阳城海会寺

　　《太阳城》读后感一

　　《太阳城》折射出的空想社会主义思想表现在以下几个方面：

　　一、关于未来社会发展走向的思想

　　太阳城的居民来源于古代的印度半岛，他们为了躲避战乱而出走，在建设新的家园的过程中太阳城的居民决定过“严肃的公社生活”。自人类社会出现以来，人类文明一直处于动态的发展过程之中，人类社会也经历了从原始社会、奴隶社会、封建社会到资本主义社会的演变，每一次社会形态的演变都标志着人类文明由低级阶段发展到更加高级的阶段。

　　在社会形态的演变当中存在一个共性的问题，即阶级对立的问题。资产阶级时代的到来，带来的直接后果就是：“它使阶级对立简单化了”。社会关系的变化引起了空想社会主义思想家的重视，他们在资本主义早期发展中敏锐的察觉到了未来理想社会的微光。《太阳城》的出现反映了康帕内拉对未来理想社会的憧憬，虽然有很大的空想性，但也迈出了走向自由王国的重要一步。

　　二、关于未来社会制度建构的思想

　　合理的、协调的制度架构是推动社会进步的有力武器，康帕内拉在设计出理想社会《太阳城》之后，又对其社会制度进行了描述。他认为私有制的存在是导致社会不和谐的根源，所以在其理想社会中私有制被消灭，一切社会财富为公共所有，社会财富由公职人员进行分配。在管理层设计上，康帕内拉采用贤者治国的方法，太阳城中有一位司祭充当最高统治者，居民称之为“太阳”，在“太阳”之下分设三位领导人分管社会生活的三个不同方面，分别为“威力”、“智慧”、和“爱”。当然，太阳城中还有一些其他的公职人员来维持整个社会生活的正常运作，这些人员都由城中比较有威望、有学识或者有特殊才能的人担当，以保证他们有能力可以带领太阳城取得更好的发展。

　　三、关于未来社会劳动分工的思想

　　一个民族的生产力发展水平，最明显地表现于该民族分工的发展程度。分工的发展程度在一定程度上反映着生产力的发展水平。在太阳城中人人都要参与生产劳动，他们认为劳动只有分工的不同，没有贵贱之分。太阳城中的劳动分工是根据个人的喜好展开的，可以最大限度的发挥个人的潜力，由于发达的生产力、先进的生产工具以及人人参与劳动的热诚等因素一方面使得社会物质财富极大丰富，另一方面也大大缩短了太阳城居民的有效劳动时间，他们每天仅需工作四小时即可满足所需。这在一个以农业、轻工业为基础的国度中基本是不可能实现的，虽然康帕内拉对未来的分工形式进行了描绘，但是这显然只能停留在空想的阶段而无法实现。

　　《太阳城》读后感二

　　在《太阳城》中康帕内拉对于未来理想社会中人类发展从人口的再生产、培育、婚姻、社会分工等多个角度展开描绘，较为详细的展示了人类未来发展的图景。但是这种描绘存在很多不足，而且也不可能达到完美的地步。因为“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的”，在康帕内拉的《太阳城》中，在社会制度方面虽然取得一些进展，但这种进展离真正的自由王国还有相当长的距离，在这个社会中，分工没有消失，劳动也不是出于自愿，个人的自由全面发展也没有真正实现，还存在着诸多制约个人发展的因素...

　　今天是春节，天气晴好。我们闲来无事，决定去香山寺游玩。

　　下车以后，放眼望去，只见香山寺恢宏壮观、烟雾弥漫。好多的人啊，有的人在路边的小贩那里买来草纸、香，然后他们走到旁边的一个小土丘去烧香了。接着，妈妈就去买票了，好多人都在买票，妈妈排了好长时间的队才买到票，我拿过票，仔细端详了一会，只见票上印着香山寺的大图，而票的后面则是香山寺的介绍。然后，我们就进入了香山寺。

　　首先我们看到的是大门，大门上雕刻着“香山寺”三个大字，大门雄伟气派，我迫不及待的进入了第一个大殿，迎面就看见了笑容满面的的弥勒佛，憨态可掬，然后向左右两边看去，就是四大天王了，每一个都拿着法器，而弥勒佛的背面则是面色铁青的韦陀了。走出大门，我们就到“观音圣地”了。“观音圣地”的四周有好多佛像，那些佛像形态各异，有的拿着书，有的却在那里打坐，还有的拿着一朵莲花呢。他们的面前都有一个垫子，游人，跪在垫子上，拜佛。“观音圣地”的正中间就是最有名的“千手观音”了，她的每只手上都拿着东西，有刀叉剑戟，也有玉如意，还有很多的法器。千手观音的背后是一幅画：观世音站在一条金龙探出水面的头上，身边是两个童子，而旁边则有两座高山，山上有各种各样的佛，有的盘腿坐在那里，有的却在那里挺立着。每个佛旁边都跟随有一个小童子，煞是可爱。

