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《中国人失掉自信力了吗》练习(附答案)
(一)从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己.
中国人现在是在发展着“自欺力”
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
1、 画线的“这一点现象”指的是什么?
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2、 文中的中国人指的是哪些人?
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3、 文中最具有嘲讽力量的两个词是____________________________________________
4、 “一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，”中，“一个转身”是什么意
思?
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5、 “它可以令人更长久的麻醉着自己.”中，“麻醉着自己”意思是什么?
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6、 文段中从驳斥对方的______________入手，分析对方的__________不能证明对方的
___________.
7、 说说文段的语言风格。
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(二)从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己.
中国人现在是在发展着“自欺力”
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„„虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1、 作者所要批驳的观点是什么?所要证明的观点又是什么?
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2、 文中画线句子提到的是几类怎样的人?试举例说明。
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3、 “于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了”，“中国人现在是‘发展着自欺力了’”这两
句话中，画线词语的含义是什么?
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4、 为什么对方的论据都是事实，可结论都是错误的呢?
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5、 作者为什么反复强调“中国的脊梁”?从中可体会出作者怎样的思想感情?
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参考答案
(一)1、先信“地大物博”后信国联，最后一味求神拜佛这一现象。
2、国民党反动统治者及其御用文人
3、他信力，自欺力
4、回过头来看问题
5、使人认识模糊，意识消沉
6、论证，论据，论点
7、尖锐泼辣，富有战斗性和嘲讽意味。
(二)1、“中国人失掉自信力了”的错误观点，“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点，
2、“埋头苦干的人”指广大劳动人民;“拼命硬干的人”是的是反对国内剥削阶层和外来入侵的革命志士和民族英雄如郑成功，林则徐等;“为民请命的人”指的是同情人民，伸张正义的官员，如海瑞等，“舍身求法的人”指的是英勇献身追求真理的人，如谭嗣同等
3、有人指国民党反动统治着及其御用文人，第一个中国人指所有的中国人，第二个中国人是国民党反动统治者及反动文人
4、因为对方犯了以偏概全的错误。
5、反复强调“中国的脊梁”目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力。
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