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高中高三作文1000字:韩愈的欣慰

高中高三 1000字
作文标题: 韩愈的欣慰
关 键 词: 高中高三 1000字
字    数: 1000字作文
本文适合: 高中高三
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本作文是关于高中高三1000字的作文,题目为:《韩愈的欣慰》,欢迎大家踊跃投稿。

韩愈的欣慰吴丽萍 “古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也……”我在背什么?聪明的读者一定能猜到吧,对了,是韩愈的《师说》。这个韩愈,没事儿写什么《师说》呀,明天老师要讲这一课,害得我连晚上睡觉都想着去背它。
好累噢,实在是背不下去了,睡吧!
刚把眼睛闭上,就感觉耳边呼呼直响,“啪”!
哎哟,谁那么缺德,把我扔在地上呀,痛死了。
睁开眼睛,咦?这个古色古香的园子是什么地方?我怎么从来没见过,带着疑惑,顺着小道,左顾右盼地走着,这个房子不算是豪华,但也蛮大的,很有古典的味道,如果在这儿拍古装片,一定很合适。
“韩夫子,学生李蟠又来麻烦您了,这几处学生一直搞不明白,特来向夫子请教”。走到一个房间的窗口,听到了这个谈话。
怎么回事,还真在拍戏?不过不对呀,怎么没看到剧组和摄像人员?莫非我真的回到了古代,又凑巧地掉在韩愈家院子里?!
大概是我惊动了房间里的两个人,他们停下了谈话,打开房门,看到了我,韩愈见我穿着“奇装异服”,疑惑地问:“小姐怎么会在我的家中,你的服装为何如此怪异?” 我愣了?真的回到古代了,而且大名鼎鼎的韩愈就站在我的面前,还好我反应快,立即回答说:“我是来自未来,我叫吴丽萍,刚刚学习了韩先生的《师说》,所以才来到这里”。
他们俩人露出不可思议的表情,还是韩愈见识广,他把我请进书房,好多书啊!
真不愧是文学大家。
我继续对韩先生说:“韩先生,您的《师说》是在什么情况下写的呢?” 韩愈一脸的沮丧:“唉,说到这个就让人心痛啊!
士大夫们听见谁说起‘老师’说起‘学生’等等称呼,就聚在一起嘲笑人家。唉,连圣人孔子都向多人学习,现在的这些人,他们比圣人差得也太远了,反而把向老师求学当作羞耻的事,不知未来是否也如此?” 我摇摇头,说:“不,我们那个时代求学成风,好多人都认真地去学习,都以能学习为荣。” 韩愈和李蟠都是一副不相信的样子,韩愈又好奇地问:“那为什么会导致未来人如此好学呢?” 想不到大名鼎鼎的韩愈也会向我这个无名小卒提问,真不愧是一个不耻下问的人,我继续说:“那是因为竞争太激烈,大学生都很难找到工作,大学生就相当于你们的举人,我们不仅学习我国的文字,还学习其他国家的文字,如果不懂一两门外语,就更加难以生存了。在未来里,学生们都很尊重老师,我们还有教师节,就是为老师设的节日”。
韩愈叹了口气:“唉……我们哪,世袭制度太严重了,士大夫的子女们都认为学不学无所谓,反正他们将来可以依靠父亲的职位谋取官位,老师也就形同虚设,无用武之地”。他的脸上突...

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格言:韩愈

韩愈

1、有人问我尘世事,摆手摇头说不知。 

2、须就近有道之士,早谢却无情之友。 

3、退一步自然优雅,让三分何等清闲。 

4、忍几句无忧自在,耐一时快乐神仙。 

5、贫莫愁兮富莫夸,哪见贫长富久家。 

6、宁可采深山之茶,摸去饮花街之酒。 

7、大丈夫成家容易,七君子立志不难。 

8、吃菜根淡中有味,守王法梦中不惊。

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韩愈《师说》原文及翻译

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  你读过《师说》这篇文章吗?它是唐代诗人韩愈的作品。以下是出国留学网的小编为大家整理的“韩愈《师说》原文及翻译”,仅供参考,欢迎大家阅读!

