月有阴晴圆缺，当我们寂寞时，月亮是我们忠实的伙伴，月亮也是我们对家乡的深深思念。您想知道怎么用优美的句子去吟咏月亮吗？经过搜索和整理，小编为大家呈现“2022超级月亮文案加图片（精选65句）”，仅供参考，希望能为您提供参考！

  1.还有星月可以寄望，还有宇宙可以浪漫不止。

  2.月亮月亮，你能照见南边也能照见北边，你照到他跟他说一声，就说我想他了。

  3.不要对着月亮发誓，因为它在不断变化，那你的爱也会改变。

  4.我坐在石头上想你的时候，只有月亮经过。

  5.流浪的月亮和繁密的星辰姗姗来迟。

  6.满地都是六便士，我却抬头看见了月亮。

  7.月球，俗称月亮，又称月，在中国古时又称太阴、玄兔、婵娟、望舒，是地球唯一的天然卫星。月球自45亿年前就一直守护着地球，哪怕天体碰撞，哪怕宇宙空洞。所以，这世界上美好的情话是。希望我能做你的月球。

  8.你会找到别的星星，可我只心动一个月亮。

  9.我要做他的月亮，在无数个不可自渡的夜晚，做他唯一的光。

  10.地球上有七十亿人，总有一人会愿意为你爬上月亮。

  11.想和你逃到夜晚的森林，乘坐月亮的列车去寻找星星。

  12.星星跟月亮会有一天撞昏头，我对你的喜欢呀，会和银河一样久。

  13.等晚霞代替落日说过晚安，温柔的月色就会洒到你的枕头旁边，代替我说一声，明天依旧爱你。

  14.就快要夜深人静了，反对的只剩下月亮。

  15.辛苦最怜天上月，一夕成圆，夕夕都如缺。

  16.柔和似絮，轻均如绢的浮云，簇拥着盈盈的皓月冉冉上升，清辉把周围映成一轮彩色的光圈，有深而浅，若有若无。不像晚霞那样浓艳，没有夕照那样灿烂，只给你点淡淡的喜悦，一点淡淡的哀愁。

  17.月亮那么亮是因为吃了星星吗?

  18.你要是和我讨论月亮，我就当你四舍五入说爱我。

  19.星星我偷偷藏起来了，等到你失意黯然用来装饰你的眼睛。

  20.太阳未出时，全世界都像一个梦，唯有月亮是真实的；太阳出来后，全世界都真实了，唯有月亮像一个梦。

  21.月亮知道这世上所有的语言。

  22.你也会有鲜花和月亮。

  23.心里藏着小星星，生活才能亮晶晶。

  24.我亦见过了月，因此，我跟着世界道别。

  25.那一天，我想吻你，因为那天的月亮很明很圆。

  26.如果此刻你也抬头看月亮，那便是我们唯一的联系。

  27.他是皎皎不自知月亮。

  28.我野蛮生长没能成为自己的月亮，能遇见你，是银河赠我的糖。

  29.小小的月亮两头尖。

  30.那不是我的月亮但某一刻月光真的照亮过我

  31.不等月亮了，总有人翻山越海而来。

  32.满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。

  33.给你写的信我寄给月亮了，它那里没有氧，我可以爱你几亿年。

  34.星与月，你与我，都被隐匿在天宇中，凭爱意，相互牵连。

  35.生活一地鸡毛，但也别忘了抬头看看月亮。

  36.有的时候，人常被一种念念不忘的心思萦绕着，比如说，就像一个人日夜在梦想着月亮那样。

　　礼仪的内涵是什么呢? 换句话说，礼仪讲究什么呢?礼仪讲究自谦而敬人，反对骄傲自满。出国留学网小编为大家整理了一篇关于礼仪的基本内涵文章，仅供参考。

　　礼仪的基本内涵

　　礼仪的内涵是什么呢? 换句话说，礼仪讲究什么呢?礼仪讲究自谦而敬人，反对骄傲自满。枟曲礼枠曰：“夫礼者，自卑而尊人。”枟曲礼枠曰：“毋不敬，俨若思，安定辞。安民哉!”又曰：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”讲的就是“自谦而敬人”这个意思。