　　再往里走，就是那座塔了。塔大概有三十多米高，外形就像子弹头一样，最底下的一层是用花岗岩做的，大家都在往花岗岩上“贴”钱——拿出硬币，在凹凸不平的花岗岩上找到支点，把硬币放上去，让硬币像是粘上去似的，我也跃跃欲试的拿出硬币，然后在墙面上找来找去，终于，我找到了一个支点，于是，我小心翼翼的把硬币放了上去，果然不出我所料，硬币稳稳当当的“贴”在那里了，我高兴的一蹦三尺高。随后，我们走下楼梯，到了一个小湖(可能是放生池吧)的旁边，大家纷纷将纸币、硬币投到水中的一块木头上，当然也有很多人人没有投上，那些钱都落到了水里了，那些人只好一边叹气，我拿着硬币，挤了进去，我轻轻一投，硬币就稳稳地落到木头上了，我高兴的笑了起来。这时，我们发现那边有一群人在一起，于是，我们也去看看，原来是有两个人在一起吵架，听内容好像是一个人不小心用香烧到另一个人的衣服了，在那个人的帽子上烧出了几个大洞，那个人发现了当然不愿意，于是便和另一个人扭作一团，还吧别人抓流血了，这时有人来劝架了：“你们别吵了，大过年的，吵什么吵啊!你的帽子被他烧了个洞，他的确不对，但是，你也把他给抓流血了啊，大过年了多不吉利啊!退一步海阔天空嘛，别吵了!快散了吧!”在那个人的孜孜不倦的劝解之下，他们的风波渐渐地就平息了……

　　这时，爸爸一看表：“呀，都一点了，快点回家吧!”听了爸爸的话，我们才发觉肚子已经在“抗议”了，于是恋恋不舍的回家了……

南海寺我是去过很多次的了。那是家乡的一个人工修建的大水库，90年代开发旅游区的时候改建成了现在的模样。水库修建了海浪一样的，扩建了镶嵌有海马、海螺式的大门，大门上雕塑有裸体的美人鱼，门上刻上了气势不凡的对联：“南海惊九州，大坝锁山河。”雄伟的大坝坝身上用混凝土浇筑有四个一丈见方篮盘般大小的风景区新名字：“大深南海”，是专门请一个叫刘志坚的将军题写的。

而最吸引我的倒不是这些，我向往大深南海风景区里碧波荡漾的湖水，我更心驰神往景区里新建的南海寺庙，那里有庄严慈祥的观世音菩萨，每年的正月初一，我们全家几乎都要前往那里诚恳地朝拜。而南海寺，还有南海寺的神灵总是没有辜负我们每一次的朝拜。南海寺的观世音和所有神灵本身都是值得朝拜的。

今年五一，我本打算哪儿也不去的，就在家补瞌睡。谁知老婆的姐姐要从遥远的深圳回来卖房子，同时她也想回来看望一下她那还没满一岁的儿子。妻子到南充去接了她。本不打算回妻子的老家济渡的，但是妻子说，这次姐姐卖了房子可以再借两万块钱给我们还贷款的，我们的房子的装修钱就可以不付出那么高的利息了。于是我也急迫地想回济渡老家了。钱，已经把我逼得快要去幻想抢银行了，几次一大早都在五星花园的工商银行门外看见一个运钞车停泊下来，车后门打开，看见一个又一个大铝铁皮箱卸下车来，里面装的尽是钞票，看得人垂涎三尺，但车门打开的同时，也跳下车来几个身穿防弹背心荷枪实弹的武装保安，把人吓得倒出一身冷汗，我的妈呀，钱是重要，可是命比钱更重要哦，快点快点，走远点，万一那枪走了火，伤到了你，算你该背时的。

我一直很信佛的，一直试图说服妻子也信，谁知那家伙总是不进油盐。谁知，五一的晚上，在岳父家，妻子竟主动说明天，我们约红梅姐一起去南海寺拜观音，我自然高兴，去年考调到县城上班，过年的正月初一是在龙角寺拜的佛，没有时间回去拜望南海寺的观世音菩萨，我一直都总觉得仿佛亏欠了南海寺观音菩萨什么似的。妻子这样说，我自然高兴，她终于相信观音，相信佛的伟大了，因为据说女性信佛，对于后人的福报将更加巨大，我一直都望子成龙，妻子能够信佛，不管她是真信还是几成信，信就好！我能不高兴吗？

这一次去南海寺，我竟觉得有一种全新的感觉。不知不觉间，我和妻、妻的姐就已经到了南海寺的门前了，天气阴阴的，仿佛要下雨，岳母在我们临出门前，就给我们准备了两把雨伞。

