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陶渊明《归园田居》原文及翻译

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陶渊明《归园田居》原文及翻译

  陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

  少无适俗韵⑴,性本爱丘山。

  误落尘网中⑵,一去三十年。

  羁鸟⑶恋旧林,池鱼思故渊⑷。

  开荒南野际⑸,守拙归园田⑹。

  方宅十余亩⑺,草屋八九间。

  榆柳荫后檐⑻,桃李罗堂前⑼。

  暧暧远人村,依依墟里烟⑽。

  狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠⑾。

  户庭无尘杂⑿,虚室有余闲⒀。

  久在樊笼里,复得返自然⒁。

  注释

  1少:指少年时代

  1适俗:适应世俗。韵:情调、风度。

  2尘网:指尘世,官府生活污浊而又拘束,犹如网罗。这里指仕途。

  3羁鸟:笼中之鸟。池鱼:池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊,借喻自己怀恋旧居。

  4南野:一本作南亩。际:间。

  5守拙:守正不阿。潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”二词,巧官即善于钻营,拙官即一些守正不阿的人。守拙的含义即守正不阿。

  6方:读作“旁”。这句是说住宅周围有土地十余亩。

  7荫:荫蔽。

  8罗:罗列。

  9暧暧:暗淡的样子。

  10依:轻柔的样子。墟里:村落。

  11这两句全是化用汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣高树颠,犬吠深宫中”之意。

  12户庭:门庭。尘杂:尘俗杂事。

  13虚室:闲静的屋子。余闲:闲暇。

  14樊:栅栏。樊笼:蓄鸟工具,这里比喻仕途。返自然:指归耕园田。这两句是说自己像笼中的鸟一样,重返大自然,获得自由。

  译文

  从小没有投合世俗的气质,性格本来爱好山野。错误地陷落在人世的罗网中,一去就是三十年。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林,养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。到南边的原野里去开荒,依着愚拙的心性回家耕种田园。住宅四周有十多亩地,茅草房子有八、九间。

  榆树、柳树遮掩着后檐,桃树、李树罗列在堂前。远远的住人村落依稀可见,树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。狗在深巷里叫,鸡在桑树顶鸣。门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰,空房中有的是空闲的时间。长久地困在笼子里面,现在总算又能够返回到大自然了。

  鉴赏

  公元405年(东晋安帝义熙元年),陶渊明在江西彭泽做县令,不过八十多天,便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”,挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》一组,共五首,...

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来源:昆明世博园

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  ※《归园田居—陶渊明》(八上)

  种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。

  道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。

  【思想内容】这首诗表现了田园劳作之乐,从中流露了诗人对田园生活的喜爱,享受田园之乐的惬意、闲适心情,以及归隐农村的自豪之情。作者的“愿”更蕴含了按照自己的意愿生活,不想在污浊的现实世界中失去自我的意思。

  【名句赏析】“带月荷锄归”,劳动归来的诗人虽然独自一身,却有一轮明月陪伴。月下的诗人,肩扛一副锄头,穿行在齐腰深的草丛里,这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪,平淡中又富于情趣。“晨兴理荒秽,带月荷锄归”也是表现劳动艰辛的名句。

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鼎足而居是什么意思?鼎足而居成语造句和典故

成语

成语名称:鼎足而居 dǐng zú ér jū

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[成语解释] 〖解释〗像鼎的三足分立那样。比喻三方面对立的局势。

[成语出处] 〖出处〗西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》:“臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。诚能听臣之计,莫若两利而俱存之,三分天下,鼎足而居,其势莫敢先动。”

[例句] 〖示例〗

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  【成语】鼎足而居

  【拼音】dǐng zú ér jū

  【释义】像鼎的三足分立那样。比喻三方面对立的局势。

  【用法】作谓语、定语;用于书面语

  【相近词】鼎足而立

  【英文】in a tripartite contention

  【押韵词】虎口拔须、情见势屈、聱牙诎曲、眼见为实,耳听为虚、尺蠖之屈、扁担脱,两头虚、含冤负屈、消息盈虚、温恭自虚、磨砺以须

成语出处[回目录]

  臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。诚能听臣之计,莫若两利而俱存之,三分天下,鼎足而居,其势莫敢先动。 西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》

成语故事[回目录]

  公元前203年,汉将韩信灭了齐国,被刘邦封为齐王,韩信的谋士蒯通分析天下形势后认为韩信是一个举足轻重的人物,劝他不要跟随刘邦自立为王,可以与楚汉三分天下,跟随刘邦最多也只能封为诸侯。韩信不听蒯通的意见,最后被吕后诱杀。

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择邻而居是什么意思?择邻而居成语造句和典故

成语

成语名称:择邻而居 zé lín ér jū

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[成语解释] 挑选邻居好的地方居住。

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成语资料[回目录]

  【成语】择邻而居

  【注音】zé lín ér jū

  【解释】挑选邻居好的地方居住。

  【用法】作谓语、宾语、定语;用于处事

  【结构】偏正式

  【年代】古代

  【相近词】孟母三迁

  【同韵词】投刃皆虚、扭直作曲、山珍海胥、贼人胆虚、避实击虚、能伸能屈、七尺之躯、贪吏猾胥、忠贞不屈、拍马溜须

成语出处[回目录]

  每因暂出犹思伴,岂得安居不择邻。 唐·白居易《欲与元八卜邻先有是赠》诗

成语故事[回目录]