　　礼仪讲究孝亲而敬长，反对没大没小。子曰：弟子入则孝，出则悌。枟曲礼枠曰：“年长以倍，则父事之;十年以长，则兄事之;五年以长，则肩随之。群居五人，则长者必异席。”这就是百姓常讲的为人处事要“有老有少，知大知小”。不能“没大没小”。礼仪讲究尊老而敬贤，现在叫做尊重知识，尊重人才。枟曲礼枠曰：“贤者狎而敬之，畏而爱之。”在社交场合，“从于先生，不越路而与人言;遭先生于道，趋而进，正立拱手。”古人这些讲究，都是教后人尊敬贤者。也就是今天讲的尊重知识，尊重人才。

　　礼仪讲究“文明”，反对“粗野”。人类是从野兽群体中分离出来的一个讲文明，懂礼仪的特殊群体。而且是越来越文明，越来越讲礼的群体。礼仪，是人类在与自然相处，与不同的人群、不同的个人相处过程中，不断寻找，不断创造，不断完善的最理想的行为规范，也是最理想的生活方式。枟曲礼枠曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎?”故曰：“礼者，不可不学也。”

　　礼仪承认差别，尊重等级。社会科学界都说原始公社没有差别，恐怕未必如此。猴群也有猴王，蜜蜂还有蜂王呢，原始人群当然会有头领。这个问题我们暂且不讨论。奴隶社会有差别，封建社会有差别，资本主义社会有差别，社会主义社会实际上也有差别，现在大家都认同了。科长要服从处长的领导，团长见了师长要首先敬礼。这就是差别，这就是等级。

　　礼仪讲究“治”、讲究“和”，反对“乱”。枟礼记· 中庸枠曰：“大哉! 圣人之道。洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉! 礼仪三百，威仪三千，待其人然后行。故曰：’‘苟不至德，至道不凝焉。’故君子尊德行而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道其言足以兴国，无道其默足以容。枟诗枠曰：‘既明且哲，以保其身。’其此之谓与。”无论哪一个阶级执政，都希望自己的政权稳定，无产阶级也不例外。这是无庸讳言的。社会主义照样需要稳定，希望国家大治，而反对动乱。我们不但需要依法治国，而且需要以德治国，更加需要以礼治国。

　　综上所述，礼仪就是人类社会发展到一定阶段而产生，并且随着社会的发展而发展的社会道德准则和全体社会成员共同认可并且自觉遵守的行为规范，以及体现这些准则和规范的各种礼法、礼数、礼节、礼貌和各种仪式的综合体系。礼与社会文明同步发展。

　　历史是最好的教科书。和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神，不仅是中华民族千百年来一脉相承、绵延不绝的优秀文化传统，而且是实现中华民族伟大复兴的不竭精神动力，还是建立未来新型世界格局的东方智慧结晶。积极推进“一带一路”建设，应不忘本来、以史为鉴，弘扬丝路精神、开辟美好未来。

　　和平合作精神。崇尚和平、友好合作是中华民族的优秀文化传统。综观丝绸之路发展史，凡是战争时期，丝绸之路基本是中断的;凡是和平时期，丝绸之路都是畅通的。丝绸之路的开拓与发展有赖于沿线国家和地区的稳定，其兴盛源于沿线国家和地区的和平合作。千百年来，丝绸之路上来往着形形色色的人，但有一类人构成文明互动的主体：大量移民。由于战争或政治动荡等因素，大量移民迁入和平地区，他们带来的先进文化和生产方式推动着文明交流进步。汉唐时期，行走在陆上丝绸之路的各国使臣携带本国统治者的礼物和国书，传递着各国希望和平的理念。明代的郑和下西洋，也希望向海外各国宣传“共享太平之福”的和平理念，进一步繁荣海上丝绸之路。中华民族崇尚“以和为贵”“和而不同”等理念，这使得和平合作精神世代相传。

　　开放包容精神。中国的开放包容精神有别于西方非此即彼的理念，是促进丝绸之路上各种文明交汇的“大熔炉”。中国的发展壮大在开放包容的氛围中形成。从历史上看，这种氛围很大程度上是通过丝绸之路来体现的。魏晋南北朝时期各族群的交流、交往、交融，带来了隋唐的大发展;同时，隋唐文化也影响了周边各国。据统计，唐朝仅留居广州的外国客商就达12万多人;宋朝与中国通商的国家和地区有50个;明朝永乐时期有4个国家的国王先后7次来华，留下了中外友谊的佳话。古代中国之所以具有庞大的丝绸之路“朋友圈”，得益于开放、受惠于包容。历史一再说明，没有哪个国家和民族可以在完全封闭的状态下发展，开放是人类历史的常态，包容是顺应历史进步潮流的必然选择。不同国家和民族只有相互尊重、彼此包容，才能创造引领时代的文明成果;自我封闭、盲目自大，必然导致落后。只有超越文明类别、制度差异、发展水平，秉持开放包容精神，才能推动解决人类面临的难题。