走上曲折盘旋的混凝土路，竟觉得浑身打着冷战，我在心里默默在为大深南海想着一句广告：“避暑胜地，休闲天堂”。我觉得此时此景，恰如其分。走进南海旅店门前，为了节约坐船的钱，我们打算从猪场湾走路进南海寺去，谁知走了一截，路面崎岖，天上又突然下起蒙蒙细雨来了。我们赶快返回，决定还是坐船进去为佳。

三个人每人五块钱，花了15块钱，我们便坐上只有我们三个人坐的渡船一路朝着南海寺方向驶去了。驾船的依旧是我以前就很熟悉的那个满脸络腮胡的老师傅，渡船冒雨突突地向前行驶，我请求师傅行驶到南海寺下的石梯下停泊，师傅不愿意，停泊在一个新修的码头一样的石梯前，这样，我们就会走上一大截石板路才会到南海寺下的石梯的。

湖面上的雨...

　　女士们、先生们：

　　皇城相府位于山西省阳城县城东15公里的北留镇皇城村，是一座建于明清两代的古城堡建筑群，总面积36580平方米，至今已有500多年的历史了。它是清文渊阁大学士。兼吏部尚书加八级、《康熙字典》总裁官、康熙皇帝35年讲经老师陈廷敬的故居。皇城相府是国家4A级旅游区，也是电视剧《康熙王朝》外景拍摄地。

　　陈廷敬，自幼聪颖过人，才华横溢，20岁中进士，一生28次升迁，直至成为一代名相，被当代史学界誉为清代著名的政治家、文学家、理学家。皇城陈氏家族人才辈出，科甲鼎盛，明清两代有9人中进士，6人入翰林，为清代中国北方文化大家族。

　　[御书楼]

　　这座古老雄伟的建筑叫御书楼，因藏有康熙御笔而得名，建于康熙五十三年(1714)。康熙四十九年(1710)，72岁高龄的陈廷敬曾多次请求告老还乡，均被康熙帝婉言谢绝。当年十一月，他再次因耳疾力请辞官，终于获得恩准。但康熙帝命他原官解任，但仍留京用事，总裁《康熙字典》的编修，并说：“卿是耆旧，可称完人。”陈廷敬辞官后，康熙帝对他更加关怀有加，经常到他寓所探望。次年二月康熙帝再次到他书房巡视，看到陈廷敬不顾体弱多病，废寝忘食，一丝不苟地审编字典时，备受感动，当即御笔亲书“午亭山村”和“春归乔木深荫茂，秋到黄花晚节香”这幅匾联赐予陈廷敬，对他的一生给予充分的肯定和高度的赞扬，并动情地说：“朕特书此匾联赐卿，自此不与人写字矣。”“午亭”为陈廷敬的晚号。陈廷敬去世后，他的三儿子陈壮履将御书恭摹勒石，建楼珍藏，以示纪念。

　　[中道庄城门]

　　皇城相府的外城叫中道庄，是陈廷敬拜相入阁，升为文渊阁大学士兼吏部尚书之后于康熙三十八年(1699年)修建的。按照内城风格，条石筑基，青砖砌墙，城楼、堞楼、望河亭前后呼应，左右相倚，与内城相接。既可登高远眺，赏心悦目，观览风景，又可居高临下，拱卫拒敌，外城门上镶嵌有两块匾额，上为“天恩世德”，下为“中道庄”。中道庄含意：一是自古以来，在樊水河畔，上有梅庄，下有三槐庄，皇城处于中间地段，故名中道庄;二是说皇城的主人身居官场，恪守的是孔孟之道，故曰“中道庄”。上匾“天恩世德”四字，以示皇天在上，天赐恩德，世代不绝。

　　[功德牌坊]

　　穿过中道庄城门后看到的是这大小两座石牌坊。它是陈氏家族用来旌表族人取得功名和荣誉的功德牌坊。这座大牌坊，始建于康熙三十八年(1699年)，四柱三楼，枋额雕龙镌凤，基座瑞兽环拥，气势恢宏，蔚为壮观。牌楼上方“冢宰”二字是宰相的别称，意为百官之首;“总宪”二字是都察院左都御史的别称。牌坊最下面一格，“戊戌科赐进士正一品光禄大夫经筵讲官吏户刑工四部尚书都察院掌院士左都御史陈廷敬”，就是相府主人。他在朝为官53年，先后担任过吏、户、刑、工四部尚书，并入阁拜相，声名显赫。封建社会推崇“父以子贵，妇随夫荣”的伦理道德，因陈廷敬是朝廷中的一品大员，官高位显，他的父辈以上是要加官晋爵的。所以，以上三行是分别封赠给陈廷敬的父亲、祖父、曾祖父的官职。左右分别有“一门衍泽”、“五世承恩”8个大字，意思是说陈氏一门五代都受到了皇帝的恩赐。下边则是陈廷敬兄弟子侄们所取得的功名和官职。牌楼的护柱石由狮子滚绣球的图案组成。小牌坊建于清顺治十四年(1657)，两柱一楼，结构简单，上面记载着从明嘉靖到清顺治年间陈廷敬已经中举，由于受封建等级制度的限制，小牌坊的规模和装饰均不及前者，但在康熙年间的大牌坊...

