历史总是辩证发展，统一中包含着分裂的因素，分裂中又孕育同一因素，秦汉以来以汉族为中心的中华名族，已形成一个相当稳定政治共同体，之后隋的统一是大势所趋。
这种统一，炀帝使用混合意识形态的作用，使用儒家人物和思想，也认识到治乱世必须用法，用法家理论使集权方式模式化.杨坚出生在寺庙，由一个尼姑养大，杨坚称她为阿阇梨，其妻一家也是虔诚的佛教徒，杨坚在一个诏书中说：“朕皈依三宝，重兴圣教，思与四海之内，一切人民俱发菩提，共修福业”，他又推行廉洁政治，温和政治，提倡官吏廉洁奉公，严惩贪污。法律宽轻，疏简，主张立法要体现“以轻代重，化死为生”的原则，不使百姓处于高压之下。隋设立“三省六部制”“科举制”“户籍制”，大多为唐朝继承，影响深远，公元604年，杨广继位，是为隋炀帝改年号为大业。隋炀帝是一位极有才华的统治者，他建立的江都，标志着统一的成功，编篡著述成书一百另一部，一万七千多卷，是有成就的诗人和独具风格的散文家。自诩其诗句：“空梁落燕泥”，“庭草无人随意绿”。无人能及。为扩大帝国影响，还做了一下举措，1：营建东都洛阳，隋炀帝认为迁都洛阳便于控制全国;2：开凿以洛阳为中心的大运河。其中有四条贯通全国;3：经营 ：隋朝两代皇帝的文治武功，超过后来诸朝，而隋炀帝众所周知的许多问题，也加速了帝国的灭亡。
历史催人振奋，没有能力学习得更多，知道的更多，嫦娥三号大概明晚上就要发射了;可惜我们无法看到直播，生活马上1年9个月了，仍然觉得陌生，不敢相信这是事实，身上的很多毛病让人闹心，小便有浓浓的糖蒜味，也想不起是咋回事，经常疲倦，冷热难调，傻傻的不知路该怎么走?归宿在哪里?已经卸了胆一样，无法阳刚的思考问题，应付对策，凡事都由通迫不成功!如果前些年如此努力，何期到这步田地。
下一步仍然要有规划，更为精细的余生规划，其他一切都为目标上路。
坛经讲器世间，就是我们生存的环境，是房子杯子，花，都是物质，已觉世间是彻底的大彻大悟，智慧彻底显发，任何时候不再迷失，福生智慧究竟圆满，称为正觉世间，有情世间，一切众生皆可成佛，皆有佛性，都有情，有感情，就是有情世间;把一切都说到自性上来，说道真心上来，器世间穿过有情世间，进入正觉世间，心被物质所牵，实际上在器世间。孟子曰：“食色性也”，孔子说：“吾未见好德如好色者也”，表现出普通人只是追求生存本能，层次非常低，要随时随地保持正念，保持觉醒，保持有智慧，用智慧观照所遇到的一切环境，遇到的所有事情，念念保持清醒，念念保持觉悟，心时时刻刻欢喜自在，这时我们就在智正觉时间。
【作者：喜宝699】
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