　　互学互鉴精神。丝绸之路是古代中国与世界互动的纽带，互学互鉴精神成为丝绸之路上文明进步的“孵化器”。中国的“四大发明”经丝绸之路传到西方，推动了西方近代社会制度和生产方式的变革。马克思指出：火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。隋唐时期，儒家文化传入东亚各国。日本、朝鲜等国纷纷仿照唐朝建立自己的各种制度，儒家文化在东亚社会的各个阶层得到普及。佛教的传播更是丝绸之路上的重要成果。佛教传入中国后，与中国本土文化融合，形成了有中国特色的佛教文化。唐代各种文化、宗教在丝绸之路上交汇、融通，玄奘西行、鉴真东渡，书写的是互学互鉴的光辉历史。古代丝绸之路还把中国、印度、埃及、巴比伦等古老文明广泛联结起来，文化、宗教、艺术百花争艳、相互浸染，实现了人类历史上的大交流和大交融。

　　互利共赢精神。丝绸之路的历史证明，除了战争和掠夺，各民族之间可以互利共赢，各国可以共同成长、共同获益。互利共赢精神正是丝绸之路发展兴盛的“推进器”。来往于各国的使者代表着各自的国家，表达和平愿望、传递合作声音，促进了丝绸之路的开拓和发展。现在一些人认为古代中国皇帝厚往薄来地对待外国使节，以维护“天朝上国”的形象。实际上，历朝历代的统治者都在算经济账和政治账。从经济上说，古代中国的对外贸易方式主要是以物易物。这样容易控制价格，当外国货物虚价较高时，...

　　礼的内涵

　　■礼仪是文明民族的标志，任何进入文明时代的民族都有自己的礼仪

　　■一个个礼节，就是一个个道德的元素，礼的全部，就是道德的完整展示。

　　■一个人每天践行礼，这个人就能人文日新;一个国家的人都在践行礼，那么才会有整个国家的人文日新

　　美德·传承 李华绘

　　构建和谐社会，既是理论层面的问题，也是操作层面的问题。因此，当务之急，不仅要坐而论道，而且要研究将“道”推行到民众中去的措施。笔者认为，传统的礼乐文化，可以有效地拉近问题甚多的现实与理想的和谐社会之间的距离。

　　礼乐文化与政令的和谐

　　社会的和谐，牵涉到各个方面，而最大的课题则是政令的和谐。政令是否以民为本，是关系到社会的安定与否以及能否持续发展的重大问题。

　　武王伐纣之后，周公鉴于殷人失德亡国的教训，着手建立起了一套全新的典章制度，史称“周公制礼作乐”，所以我们历来把国家典制及其政令称为礼乐制度。周公制礼作乐的大旨，是要从制度上追慕尧舜之治，体现为和治天下的道德理念。尽管后来西周灭亡了，但周公制定的典制，并没有随之湮灭，它在知识精英中得到传承和光大，并且继续影响着思想界。《左传》一书在史事记载之末，每每有“君子曰”云云的议论，他们评论史事的标准是：“礼也”或者“非礼也”。也就是合不合于“礼”。什么是礼呢?《礼记·乐记》说：“礼者，理之不可易者也。”也就是说合于道理的才是“礼”。就国家政令而言，只有使百姓满意、得到民众拥护的，才符合圣王之道，所以《礼记·经解》说：“发号出令而民说(悦———笔者注)，谓之和。”

　　中国文化是礼乐文化，周代是礼乐文化的成熟期。我们读《周礼》，可以发现许多值得我们借鉴的规定。例如政府应该如何确定税率?定高了人民负担不起，定低了政府不敷日用，所以规定为“十一”之税，使得民众有再生产的空间。又如对民众的教育，重在树立德性、预防犯罪，反对不教而诛或者滥用刑罚，即使是对犯有过错者也是如此。这些经过缜密思考和精心设计的“礼”，终极目的都是为了实现社会的和谐。