韩愈《师说》原文及翻译

  《师说》原文:

  作者:韩愈【唐代】

  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。

  《师说》注释:

  [1]之:结构助词,的。 学者:求学的人。

  [5]业:泛指古代经、史、诸子之学及古文写。

  [6]人非不是生下来就懂得道理。之:指知识和道理。语本《论语·述而非生而知之者,好古敏以求之者也。’” 《论语·季氏》:“孔子曰:‘生而知之者,,次也。’”孔子承认有生而知之的人,但认为自己并明之的人。

  [7]其为惑也题。

  [8]

  [9]闻道:语本《论语·里仁闻道,夕死可矣。’”闻,听见,引伸为懂得。道:儒家之道。

  [10]从而师之:跟从他(并。师,意动用法,以...为师

  [11]夫庸知其年之先后生于吾着知道我早还是比我晚呢?庸,岂,难道。知,了解,知道。

  [12]道之所存,师之所存:知识、道理存在的(地方),就是老师存在的(地方)。

  [13]师道:从师求学的

  [16]众人

  [18]耻学于师:以从师学习为耻。

  [19]是故圣因此圣人更加圣明,愚人更加愚昧。益,更加,越发。

  [20]于其身,自身,自己。

  [是)糊涂啊!

  [22]彼童子之师:那些教小孩子的(启蒙)老师。

  [23]句读:读,通“逗”,句子中间称文辞意尽处为句,语意未尽而须停顿处为读(逗),句号为圈,逗号为点。古代

  [24]或师焉,或不焉:“不”同“否”。 有的(指“句...

高中高三作文2050字:韩愈的一生

高中高三 2050字
作文标题: 韩愈的一生
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字    数: 2050字作文
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本作文是关于高中高三2050字的作文,题目为:《韩愈的一生》,欢迎大家踊跃投稿。

林浩瀚
一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。本为圣朝除弊政,敢将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
—————韩愈《自咏》
韩愈是唐宋八大家之一,是古文运动的倡导者,出生于河阳(今河南孟州)。他的口头禅是这样的:“兄弟我出身于昌黎郡的名门望族韩家,名叫韩愈,字退之,请多多关照……”
事实上,在韩愈三岁的时候他的父母就抢先一步死去了,是他的哥哥和嫂嫂在抚养他,韩愈靠喝大嫂的奶水长大。韩愈因为知道自己的小命能够保住实在不易,学习非常刻苦,终于自学成才。20岁时到长安考进士(相当于现代的公务员考试),三次都没有考中。到贞元八年(792)第四次参加考试,才登进士第。他曾入汴州(今河南开封)、徐州等地的幕府任闲职。到贞元十八年(802),韩愈已经35岁,在长安任国子监四门博士,从此正式步入仕途。贞元十九年,改任监察御史。因工作需要,他经常到长安城内外明察暗访,看到老百姓生活非常艰苦,实在是看不过眼,就上书论饥荒,却因此得罪权贵,被贬到广东做阳山县令。元和元年,唐宪宗继位,因常年高烧无法退热,偶然发现臣下之中有人姓韩,“韩”就是“寒”,对付高烧最好了,再看他的名,是“愈”,真是什么病都会痊愈,再看他的字,是“退之”,立刻大喜过望,将他召来身边降温退烧。韩愈被召回长安,任国子监博士。元和十二年,随裴度征讨叛乱有出谋划策之功,自然就升官了,升任刑部侍郎(相当于现代的中央副部长)。
元和十四年,无聊的唐宪宗派人迎佛骨入宫。韩愈看到当时民不聊生,昏君根本不管,只记着念佛,实在看不惯昏君的做法,就上书力谏道:“所谓佛骨,只不过是一堆白骨,若它真的很神,就让它把灾祸给我吧!
”于是大怒之中的昏君高烧不退,高血压使他面红耳赤,昏头胀脑欠缺考虑,就说:“好你个韩昌黎,不必佛骨降灾,我就可遂了你心愿!
”于是将他贬到潮州做刺史。真是“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。” 韩愈骑着瘦马,跋山涉水,经历九九八十一难,终于东游来到了潮州。此地环境非常恶劣,当地百姓说话无人能懂,在韩愈听来简直是鸟叫。
有一天,韩愈听判官秦济说郡西有怪物出没,吃掉了不少百姓和牛羊,就独自骑着他那匹瘦马来到郡西的湫水河边。突然,一条数丈长的大鳄鱼将他掀翻在地,一口吞掉了瘦马的大部,吃饱之后假惺惺地流下了鳄泪,然后意犹未尽,向他张大嘴巴,只见尖利洁白的牙齿闪着寒光,接着五百多条大鳄陆续前来聚餐,很大声地嚼着马骨,不怀好意地斜睨着韩愈。韩愈耳中听着“咔嚓咔嚓”的咬骨声,头皮开始发麻,两腿同时发抖,战战兢兢地开口说道:“兄弟我来自昌黎郡的名门望族,名叫韩愈,字退之,请多关...

