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阅读下面这首宋诗，按要求回答问题。(8分)
午枕
王安石
②百年春梦去悠悠，不复吹箫向此留。
野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相愁。
③旧蹊埋没开新径，朱户敧斜见画楼。
欲把一杯无侣伴，眼看兴废使人愁。
【注】①诗人一生从政，致力新法，但神宗去世后，新法被全部废除。②吹箫，《列仙
传》萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升，这里泛指神仙道术。③敧(qī)，倾斜、歪向一边。
(1)本诗的诗眼是什么，并试述诗歌的主旨。(4分)
答：
(2)诗人善于在逆境中用深刻的哲理开拓自己心胸，诗歌中间两联“表面上句句是景语，
实际上句句是理语”，请作简要赏析。(4分)
答：
答案：
14、(1)诗眼：“兴废使人愁”(2分，答“兴废”或“愁”得1分)诗中主要通过梦醒后的
所思所感，抒发兴废之愁。由于眼前的“兴废”不是除旧布新，而是除新布旧，诗人不能不感到寂寞与愁闷。(2分)
(2)颔联写野草、鸣鸠表现欣欣向荣的勃勃生机，诗人从中汲取力量，并对此感到欣
慰。(2分)颈联通过旧蹊开新径，朱户、画楼的兴废迭代，暗示旧事物必然会被新事物代替和富贵荣利的不足慕。(2分)
赏析
诗中主要通过梦醒后的所思所感，抒发兴废之愁。结句中的“兴废”两字实为一篇之纲。
诗人于午饭后就枕片刻，不觉朦胧睡去。尽管睡着的时间不长，但梦中所历已有百年之久。诗的开头“百年春梦”，既是实写，又寓有政治上的感慨。诗人一生从政，致力新发，但神宗去世后，新发被全部废除。王安石的内心十分痛苦。“去悠悠”三字，有着无限的惋惜之情。梦境悠然远去是无须惋惜的，但往事如烟，无法挽回，能不为之惋惜?“吹箫”用《列仙传》萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升之事。这里泛指神仙道术。据沈既济《枕中记》说，神仙吕翁有仙枕，可以让卢生进入梦中。“不复吹箫向此留”，是说自己没有神仙道术可以留在梦境之中。以上两句以叙事点题，借梦境以寄慨。
春梦短暂，人生百年犹如春梦，也很短暂。诗人由此而引起哲理的思考。颔联写野草的花开花落，鸣鸠的相乳相酬，颇具深意。自然界所以能出现欣欣向荣、生机勃勃的景象，主要是因为它能够遵循新陈代谢的规律。诗人从中汲取了力量，并对此感到欣慰。颈联有自然界转到人类社会。“旧蹊埋没开新径”，以朴素的语言表达 了一个简单的道理：旧事物必然会被新事物代替。“朱户敧斜见画楼”，通过朱户、画楼的兴废迭代，暗示世间人事的不断变化和富贵荣利的不足慕。以上四句由春梦生出感想，表面上句句是景语，实际上句句是理语。景和理的结合，既表现了诗人优雅、冷静的思想风貌，又检出诗人是善于在逆境中用这里来开拓自己心胸，用美好事物来陶冶自己情操的。
但现实的情况毕竟是太不幸了。诗人不能不感到寂寞与愁闷。“欲把一杯无侣伴”，这是多么难看的孤独!由于眼前的“兴废”不是除旧布新，而是除新布旧，这深深地刺伤了诗人的心灵，因此结句终于归结为一个“愁”字。
这首诗虽然是在极度苦闷的情况下写的，而且题材又与“春梦”联系在一起，但诗中却没有把人生与梦幻等同起来，而是从大自然和人世中汲取力量，造成强烈的诗情和深刻的哲理，借以排遣眼前的兴废之愁。尽管这一“愁”绪并没有完全被排遣掉，但全诗的基本倾向是积极的，这是本诗的独到之处。
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