　　儒家提出了“大同世界”的理想，以此来引领全社会的进步。儒家的高明之处在于，它不仅提出了理想的目标，而且将这一目标加以分解，并且层层落实，使得社会的每一个细部都在体现走向“大同世界”的最高理念。这个介于理想与现实之间的东西就是“礼”。所谓“礼”，是一些知识精英依据道德要求制订的准则，《礼记·仲尼燕居》说：“礼也者，理也。”“礼”既是可以操作的具体规范，也是便于检验的明确标准。《礼记·经解》说：“礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圆也。”衡、绳墨、规矩，是衡量轻重、曲直、方圆的依据，不可一日或离。礼是人类社会的衡、绳墨、规矩，更是不可离弃，《论语·学而》说：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，...

　　春节，一个很厚重的词语，有什么内涵呢，本文是出国留学网特意为你准备的《春节的文化内涵》，希望对你能够提供帮助，如果还有更多需要了解的，欢迎访问出国留学网主页了解更多。https://m.liuxue86.com

　　“节日有着特定的民俗文化内涵，是一种特殊意义的文化资源。而春节作为中华民族第一大节，社会意义尤为巨大。”长期研究民俗文化的北京师范大学文学院教授萧

　　放如是说。

　　春节(正月初一)，作为岁首大节，最早确立于汉朝。汉太初元年(公元前104年)，汉武帝颁行《太初历》，确定以夏历的正月初一为岁首，此后两千多年，我国沿袭了这一历法体制。正月新年成为举国上下共享的盛大节日，“官有朝贺，私有祭享”。在朝贺与祭享的各种仪式活动中，增强与更新着各种家庭、社会关系。

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　　萧放表示，春节作为中国人数千年的核心节日，有着丰富的节俗内容。

　　春节首先代表着温暖和亲情。 “有钱没钱，回家过年”“一年不赶，赶三十晚”……这些话，道出了春节所负载的厚重历史积淀，以及春节在中国人心目中的至圣地位。从漫漫羁旅风雪夜归，到春运期间滚滚人潮，构成从古到今中国春节来临之际永恒的景观。“回家过年”不仅仅是亲人的聚会，也是精神的洗礼与伦理关系的更新。

　　“其次，春节是中华民族文化的心结。”萧放说，不能回家过年的...

　　【长征精神的内涵】

　　长征是人类历史上的伟大壮举，是一座让中国人民世代铭记的历史丰碑。长征历时之长、行程之远、敌我力量之悬殊、自然环境之恶劣，创造了中外历史的奇迹。 是怎样的精神力量支撑，让衣衫褴褛的红军战士跨急流、登雪山、穿草地、突封锁，粉碎了上百万敌军的围追堵截，最终实现胜利会师? 英勇的红军将士在物质极端匮乏，环境极其恶劣的困境中，以坚定的革命信念和大无畏的英雄气概，创造了人类战争史上的奇迹，更为我们留下了伟大的长征精神。 什么是长征精神? 党和国家领导人曾做过精辟论述，许多研究长征精神的专家学者也有不同的表述。

　　军事科学院的专家们认为，在多种论述和表述中，对长征精神基本内涵的认识是高度一致的，那就是：革命理想高于天的忘我牺牲精神;敢于战胜一切敌人而不被敌人所屈服的革命英雄主义精神;顾全大局、紧密团结的集体主义精神;坚韧不拔、百折不挠的艰苦奋斗精神;一切从实际出发，坚持走自己道路的求实创新精神。

　　尽管长征精神带有浓烈的战火气息和特定历史条件的烙印，但他表现出来的理想、信念、情操、气概、风格和作风等元素，都集中体现了中国共产党的政治本色，是中国共产党和人民军队革命传统的生动反映，也是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。

　　同时，长征精神又是当代中国革命精神的重要源头，成为我们取之不尽用之不竭的精神资源。随着时间的推移，这种精神在我们党领导革命、建设和改革的伟大事业中又发扬光大，升华、生发出延安精神、西柏坡精神、铁人精神、雷锋精神等革命精神，鼓舞和教育着一代代青年，为我们的事业不断走向胜利提供强大的精神动力。 有人说：长征是中国共产党人创造的神话。只有理解长征，才能理解中国共产党;只有理解长征精神，才能理解我党我军从胜利走向胜利的真谛。

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