原文：
桓公乘马，虎望见之而伏。
桓公问管仲曰：“今者寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也?”
管仲对曰：“意者群乘驳马而盘桓，迎日而驰乎?”
公曰：“然。”
管子对曰：“此驳象也，驳食虎豹，故虎疑焉。”
译文：
一次，齐桓公骑马出游，路上的一只老虎远远地望见他，便急忙趴在地上。
齐桓公出游归来，问管仲道：“今天我骑马出游，路上的老虎望见我，吓得趴在地下不敢动，这是为什么呢?”
管仲听了，问道：“今天您一定是骑着一匹青白杂色的骏马，迎着太阳奔跑的吧?”
齐桓公回答道：“对!”
管仲解释道：“这匹骏马在阳光下奔跑的样子很像一种叫驳的动物。驳能吃虎和豹子，所以老虎害怕了。”
寓意：这则故事说明人往往也会被事物的表象所迷惑，而看不到事物的本质。它还告诉人们，欺人者千万不要由此沉醉，而陷于自欺之中。
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成语名称：谆谆善诱 zhūn zhūn shàn yòu
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[成语解释] 耐心恳切地教诲、诱导。
百科解释如下：
词 目 谆谆善诱发 音 zhūn zhūn shàn yòu
释 义 耐心恳切地教诲、诱导。谆谆, 耐心引导,恳切教诲的样子。
出 处 宋·刘挚《乞重修太学条制疏》：“昔之设学校，教养之法，师生问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。 ”
也作：循循善诱。
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在六年的小学生活里，我经历了许许多多的事情。有开心的，有委屈的，有难忘的，也有伤心的……其中有一件难忘的事情犹如一颗钉子钉在我的心中，牢牢地烙在我的脑海里永远也不能忘怀，它一有机会便浮现在我的眼前。
那是一个炎热的夏天的下午，陈老师突然来到教室朝我走过来。我见了心想：坏了坏了，我这真是关云长走麦城——大难临头了。原来昨天晚上我做作业当出现读拼音写汉字时忘记“懒惰”怎么写了，我懒得查工具书于是我将“懒惰”两个字空在那儿想等待明天上课时老师讲解后再写上去，这样作业既整洁又百分百答案正确。老师走上前严肃认真地对我说：“在学习时，当我们遇到疑难问题一定要刨根问底不能遇到那么一点点儿小小的问题就退缩，困难如同弹簧你强它就弱，你弱它就强，如果遇到不懂的我们应该充分利用工具书寻找正确答案或者不耻下问虚心请教同学。这样解决难题的同时不仅增进了同学之间的友谊，一举两得何乐而不为呢。”我听了老师的话，便拿出新华字典用音序查字法查找后在作业本上动笔开始做起了订正。而此时同学们正在外面玩得正起劲，我人在教室心在外心想：“查字典多麻烦呀，随便写写凑合着就行了，反正老师不一定有那么闲的工夫去看。”不到一分钟，我便把作业订正完了并急匆匆地把它送到陈老师的办公桌上。可不一会儿，陈老师又来了。我的心里七上八下心想：“呀!难道我刚才又订正错了，老师这回会不会大声责骂我哪，这么多人在场我可是孙猴子吃蟠桃——自食其果洋相出得太大了。”老师也似乎看懂了我的心思，她和蔼可亲地对我说：“你看，你把‘懒惰’写成了‘赖隋’多不应该呀!记住心急是吃不了热豆腐凡事都不能粗心大意，应该细心、认真地对待它……”我看着自己随手写上的“赖隋”两字听了老师的话语我羞愧得无地自容恨不得马上找个地洞钻进去，我的脸颊情不自禁地像成熟了的苹果红彤彤的，忐忑不安地头久久也不敢抬起来。我这是搬起石头砸自己的脚真是让人啼笑皆非呀!
