2014高三历史复习资料：古代历史上的改革

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　　古代历史上的改革

　　1.(2013·江苏省徐州市模拟题)有学者认为，商鞅的强国之术堪称中国历史、乃至世界历史上最残酷和严厉的一种，是一次激进的国家主义试验。阅读下列材料：

　　材料一 能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩，除庶子一人，乃得入兵官之吏。

　　——《商君书·境内》

　　材料二 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。„„行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。

　　——《史记·商君列传》

　　材料三 战国的风气，从根本上说，是由于制度原因造成的全社会的“免而耻”。„„虽然容易在短期内奏效，但国家政令的贯彻执行，如果仅能仰仗予富予贫、予贵予贱以及施用严刑峻法的权力，人民的守法就只能是出于恐惧和贪欲。

　　——程念祺《商鞅的为人为政和战国风气》

　　请回答：

　　(1)据材料一，概括商鞅军事制度的特点，并分析其在秦国争霸过程中的作用。

　　(2)据材料二，归纳商鞅法制思想的主要内容，这种法制思想在秦国实行的效果如何?

　　(3)据材料三，说明商鞅的“强国之术”对民风有何影响?综合以上材料，简要说明你对商鞅变法历史影响的认识。

　　答案 (1)奖励军功，对杀敌立功者重奖。提高了秦军的战斗力，在六国战争中处于优势地位。

　　(2)严刑峻法，邻里连坐。建立了良好的社会秩序。

　　(3)功利之风盛行。使秦国由弱变强，为统一奠定基础;形成重利轻义，好战嗜杀的血腥世风，容易导致暴政。

　　2.(2013·浏阳一中模拟题)阅读下列材料，回答问题。

　　材料一 (孝文帝在冯太后的培养下，对汉文化产生了浓厚的兴趣，对汉族文化传统、习俗及其深邃的内涵十分敬佩和仰慕。他即位后)„„兴礼乐，定制度，后(北)魏丈物，始有可观。帝恶其国俗鄙陋，乃迁都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服„„宗室勋旧，不悦者多„„时魏之势虽极盛，然肃悍勇武之风，渐次消灭„„华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见。

　　——根据1907年宏文馆出版的《中国历史讲义》等整理

　　材料二 拓跋部游牧于北方山西、内蒙一带，趁势北方战乱而崛起。„„孝文帝自北鄙之平城，迁都洛阳，兴学校，作均田，崇儒术，弃胡俗，而一切改从汉制，实为魏之极盛时代。„„诸族遂大受汉族之同化„„国中一切制度文物，亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。

　　——摘自1913年《共和国教科书·本国史(上卷)》

　　和1928年《初中本国史》

　　请回答：

　　(1)分析材料一、二，依据材料概括北魏政权如何实现封建化?(不得摘抄原文)

　　(2)材料一和材料二对孝文帝改革评价的立足点有何不同?结合所学知识和中国近代社会的演变评析这一立足点转变的原因。

　　答案 (1)效仿礼乐制度，迁都洛阳，移风易俗(改汉姓，穿汉服);实行均田制，学习汉族典章制度，推崇儒学。

　　(2)立足点的不同：材料一站在鲜卑文明发展的角度;材料二站在中华民族文明发展的角度。原因：辛亥革命后建立了中华民国，倡导五族共和，《中华民国临时约法》规定国民一律平等，这些思想必然反映在民国的教科书中;中华民族的理念逐渐形成，历史教科书负有建构中华民族形象和民族认同的历史使命。

　　3.(2013·湖南益阳一中模拟题)北宋年间，面对严峻的民族矛盾和阶级矛盾，以王安石为首的有识之士在范仲淹“精贡举”的基础上，为实现富国强兵的目的，就如何选拔、培养国家急需人才，展开了激烈的争论。阅读下列材料：

　　材料一 (范仲淹)国家专以词赋取士„„求有才有识者，十无一二。况天下危困乏人如此，固当教以经济之业，取以经济之才，庶可救其不逮。

　　——[南宋]李焘《续资治通鉴长编》卷一百四十三

　　材料二 (苏轼)自唐至今，以诗赋为名臣不可胜数，何负于天下，而必欲废之?

