曰:“校尉不觉,无忌带刀入内,同为误耳。夫臣子之于尊极,不得称误,准律云:‘供御汤药、饮食、舟船,误不如法者,皆死。’陛下若录其功,非宪司所决;若当据法,罚铜未为得理。”太宗曰:“法者非朕一人之法,乃天下之法,何得以无忌国之亲戚,便欲挠法耶?”更令定议。德彝执议如初,太宗将从其议,胄又驳奏曰:“校尉缘无忌以致罪,于法当轻,若论其过误,则为情一也,而生死顿殊,敢以固请。”太宗乃免校尉之死。

  是时,朝廷大开选举,或有诈伪阶资者,太宗令其自首,不首,罪至于死。俄有诈伪者事泄,胄据法断流以奏之。太宗曰:“朕初下敕,不首者死,今断从法,是示天下以不信矣。”胄曰:“陛下当即杀之,非臣所及,既付所司,臣不敢亏法。”太宗曰:“卿自守法,而令朕失信耶?”胄曰:“法者,国家所以布大信于天下,言者,当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿,而许杀之,既知不可,而置之以法,此乃忍小忿而存大信,臣窃为陛下惜之。”太宗曰:“朕法有所失,卿能正之,朕复何忧也!”

  贞观二年,太宗谓房玄龄等曰:“朕比见隋代遗老,咸称高颎善为相者,遂观其本传,可谓公平正直,尤识治体,隋室安危,系其存没。炀帝无道,枉见诛夷,何尝不想见此人,废书钦叹!又汉、魏已来,诸葛亮为丞相,亦甚平直,尝表废廖立、李严于南中,立闻亮卒,泣曰:‘吾其左衽矣!’严闻亮卒,发病而死。故陈寿称:‘亮之为政,开诚心,布公道,尽忠益时者,虽仇必赏;犯法怠慢者,虽亲必罚。’卿等岂可不企慕及之?朕今每慕前代帝王之善者,卿等亦可慕宰相之贤者,若如是,则荣名高位,可以长守。”玄龄对曰:“臣闻理国要道,在于公平正直,故《尚书》云:‘无偏无党,王道荡荡。无党无偏,王道平平。’又孔子称‘举直错诸枉,则民服’。今圣虑所尚,诚足以极政教之源,尽至公之要,囊括区宇,化成天下。”太宗曰:“此直朕之所怀,岂有与卿等言之而不行也?”

  长乐公主,文德皇后所生也。贞观六年将出降,敕所司资送,倍于长公主。魏征奏言:“昔汉明帝欲封其子,帝曰:‘朕子岂得同于先帝子乎?可半楚、淮阳王。’前史以为美谈。天子姊妹为长公主,天子之女为公主,既加长字,良以尊于公主也,情虽有殊,...

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小学五年级作文700字:论“公平”

小学五年级 700字
作文标题: 论“公平”
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自盘古开天开始,世界就已经分为了三教九流,形形色色的人群,他们之间的差异使他们待遇也有所不同,于是便引出了“公平”这一话题。
  在当今的社会上,人们总是在抱怨着不公平,总是认为别人对自己不公平,心中总是存有怨恨,以至于产生勾心斗角的事情。其实不公平在古代早有体现,历来的帝王,总能呼风唤雨,随心所欲,过自己享受的生活,其后代更是能不费周折,顺理成章地过上好的生活,而生活在社会低层的人们却只能忍受苦涩的生活,饱尝生活艰辛。于是便产生了历史上很多的起义,但是,那些起义的首领又何曾知道,那表面风光的帝王生活后又是何等的辛酸,唐高宗的儿子们因为帝王一位而兄弟之间勾心斗角,互相打击;武则天因为登上了皇位而落得了众叛亲离的下场。
  由此可总结出:在上天赐你一样东西的同时也会拿走你的一样东西。
  读过《三国演义》的人都知道,周瑜是被诸葛亮活活气死的。周瑜在书中总是在和诸葛亮比,但每次都落得惨败的下场,最后在“既生瑜,何生亮”的呼喊中死去了。但周瑜可否知道,在他呼喊不公平时可否想到,诸葛亮只是智慧比自己高,但在领兵的方面其实是比不过周瑜的。由此可见,有很多的不公平其实是人们自己的不自信,和人们的嫉妒才产生的。因为人们对自己的不自信,才总认为其它人的长处对自己的不公平,正因为人们的嫉妒,人们才会觉得别人的长处对自己来说是一种不公平。
  难道只有美好的生活,相同的权力才是公平吗?并不是的:曾有学生A和B,A学习刻苦,成绩优异,而B却不学无术。毕业后A留校做了教师,而B却因为下海赚了很多钱。于是B常常劝A和自己一起干,可A却说:“你以为我生活的不好吗?固然我的物质生活条件没有多么好,但是我的精神生活却是很丰富的。”可以见得,公平不公平并不在于物质生活的好坏。
  公平,公平,最重要的就是心中那杆衡量公平标准的天平,在于拥有一颗平常,成熟的心灵,认识到公平的含义,珍惜上天已经给你的公平。
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