小学六年级作文600字:韩愈

韩愈 小学六年级 600字
作文标题: 韩愈
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本作文是关于小学六年级600字的作文,题目为:《韩愈》,欢迎大家踊跃投稿。

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下课的时候,班里同学都奇怪,为什么会下降呢?欧阳老师又没有违反的各项规定。看看老师是怎么说的吧。
   这个课间显得十分漫长,同学们都想看看老师为什么会被扣信誉分?更何况这个可见也没有什么事干,只能呆呆的坐在属于自己的椅子上,慢慢的等待。但是,这个课间还是蛮有趣的。 来自:作文大全  有人说东梳义在小河作文网上发表的文章是抄得别人的,由于欧阳老师不知道,给他推上去了,于是就扣了信誉分。可是东梳义不愿意了。说的也是,你没有证据乱说人家干嘛。我很奇怪。一个课间,还等不及吗。再说,又没有证据,别乱说啊。东梳义听见了这句话,冲我笑了笑,接着于找事大王辩论。哈哈,他俩辩论可是有趣。 来源:作文网 m.zw.liuxue86.com  丁零......上课了。
   故事,暂停了。
   读书笔记——《韩愈》   祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国「道统」观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
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韩愈河南孟州人的骄傲

骄傲 河南 韩愈
散文标题: 韩愈河南孟州人的骄傲
关 键 词: 骄傲 河南 韩愈
散文分类:
作文来源: https://zw.liuxue86.com/sanwen

