考点分析：
论说文的分析对象是试题所陈述的观点或命题，作者必须表明自己的态度或观点，包括：支持;反对;总体上支持，但也有若干保留;总体上反对，但认为也有若干可取之处等。作者要论证的是自己的观点或态度。
文章结构：三段论：引论(开头)----本论(主体)----结论(结尾)。其内部逻辑关系是：提出问题--分析问题--解决问题。
引论：一句话概括材料，引出自己的观点。论点要求：思想健康，用辩证唯物主义，积极向上，符合时代需要的精神，反对消极落后萎靡不振的精神状态。科学地反映客观事物，符合党和政府的方针、政策与各种法规，经得起时间的检验，防止片面性和主观武断。论点要集中单一，力求深刻和新颖。
本论：摆事实，讲道理，正反论证。论据要与论点有内在联系，确凿可靠，经得起推敲和验证，要是人们普遍认同的原理、公理以及经典性言论，论据应充足全面，要能强有力地支持论点。论证要严密，即论据与论点有内在联系。论证方式：1.方式：层进式，各层次之间是层层递进的关系。2.平行式，各层次之间是并列关系。3.对比式。各层次之间是对比关系，正反论证。
结论：总结概括，首尾呼应，点题，弘扬主旋律。
写作步骤：(行文使用汉语言文字，字数在700字左右，时间控制在45分钟)
1、审题。至少阅读三遍，认真分析后提炼出自己的观点，提炼出标题写在草稿纸上(标题内容一般应与管理有关，包括人才管理，制度管理，创新管理，危机管理，社会责任感等，请阅读复习资料：著名的管理理论和管理小案例)。
2、列提纲。在草稿纸上按模板列出文章结构，打完整腹稿，检查语言表达，心里整理不清楚的句子写在草稿纸上修改，保证论证的逻辑严密性，仔细思考论据是否支持论点，不能强有力支持论点的论据不要。
3、使用黑色或蓝色签字笔或钢笔誊写到答题纸上。使用简练的语言文字，不会写的字词用同义词或近义词或拼音代替。注意控制字数。
4、检查。字数，标点符号，保持字迹工整、卷面整洁，写错的地方用两条斜线划掉，不要涂黑一片，不要把答题纸擦破。
万能模板：
第一段，(100字)首先，简略的引用原文，作为一篇完整的文章，应该让看的人明白你的论证从何处引申和展开的，否则，好像是无病之呻吟，所以，思路应该是：在文章开头用100字以内简洁的引述原文，抛出自己的观点。
第二段，(100字)破题，对材料有简单的分析和引申，强化观点。
第三段，(200字)通过正面论述，通过3个短暂的排比例子，(最好古代，近代，现代：比如论坚持和毅力，李白若没有“铁棒磨成针”的精神，何来“斗酒诗百篇”;杜蒲若没有“读书破万卷”，何来“下笔若有神”，马克思若没有四十年如一日的坚持，何来资本论之闻名与世。再如：论修养方面，试想，孔子若不注重修身，何以成为圣人，受世代敬仰;战国四公子，若不注重修身，何以有门客四千，大家都愿意为其舍生取义。)
第四段，(200字)通过反面论证，如上面的论述展开，列举3个例子。比如，周幽王、商纣王若不贪恋酒色，何以成为千古罪人而遭人唾齿;秦烩、高俅若不残害忠良，何以成为佞臣而遗臭万年;成克杰、胡长青若不贪欲堕落，何以成为国家的罪人而抱憾终身。
第五段，(100字)点击材料论点，展开号召和呼吁，说明这中情况既然如此重要，那么，作为我们现代化的建设者，国家的栋梁，没有理由漠然处之，我们责无旁贷，“天载其苍，地屐其荒，纵有千古，横有八荒，前途似锦，来日方长”、“自信人生二百年，会当击水三千里”、“以个人数十年必死之生命，扶中华千百年不倾之大厦”。 “穷则思变，变则通，通则达”