吃一堑长一智，经过了这件事我逐渐明白了学习如同逆水行舟不进则退。我决定重振旗鼓做事再也能粗枝大叶了，面对问题时我也总爱打破沙锅问到底。功到自然成我的各学科成绩也迅速提高了。虽然事情已经过去很久了，但我却至今也忘不了陈老师那和蔼可亲的样子，更忘不了她那谆谆善诱的教诲。
...??人们往往有一种英雄情结，对那些“出师未捷身先死”的英雄更有一种夹杂着扼腕叹息的赞叹，我们常说“胜败乃兵家常事”，抑或是“不以成败论英雄”。前一句话，我举双手双脚赞成，的确，胜负本就悉数平常，是个人就不可能是常胜将军，就连希腊神话里大英雄阿喀琉斯都不能天下无敌，更何况一个凡人。于是，项籍虽然被围困自刎，仍无损于他西楚霸王的威名；拿破仑虽然兵败滑铁卢，仍被人誉为军事奇才。然而“不以成败论英雄”我却不敢苟同，虽然尚不至于像拿破仑说的，他一生几十次胜仗都被滑铁卢一场败绩给抹杀了，但“以成败论英雄”却古来已有并且具有其必要性、不可改变性。??看到项籍垓下之围我们常常一边为英雄感到可惜，一边骂刘邦真小人也。项籍即使自刎之后仍旧是千古传颂的英雄，有人就开始敲锣打鼓说“不以成败论英雄”是历史的主流，甚至可以搬出易安的几句赞词来做力证，说如果要真“以成败论英雄”了那项籍还能被我们熟记吗？还能感染一大批热血青年吗？??其实不然，项籍倒是“以成败论英雄”最好的例子。项籍是什么人啊，又不是平头老百姓，人家可是楚国大将项燕的侄孙，那可是出身名门啊，人家的名字可不是什么“阿猫”、“阿狗”那么没有艺术含量的，那可是含金量极高的，当然，如果项籍光顶着个早已被灭掉的楚国贵族之后的头衔，成天吃喝等死，那他也不过是个街头混混，那种人世间多的是，他项籍自然不会有那么多的“粉丝”了。说到项籍不得不说的是巨鹿之战，他就是从那里走上历史舞台的，如果项籍当年在巨鹿不是又砸锅又沉船，外带自毁营房并最终战胜了秦兵成就一世威名，那他只是历史上的沧海一粟，就像我们大家，摸爬滚打那么多年也没弄出个道道来。所以在我看来，项籍即使失败了仍旧铭记在册关键还在于他曾经干出过一番天地，他后来的机遇，什么楚汉相争、乌江自刎只是让英雄更贴近百姓，如果先前没有成就他的大名，那么后来的事又怎么会让太史公写得欲罢不能？究其本质，还是那些功绩成就了项籍。人们对英雄未能成就伟业而惋惜，前提他得是个英雄，要是项籍当年真是个街头混混，那历史就不会对他大书特书了，他也早就埋没在滚滚尘世中了。??这个时候，大家又要说了，光个项籍那时孤证，不服！其实跟项籍同时代的另一个人陈涉也是如此，大家都知道陈涉、吴广起义轰轰烈烈，虽败犹荣。大家恐怕要说，陈涉什么背景也没有，人们对他的敬重可以算是由衷而生，总是“不以成败论英雄”了吧。??此言差亦！陈涉当然是没背景，人家是头顶苍天，脚踩黄土的朴实农民，穷得叮当响，算是无产阶级中的无产阶级，中国历史上最不缺的就是这号人物了，人家能名垂青史当然不是种地种出来的，也不会是挨饿挨出来的，而是豁出性命闹革命闹出来的，要不是当年陈涉揭竿而起，一举撼动了秦朝这棵大树，那陈涉还是个济济无名的农民，至于他那句“燕雀安知鸿鹄之志”的名言也不过是白日做梦，最多会因为被世人讽刺而传世。然而人家虽然闹革命败了，但愣是成为史册上的一员。为什么？还不是他的成就铸就了他。要说“不以成败论英雄”，这怎么可能？！历来有几类人才有资格载入史册，一类是贤者英雄之辈、一类是奸佞愚鲁之徒，还有一些小人物做边角料。世人当然不会赞颂后面那两种人，再多的词藻也是堆砌在前者身上的，那就...