??韩愈,字退之,唐宋八大家之首,唐代文学家、哲学家。祖籍昌黎、世称韩昌黎,晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。河南河阳人,今河南省孟州市人。韩愈,是河南孟州人的骄傲。??韩愈的一生,在政治、文学方面都有所建树,而主要成就是文学。他反对魏晋以来的骈文,提倡古文,进行了长期的激烈斗争。由于他和柳宗元等人的倡导,终于形成了唐代古文运动,开辟了唐宋以来古文的发展道路。他的诗歌有独创成就,对宋诗的发展有重要影响。韩愈的集子,为其弟子李汉所编,外集为宋人所辑,现存韩集古本,以南宋庆元魏怀忠所编刻的《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最好。??所谓“古文”的运动,韩愈功不可没。说到韩愈,必须看到他的多面性。一方面,韩愈具有积极维护封建专制和儒家“道统”的热情,而另一方面,韩愈又是一个个性很强、自我表现欲很强的人。在他的怪怪奇奇、汪洋纵肆的诗歌中,我们已经可以感觉到他的不甘凡庸、喜好张扬外露的气质,而“花前醉倒歌者谁,楚狂小子韩退之”(《芍药歌》)这一类自我描述,更不是拘谨敛束的形象。甚至,他以上追孟子、继承道统自命,也可以说是上述两方面因素的共同表现。所以,当韩愈投入古文复兴运动时,他的态度与前人实有很大的不同。在以复兴儒学为核心宗旨的基本立场上,他确是继承了前人,但他的整个散文理论,特别在变革文风、推进创作方面,却增添了许多新的和更为合理的内容。古文运动获成功,不仅由于他的理论,更重要的,是由于他写出了许多富于个性、才力和创造性的佳作,从实践上重新奠定了散体文的文学地位。同时,他大力提倡与呼吁文体改革,团结了一批撰写散体文的作家,使散体文创作形成了一股较大的文学潮流。??《旧唐书•韩愈传》说:“大历、贞元之间,文字多尚古学,效扬雄、董仲舒之述作,而独孤及、梁肃最称渊奥,儒林推重。愈从其徒游,锐意钻仰,欲自振于一代。”其中,独孤及对韩愈的影响应该是间接的,因为大历十二年独孤及去世时,韩愈才十岁。但梁肃对韩愈却有直接影响。韩愈《与祠部陆员外书》中曾说到过梁肃对自己及朋友的提携,《唐摭言》还记载韩愈、李观、李绛、崔群在梁肃处游学,三年未得见面,而一见之下,梁肃大为称赏,于是十分推奖他们的文章。这可能是后人杜撰的故事,但韩愈接受了梁肃的散文理论,则无可怀疑。不过,韩愈的古文理论绝不是简单地抄袭或因循前人的见解,它的实际内容要丰富得多。??韩愈的个性,使他的审美观念迥异于常人。他为人极争强好胜,尤喜标新立异。在政治上他梦寐以求出人头地,在思想上他大言不惭,以儒家道统唯一传人自居,在文学创作上则好为人师,力图开宗立派。由此而来在审美上,他能打破传统,去另觅可供他纵横驰骤的艺术天地。“冥观洞古今,象外逐幽好”(《荐士》)。这是说孟郊,也是他的夫子自道。??从韩诗的影响看,他的“不美之美”、“非诗之诗”,已开一代风气。同时代孟郊的苦寒,贾岛的酸涩,卢仝的粗硬,李贺的奇诡,都越出了当时通行的“美”的框格。从他们的诗中,可以找出许多与韩诗同样“丑”的字句形象来。韩诗至于宋代,更大放异彩。唐人宋诗最深远者,一为杜甫,一为韩愈,这已是不刊之论。但是,宋人学韩,已重在学其字质句格,而韩诗的奇思怪想、丑物异类...

晚春韩愈原文及翻译注释

晚春韩愈 晚春韩愈原文 关于晚春翻译注释

  《晚春》通过对暮春时,百花争艳的景色进行描写,表达出诗人的惜春之情。下面是由出国留学网小编为大家整理的“晚春韩愈原文及翻译注释”,仅供参考,欢迎大家阅读。

  晚春原文:

  草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。

  杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。

  翻译:

  花草树木得知春天不久就要离去,都想留住春天的脚步,竞相吐艳争芳,霎时万紫千红,繁花似锦。

  可怜杨花榆钱,没有艳丽姿色,只知道随风飘洒,好似片片雪花。

  注释:

  不久归:将结束。

  杨花:指柳絮

  榆荚:亦称榆钱。榆未生叶时,先在枝间生荚,荚小,形如钱,荚花呈白色,随风飘落。

  才思:才华和能力。

  解:知道。

  赏析:

  这里,似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色,其实,它还寄寓着人们应该乘时而进,抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是,榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”,但不因此藏拙,而为晚春增添一景,虽然不美,但尽了努力,这种精神是值得赞扬了。

  这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但进一步品味便不难发现,诗写得工巧奇特,别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景:花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列。诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。寥寥几笔,便给人以满眼风光、耳目一新的印象。

  说这首诗平中翻新,颇富奇趣,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用,糅人与花于一体。“草木”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇,实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象,使人思之无穷,味之不尽。

  再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

  钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云:"此意作何解?然情景却是如此。"的确,仅就描写暮春景色而言,此诗可谓有情有趣,亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》,可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳,各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚,像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情,诗偏说它们有知,或"斗"或"解",活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。

  然而“无才思”三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏...

2014高考语文复习资料:韩愈《师说》

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