跨考教育[微博]专硕教研室张老师建议：正反面的字数和重点与否，根据自己的观点和题目要有所侧重，多用三句排比，语言尽量短小精悍，最好有时能形成对仗，多使用反问句，或者假设，比如：试想，若没有，何以。论创新，“齐白石若没有五易画风，何以自成派系而成为画坛宗师;海尔集团若没有创新的思路，何以能冲出国门而成为世界名牌。”
论说文评分标准：
写作考试中对论说文的要求：(1)准确、全面地理解题意。(2)思想健康，中心明确，材料充实。(3)语言规范连贯、得体。(4)字体端正，文面整洁。(5)结构完整，条理清楚。(6)鼓励发挥性创造。
论说文的评分按照内容、结构、语言三项综合评分，具体如下：
一类卷30-35分：立意深刻，中心突出，结构完整，行文流畅。
二类卷：24-29分，中心明确，结构较完整，层次较清楚，语句通顺。
三类卷：18-23分：中心基本明确，结构尚完整，语句较通顺，有少量语病。四类卷：11-17分：中心不太明确，结构不够完整，语句不通顺，有较多语病。
五类卷：10分以下：偏离题意，结构残缺，层次混乱，语句严重不通。
漏题扣2分。每三个错别字扣1分，重复的不计，扣满2分为止。卷面整洁清楚，标点正确，酌情加2分，但总分不得超过35分。
总结：论说文不是对材料进行深入分析，是通过对材料进行简单分析引出自己的观点，通过正反论证自圆其说，文章重点是论证自己的观点，文章一般不应超过两个论点，建议论证一个论点。
羡鱼与结网
《汉书・。礼乐志》中写道："临渊羡鱼，不如退而结网。"意思是说人只是站在河边，望着河中肥美的鱼，徒然羡慕，是永远得不到鱼儿的，还不如回家结张网来捕鱼。
这个成语告诉我们：要想使我们的祖国兴旺发达，人民生活幸福、美满，必须实干、苦干，清谈只能误国，实干方可兴邦。
只有结网捕鱼，才能尝到鱼的美味。世界上不论什么事，如果只是脱离实际的空想，或者夸夸其谈、纸上谈兵，而不脚踏实地地去实干，就像只站在河边，对鱼兴叹，而不去结网捕鱼一样，是什么也得不到的。反之，如果踏踏实实地去干，即使在实践中失败，也还能得到教训，接近"成功"一步。
纵观世界，兴旺发达者皆出于实干、苦干。我们常常羡慕发达国家人民物质生活的现代化，什么宽敞的住宅，高级小轿车等等，当然，羡慕美好的生活，无可厚非，问题是我们更应看到，发达国家之所以发达，是实干的结果。就拿日本来说吧，二次世界大战之后，日本的经济濒于崩溃，人民生活贫苦不堪。有的人因饥饿而向美国军人讨要残羹冷炙而受到侮辱。当时，许多日本人含泪发誓，一定要竭尽全力，吃尽千辛万苦而使日本发达起来，赶超美国，使日本人在世界的每一个地方扬眉吐气。今天，我们看到了日本的发达、兴盛，殊不知这些繁荣的背后，有多少人实干的汗水!这不是实干兴邦的一个很好的例证吗?
日本的发兴盛告诉我们：我们需要实干家。我们要在本世纪中叶，将我国建设成一个繁荣富强的社会主义现代化强国，这就需要几代人的艰苦奋斗。展望未来，我们深切感到：不能空谈，只能实干。有了农民的实干，才能解决十十几亿人口的吃饭问题;有了工人的实干，才能生产更多的钢铁、石油、机器;有了文艺工作者的实干，才能产生更多更好的文学作品来丰富人民的精神生活，建设高度的社会主义精神文明。
历史在向我们召唤，我们的回答是斩钉截铁的：我们不要做清谈者，我们要做实干家。只有实干，才能兴邦;只有实干，才能富国!
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