高考帝

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。一首如意娘旋舞着她潺柔的心。坠落红尘的的女帝，似水柔意，铮铮韵律，似一把破空的剑，彰显骄傲与刚毅，凌厉的锋刃轰轰斩落世人的绮念。

她凝目遥望殿外，连绵的宫阙楼台似山峦起伏重叠。

澹残月光与殿内明灭摇曳的烛光相映成寂寞的清辉，殿宇宫阁的琉璃屋瓦，闪闪若碧水粼粼。满天浓密的云朵卷漾成一帘漠漠的羽翼，若龙似凤。这番宏伟精致的景观，她心头的梦岂可空锁独奏。她要站在这梦的尽头，绽放千古的锦香。她要捻一段绝世的古曲，开辟洪荒，为迂腐的众生繁芜的尘世添一阙颠倒的清鸾。

女王的神容间荡涤着莫名的忧思，双瞳里却张扬着华光溢流，仿佛蕴蓄着要与天地争雄斗胜的气势。

长安城的月光夜夜清寒，诺大的帝王后宫，繁复的勾心斗角，满朝文武戚戚摇曳的忠心。花须连夜发，莫待晓风吹，何等的豪迈峥嵘。当牡丹花瓣盈盈洒落了她传奇繁丽的一生时，她伸出手，掌心里斑驳的纹路刚烈哀婉。

日月当空照。她是女帝天后武曌。

一千年后。世界的西方。恢弘灰黯的华丽城堡。女王冷艳刚毅的脸上浓抹着厚厚的白色铅粉，如一把香寒苍驳的面具深深掩藏着自己的心。巨大繁复的扇形领饰，权力与威严。珠宝缀身，那般尊贵骄傲。龙涎橙花麝香，天鹅绒里的晶花。

罗马教皇的阴谋，宗教的威胁，宫廷叛乱与暗杀，气势磅礴的海盗征程。她不屑地抬起高傲的头颅，瞳仁里却是一片澄净的蓝天。童贞女王，特立独行，璀璨辉煌。穹顶巨窗倾泻洒落的光芒蘼芜柔和。教堂里的五彩玻璃窗画，红玻璃周围嵌着沉重的铁质铅边，气势恢宏。

黯淡的城堡角落，黑郁墙石泛着光。伦敦塔的阴影，那个清淡的早晨，她听到马蹄清越的声响，掠过她无垠的眉梢间。桀骜的额头，温软的风花雪月。他的深情落入她的眼眸底里，他们的爱终究抵不过世间的苍凉寒冷。嫉妒，猜忌，背叛，纷乱的时期，硝烟落满整座宫殿。

她的眸光如一把锋利的刀刃，将刃气刺入这莽莽的人世间。她宫装束身，站在城头，峻丽的日光辉映着她冷艳的容颜。她说，你看，我嫁给了英国。我是女人，但我有着男人的心。

她在弥留之际，低低吟诵着他的名字。原来，这一生，她都不曾将他忘却。女王华美落寞的心头，缀落着一颗水晶般灼目圣洁的泪滴。

一生未婚嫁。她是伊丽莎白一世。

褒贬不一众说纷纭的女王们，站在两个皇朝的顶端，俯瞰世界。她们的功勋永存，我膜拜的瞳光掠过苍茫，落在她们安然坚定的眉间，那股莫名的落寞，被寒风凝结成一粒清痣。我的字亦无法叙尽她们绚丽繁华奇异跌宕的传奇，只愿将她们的风华绝代遗留在心底。

沐写于2008年4月9日

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　　虞帝的明德

　　舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，如子道。封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹於天。十七年而崩。 ——《史记·五帝本纪》

　　长眠在永州九嶷山的舜帝在几十年的治国理政生涯中身体力行，兢兢业业，率先垂范，形成了以公正、贤能、爱民、勤政、廉洁为内涵的道德思想，开创了中国最早的德治传统，为后世树立了不朽的典范。他光辉的一生可以用“四大”来概括。

　　一是大德。《史记》载：天下明德皆自虞帝始。舜帝的德，主要体现在修身、持家和理政上。首先是以德为人。舜修身以德，待人诚实，乐于助人，踏实做人。他种过田，狩过猎，打过鱼，挖过井，无论在顺境还是逆境，都能坚持用完美和高尚的人格来熏陶人、感召人。“舜耕历山，历山之人皆让畔;渔雷泽，雷泽之人皆让居”，只要是舜居住的地方，便兴起礼让之风。其次是以德持家。舜孝顺父母，友爱兄弟。虽然其父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟狂傲无礼，几个人串通一气，意欲置舜于死地，然而舜对父母不失孝道，对弟弟十分友善，始终怀着一颗仁爱之心，终于以孝道感化了他们。再次是以德理政。舜帝摄政后，体察民情，心怀天下，治理洪水，发展生产，推行五教，选贤任能，广开言路，最后“勤民野死”，其治国方略是以德治国，其“只为苍生不为身”的精神感天动地。