　　(王安石)今人材乏少，且其学术不一„„朝廷欲有所为，异论纵然，莫肯承听，此盖朝廷不能一道德故也。故一道德，则修学校，欲修学校，则贡举法不可不变。„„今以少壮时正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习，此乃科法败坏人才。

　　(司马光)神宗罢赋、诗及诸科，专用经、义、论、策，此乃复先王令典，百世不易之法。但安石以一家私学，欲盖掩先儒，令天下学官讲解。及科场程式，同己者取，异己者黜。

　　——[元]马端临《文献通考》卷三十一

　　请回答：

　　(1)据材料并结合所学知识，范仲淹、苏轼、王安石、司马光对科举考试内容分别提出了怎样的主张?

　　(2)结合所学知识，材料二中司马光所说“以一家私学“欲盖掩先儒”指的是什么?它产生了什么样的影响?

　　(3)据材料二并结合所学知识，王安石兴学校、变科举的主要目的是什么?

　　答案 (1)范仲淹：主张考经邦济国之术;苏轼：主张考诗赋;王安石：主张考经义(时务策);司马光：主张考经义，论、策。

　　(2)统一编纂以儒家经典为内容的教科书(主持编纂《三经新义》作为统一的教科书和考试依据);禁锢了思想自由;进一步强化了儒家思想的正统地位。

　　(3)统一思想;为改革培养人才。

　　4.(2013·扶沟高中模拟题)西方纪传体之父普鲁塔克的著作里，记载了古希腊时代和斯巴达城邦的一位改革者——吕库古(Lycurgus)，他制定的法律给斯巴达带来了长期的稳定和强盛。

　　材料 在吕库古之前，斯巴达内政摇摆不定，时而依附国王，倾向僭主政治;时而随和大众，拥护民主政体。他选择二十八名六十岁以上的有声望的人组成了元老院，作为国家这条船上的一种压舱物，需要抑制民主政体时，元老总是站在国王一边;相反，要反对僭主政治的侵凌时，他们又总是支援人民的行动。他说服了同胞将所有的土地变成了一整块，让每个斯巴达人拥有完全相同数量的土地和奴隶，而斯巴达公民本身完全脱离劳动，他认为完全平等的共同拥有城邦的财富，人就只能单凭美德去赢取超越别人的功名。他还取消了所有的金银货币，规定只准使用铁币，由于铁币易坏且币值极小，偷窃从斯巴达消失了;因为没有金银货币，外国商旅就不再将货物运入斯巴达的港口;外国的学者也不再涉足斯巴达的土地来宣传哲学和诡辩;再没有神汉、妓女、艺人。于是，奢侈的土壤就这么被去除了。吕库古还要公民共进三餐，饮用同样的、指定的食物，使公民们觉得自己的基本生活都不能脱离集体。他让斯巴达的母亲们教育幼儿知足常乐、不挑食、不怕黑，孩子一长到七岁，就按照吕库古的命令全部由国家收养，编入军队。在这里没有其他城邦少年们习惯的舞蹈、音乐、哲学，他们只遵从划一的纪律，接受拳击、短剑、矛盾、队列训练，因而渐渐地习惯了彼此一道的服从。读书识字仅学到够用而已。其它一切训练都在于使公民学会服从命令和能征惯战。 在吕库古之后五百年的时间里，斯巴达人一直奉行着他所制定的法律，成为了当时希腊世界首屈一指的强大城邦。其最著名的名言是：“斯巴达人从来不问敌人的数量，只问敌人的方向”。

　　——摘编自普鲁塔克《名人传》

　　请回答：

　　(1)概括吕库古改革的主要内容。

　　(2)斯巴达和雅典，在希腊古典时代一直是为人们所称道的强大城邦，结合所学知识，分析他们各自强大的原因。

　　答案 (1)政治上，设立元老院平衡君主制和民主制的弊端;

　　经济上，实行绝对平均的共产主义以消除竞争和恶习;

　　思想上，培养公民的公共观念、集体主义和服从意识。

　　(2)政治上斯巴达政体相对稳定，雅典政体比较公平;

　　经济上斯巴达平等(或均等)，重点发展农业经济，雅典重点发展工商业;

　　思想上斯巴达强调集体服从精神，雅典则强调自由;

　　军事上斯巴达拥有强大的陆军，雅典拥有强大海军。