让幼儿练习灵敏地快跑，提醒孩子遵守游戏规则。以下是出国留学网小编整理的大班游戏课教案《老翁诱鱼》，欢迎参考，更多详细内容请点击出国留学网查看。
活动准备：自制小灯一盏，小草帽一顶，在场地一端画个大圆圈作深水池。
活动过程：
一、开始部分。
1、两两拉手排好队到三楼平顶，进行整队。教师：进行基本队列练习，幼儿由一路纵队站成六队：立正、向前看齐、成体操队形散开。
2、进行热身运动。教师带领幼儿做上肢运动、下蹲运动、体侧运动、体转运动、腹背运动、跳跃运动、放松整理。
二、基本部分
1、交代游戏名称及玩法。教师：今天我们要玩一个新游戏--老翁诱鱼。在游戏游戏开始，小朋友都扮小鱼(将两手放到身后做尾巴，摆来摆去)四散站在"浅水池"里，老师扮老翁(头戴草帽，手提小灯)站在"水池"外。"老翁"手提小灯往后边退边说："小鱼游游游，跟着灯光快快游。""小鱼"接着说："小鱼摇摇尾巴点点头。"这样边走边说，直到"老翁"蹲下放灯说："捉鱼罗!""小鱼"赶紧转身往回跑，"老翁"去追捉"小鱼"，但不能进深水池。被捉到的"小鱼"站到场外。游戏可反复进行。
2、交代游戏规则。
三、组织幼儿进行游戏。
教师小结游戏中幼儿存在的问题，提醒孩子遵守游戏规则。
四、活动结束。
教师：今天时间不早了，老翁小鱼都要回家了，我们来甩甩手臂、揉揉手脚关节，准备回教室了!
...议论文可以分为立论型、驳论型，三是立论与驳论兼而有之是公务员考试《申论》考试的常考题型之一，也是近年来《申论》考试的必考题型。本文从立论与驳论并重型议论文的概念为出发点，解读了立论与驳论并重型议论文写作的三大注意事项。
(1)概说
立论与驳论并重型议论文，顾名思义，就是在一篇议论文中，作者既针对某种错误的论点或论据或论证，毫不留情地予以驳斥、揭穿，同时又以强有力的论据和严密的论证过程，阐述自己的论点。立论是目的，驳论是目标，二者并重。要写好立论与驳论并重型议论文，除了同样运用前面所述的立论型议论文的写法和驳论型议论文的写法外，关键是“所立之论”与“所驳之论”之间要具有鲜明的针锋相对性。比如“驳”的重点是对方在论据方面的错误，则“立”的重点也同样应该集中在论据方面;“驳”的时候专斥对方论证逻辑上的荒谬，“立”的时候尽力展示科学逻辑的严密性和魅力。当然，最终目的总是戳穿荒谬的论点，揭示本质，提出自己的观点，阐述自己的立场和态度。例如“德本财末”是两千多年来儒学一以贯之的倾向，《人民论坛》1998年第10期刊登的《德本财末是非辨析》一文，驳斥了把道德、正义与财富、功利完全对立起来，把道德抬到不适当的高度，甚至是“何必曰利，亦有仁义而矣已”的极端形式的传统观念的误区，指出“德本财末”“重义轻利”强调重视道德虽有合理之处，但毕竟不是一种科学的世界观。文章用有力的事实论据和马克思、毛泽东、邓小平等伟人的论述，论证了“一个社会只有崇尚功利，才能提高效率，有力地推动社会经济发展，才能迅速增加社会物质财富，不断满足国民生活提高的需要，同时使社会道德水准稳步获得提升;一个社会只有使每个人都去正当地追求自己的合法权益，社会整体才能得到最佳运作，最快发展”。而且，“道德不可能是脱离历史发展的抽象概念，道德生活只有与经济生活相适应、协调发展，才能起到相互促进、相得益彰的作用。否则，不仅会阻碍社会进步，还会影响整个社会道德水平本身的提高”。这篇文章驳论与立论兼顾，哲理思考与学术探索相结合，很有说服力。
(2)方法阐释
不论写作立论型议论文、驳论型议论文还是两者相结合型议论文，都要注意处理好自己的论点与论据之间的关系，有时一个问题可以运用的论证方法很多，要注意选择最适当的方法。具体来说，主要有以下几个问题：
第一，不要写成“穿靴戴帽”的记叙文。这种写法名义上是写议论文，实际上仅在开头一两句话引出论题，结尾再用一两句话重申论点，中间则是借举例(摆事实论据)之名，写成了一篇完整的记叙文，即使所写内容确能涵盖论点，但事实的叙述掩盖了论证的逻辑，无法发挥论据应有的作用，结论也就很牵强。引用事实性论据要注意摘要、简洁。
第二，不要在堆砌材料、旁征博引中忽视分析。从古到今，从中国到外国，只要有利于论证自己的论点，所有的论据都可以使用，但是，要充分注意论据的典型性问题。如果作者没有对论据深入研究，找到其本质属性及其与论点之间的必然的证明与被证明关系，文章仅停留于对论据的大量复述和引用上，忽视自己的独特分析和论证，文章就缺乏一种逻辑的力量，因而也就失去了应有的审美价值，其结论也无法令人信服。
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