　　二是大爱。舜帝大“爱”，始终荡漾着民本思想、家国情怀。其一是爱国如家。舜帝领导百姓通九泽、决九河、治天下洪水;平土地，划定九州地域，以土地好坏交纳租赋;感化“三苗”，远方各族归服。《尚书》记载：“岁二月，东巡守，至于岱宗。”“五月南巡守，至于南岳。”“八月西巡守，至于西岳。”“十有一月朔巡守，至北岳。”他风尘仆仆，足迹踏遍大江南北，临近百岁时仍巡视南方，终驾崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。其二是爱民如子。舜帝《南风歌》吟道：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮;南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”“吾”与“民”心心相通、平等相待，既重视民众物质需求“阜财”，又重视民众的精神需求“解愠”，民本思想跃然歌中。其三是爱才如渴。舜帝矢志不移地推行重德尚能与公平公正两大用人政策，选出了一批有操守、有能力的廉洁官员，形成了一个群众满意度很高的清廉政府。《尚书》曰：“舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。”

　　三是大诚。舜帝为人正直诚恳，守信重诺，做事脚踏实地，务求实效，表现出大诚的品德。首先是讲实话。尧在经过多番考察之后，决定将帝位禅让给舜。他对舜说：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”所谓“言可绩”，就是言行一致。尧明确表明这是他传位给舜的根本原因。舜登临帝位时，曾“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神”，向上帝、祖先及天地群神作出了自己构建和谐社会、服务百姓的承诺。舜数十年如一日，殚精竭虑，呕心沥血，用实际行动践行了自己的诺言。其次是报实情。舜坚持“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸”。他特设纳言官，“听下言纳于上，受上言宣于下”，保证下传上达的真实性，防止谗说殄行蛊惑民众。舜帝还提出“予违，汝弼，汝无面从，退有后言”，要求大臣们对自己的缺点当面指出，而不要当面顺从而背后议论。再次是办实事。...

　　北帝庙建于清朝干隆48年(1783年)，是长洲岛上历史最悠久的庙宇。以下是出国留学网小编为大家整理的北帝庙导游词，欢迎大家阅读，更多精彩内容请关注出国留学网。

　　北帝庙建于清朝干隆48年(1783年)，是长洲岛上历史最悠久的庙宇。北帝像一脚踏神龟，一脚踏灵蛇，代表无尚权威。神坛两旁立着千里眼和顺风耳两员大将，而旁殿则设有青龙及白虎像。北帝庙内保存不少文物，包括一块清朝的金木雕、一把相传铸于宋代的大铁剑。铁剑据说是由渔民于海上网得，用以献奉北帝。

　　长洲每年农历四月初八(通常是4或5月份)会举行为期一周的“太平清醮”(包山节)。传说清朝中叶(18世纪)时，长洲发生大瘟疫，死人无数，后来得到玄天上帝的指示，请僧侣设坛，超渡水陆孤魂，瘟疫才得制止。后来居民为了酬谢神恩，每年举行包山节，在北社街北帝庙前建醮，日间有会景大巡游，包括醒狮和麒麟表演、神像游行、乐队演奏及飘色巡游等节目。太平清醮的高潮是为期两天的飘色巡游。巡游时，小孩子穿上戏服，站在高架上巡游大街小巷，远看有若半空中飘行，煞是有趣。另外，北帝庙前会竖立数座包山(铺满包子的尖顶竹棚)，祭祀后这些包子会派发予居民，据说可为全年带来福祗。

成语名称：二帝三王 èr dì sān wáng

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[成语解释] 二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王

[成语出处] 东汉·班固《汉书·扬雄传》：“昔在二帝三王……财足以奉郊庙、御宾客，充庖厨而已。”

[近义] 三皇五帝

[用法] 作主语、定语；指古代的帝王

[例句] 唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“如吾徒者，宜当告之以～之道。”

百科解释如下：

　　拼音： èr dì sān wáng 简拼： edsw

　　近义词： 三皇五帝 反义词：

　　用法： 作主语、定语；指古代的帝王

　　解释： 二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王

　　出处： 东汉·班固《汉书·扬雄传》：“昔在二帝三王……财足以奉郊庙、御宾客，充庖厨而已。”

　　例子： 唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“如吾徒者，宜当告之以～之道。”

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