　　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”“不知香积寺，数里入云峰。”“清晨入古寺，初日照高林。”……这些都是描写寺庙的诗句，虽然每一座庙宇中都有数不清的佛像和罗汉，但每一座都是独一无二的。今天我便来到君山寺游览了一番。

　　踏上如云梯般的台阶，台阶旁有一块长方形的斜坡，斜坡上雕刻着两条张牙舞爪的飞龙，好似在云间环绕。我一边啧啧赞叹着，一边向前走去。望着经历无数风吹雨打的棕色木墙，踏进了金碧辉煌的观音殿。大殿的中央摆放着四尊背靠背的千手观音，它们双眼紧闭，嘴角却微微上扬，透露着安详的气息，一看就知道是慈祥的菩萨，怪不得人们称它为大慈大悲的观音菩萨。千手观音，顾名思义，这种化身的菩萨长着一千只手，那一千只手错落有致地排列着，很多手上都拿着不同的宝物，有如意、伞、拂尘等，让人叹为观止。

　　走近观音殿，不知不觉中踏入了天王殿的大门。天王殿是山门殿内的第一重殿，殿中央供着弥勒菩萨和观音大士。屋顶下方有一块用金色龙纹的大匾，匾上题着“天王殿”这三个刚劲有力的行书，下角还有一个金色的印章，不禁让人肃然伫立。走进大殿，一眼就看到了“布袋和尚”。弥勒佛那永远咧着的大嘴和那大腹便便的肚子，因为他的存在让天王殿不再那么严肃庄重。

　　米勒四周摆放着四大天王，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，他们被人们称为“风调雨顺”四大天王。他们神态庄重，衣着朴素。有一尊天王身着黄袍，腰间系黄带，双眼平视前方，龇牙咧嘴，还带着一顶蓝色的帽子，手里抱着一把琵琶，似乎沉醉在美妙的音乐之中，哦，原来他是掌管着音乐的神呀。

　　走过弥勒大佛，便可以看到正在修缮的观音。虽说千手观音与她都是观音，却是由不同的化身演变而来的。观音菩萨头戴白色纱帽，眼睛微闭，神态安详。左手攥着一个洁白如玉的净瓶，左手做了一个佛印，正盘腿坐在一个粉如彩霞的莲花上，由绿叶包裹着显得格外和谐。观音身旁还站着两个可爱的童子，他们穿着朴素，显得同如凡人。在《西游记》中，观音时常遭到孙悟空的打扰，可她却不以为然，每次都耐心地为孙大圣解决问题，多么崇高的品德啊!正是因为这种品德，她才成为了受人爱戴的观世音大士。

　　再向左走，跨过了一个高高的门槛，来到了巨赞法师纪念堂前。门前种了许多的小花，五颜六色，其中有一朵最为好看，是一朵粉的没有一丝杂色的小花，还弥漫着淡淡的清香，不正象征着巨赞法师至高无上的品德吗?

　　走出巨赞纪念堂，踏上了浅灰色台阶，便可看到五百尊罗汉的泥塑馆。走进去，每一个都是那么个性鲜明，有的微微颔首，好像在欣赏美好的自然风光;有的眉头紧皱，好像在人间的冷漠无情二叹息……有一尊泥像身穿蓝色大衣，手中拿着一把锐利的宝剑，怒目圆睁，实在太逼真了!

　　这一尊尊栩栩如生的佛像雕像不都是人们智慧的结晶吗?每座佛像都是善良的化身，时时告诫着人们不能做坏事或对不起人的事，要时时保持一颗善良纯洁的心。这里的佛像不论大小，每一尊都是那么庄重，那么精美，令我啧啧赞叹。可见，当年的雕刻家们个个身手不凡，把佛像的一缕发、一弯眉、一丝笑都描绘的惟妙惟肖，巧夺天工。

　　这次佛教之旅虽然没有欣赏完所有的佛像，却让我受益匪浅。这真是一个一个能让人品悟人生道理的君山寺呀!

　　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”“不知香积寺，数里入云峰。”“清晨入古寺，初日照高林。”……这些都是描写寺庙的诗句，虽然每一座庙宇中都有数不清的佛像和罗汉，但每一座都是独一无二的。今天我便来...

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