  战国时期,孟子小时非常聪明,经常模仿送葬人吹喇叭,孟母担心他荒废学业就把家搬到城里,刚好旁边是一个屠宰场,孟子很快就学会了杀猪宰羊,孟母只好搬家到一个学校附近,从此孟子就开始学习孔子的思想而成为一代思想家。

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聚族而居是什么意思?聚族而居成语造句和典故

成语

成语名称:聚族而居 jù zú ér jū

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百科解释如下:

〖名称〗聚族而居

  〖拼音〗jù zú ér jū

  〖解释〗聚:聚集;族:家族。同族人聚集一起居住。

  〖出处〗鲁迅《故乡》:“我们多年聚族而居的老屋,已经公同卖给别姓了。”

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  • • 风俗的形成

英汉词典解释

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风俗的形成[回目录]

  什么是家族?古人曾解释说,族是凑、聚的意思,同姓子孙,生相亲爱,死相哀痛,时常聚会,所以叫族。这种解释兜了一个并无实际意义的大圈子。其实,从字面上讲,族是一个假借字,原指盛箭矢的袋子,把许多支矢装在一起叫族(后来写作“簇”),也叫束。用它来命名家族的族,就是许多家庭聚集在一起的意思。所以,家族是以家庭为基础的,是指同一个男性祖先的子孙,虽然已经分居、异财、各爨,成了许多个体家庭,但是还世代相聚在一起(比如共住一个村落之中),按照一定的规范,以血缘关系为纽带结合成为一种特殊的社会组织形式。要构成家族,第一必须是一个男性祖先的子孙,从男系计算的血缘关系消楚;第二必须有一定的规范、办法,作为处理族众之间的关系的准则;第三必须有一定的组织系统,如族长之类,领导族众进行家族活动,管理族中的公共事务。不论哪个历史阶段、哪种具体形态的家族组织,这三个基本特点都是缺一不可的。

  家族又称宗族、户族、房头,古书中又常常直接称为族、宗,称家族成员为族人、宗人。这些名词在当时包含的范围不很一致,也不很确定。有的学者企图将家族和宗族这两个名词加以区别,提出五服之内为宗族,出了五服叫家族,这样区分实在没有必要,也不可能区分得了。

  古代有所谓“三族”、“九族”的说法。按照汉朝人的解释,以父族、母族、妻族为三族,或以父族四、母族三、妻族二为九族,又或以上自高祖、下至玄孙的九代为九族。古代所谓“族诛”、“诛九族”,实是株连到同一高祖以下九代的所有族人,株连母族、妻族,则是法外用刑了。家族就是以血缘关系最亲近的九族为核心的。至于母族、妻族,用于异姓。

  原始社会的氏族,包括份系氏族和父亲氏族,在某种意义上说,也是一种以血绦关系为纽带结合而成的家族。不过氏族同我们所讲的家族制度,有着原则的区别。氏族并不是以个体家庭为基础结合起来的,并不都是一个男性祖先的子孙,并不具备后来在几千年中存在和发展的那种家族制度的基本特点,并不是严格意义上的家族。

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综合谜语:居云端而山自渺,处日长则见人心——打一灯谜

谜语
居云端而山自渺,处日长则见人心——打一灯谜(打一综合谜语)
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高中高一作文900字:择枝而依

高中高一 900字
作文标题: 择枝而依
关 键 词: 高中高一 900字
字    数: 900字作文
本文适合: 高中高一
作文来源: https://zw.liuxue86.com

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本作文是关于高中高一900字的作文,题目为:《择枝而依》,欢迎大家踊跃投稿。

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  的确如此。大千世界,能找到属于自己的位置,找到可以让自己依托的那一枝,是件幸福的事,但并不是件容易的事。每个人都有属于自己的闪光点,只有将它放在恰当的位置上,它才会发光。只有找准位置,你才会发现它的“光”之所在,“亮”之所存。
  扬名千古的摘仙诗人李太白,因没有找准自己的位置,所以没能实现他兼济天下的理想和抱负。也因此埋没了他遍身“光芒”的躯体和灵魂。误入歧途。于是便有了“我歌月徘徊,我舞影凌乱”的举动。所以,他注定只能“举杯邀明月”。也许只有天际的一轮明月才能读懂他的心思。别人都以为豪放不羁,能写出“天生我才必有用,千金散尽还复来”的他,还会有什么事让他眉头深锁的么?他们并不知道他心中的热情,可当他还来不及酬谢如愿以偿,一颗热忱的心就开始冰凉。朝廷不需要治国贤才,只要他在后宫写些“云想衣裳花想容”的艳歌。
  于是,他“弃暗投明”,开始了新的生活方式。
  于是,他只能离开,离开那摧眉折腰的朝廷,离开那不得开心颜的尘世。去寻找能安放白鹿的青崖,寻找桃花潭边的美酒,寻找雪花大如席的轩辕台。寻找一叶日边的孤帆……   就这样,他重新选定了自己的位置。于是,他在名山大川间放纵个性:兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。他用饱含激情的文字记录了他的思想,告诉后人他的潇洒与豪迈。
  于是,尘世间就多了一个传颂千古的名字:李太白。
  因为误入歧途,让他明白了弃离官场,放纵个性是他应该摆的位置,那才是他可以依托的那一枝。 ,   世间万物。人如此,物亦如此。
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