对生活的敏感善悟，是高考作文材料的源泉。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，正如苏轼所言，对事物要多角度的思考，联想和想象是文章材料丰富、新颖的保证。其次要选择自己最熟悉的、最具有价值的材料。三是选取最契合题目(或话题)的材料。更多有关2014高考满分作文的信息可登录出国留学网作文频道，欢迎收藏本站(CTRL+D即可收藏)!
聚焦课本,课本素材灵活借用法
先让我们看一看某地模拟考试卷中的一道作文题：
阅读下面的文字，根据要求作文。
春秋时代，鲁国有一条法规：凡是鲁国到其他国家去旅行的人，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回来，待回到鲁国后到官府去报销。官府还给予一定的奖励。 孔子有个学生到国外去，恰好碰到一个沦为奴隶的鲁国人，就掏钱赎出了他。回国后这个学生没有张扬，也没有到官府去报销垫付的赎金。那个被赎回的人把情况讲给众人，人们都称赞这学生人格高尚。一时间，街头巷尾都把这件事当作美谈。
孔子知道后，不仅没有表扬这个学生，还对他进行了严厉的批评，责怪他犯了一个有违社会大道的错误，是为了小义而不顾大道。
请以“小义与大道”为题，自立文意，自选文体，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
这道作文题的最大障碍在于两点：一是审题，必须明确“小义”与“大道”这两个概念的内涵和外延，因为这是写作的前提条件;二是选材，必须选择恰当的材料来表现话题的内涵实质。
很多学生在拿到话题之后感觉无话可说，没有什么东西可写，认为我们“三点一线”的生活太狭窄，作文素材“贫乏”，该话题距离我们的生活太远。其实不然，我们十二年间课内所学的数百篇(部)文质兼美的文章(包括大纲规定阅读的课外篇目)，这其中就既有古代的生活、现代生活和当代生活，也有幻想中的未来生活，尽管不是活生生的现实生活，但却是我们写作过程中取之不尽、用之不竭的素材源泉!
因此，聚焦课本，从课本中攫取写作的素材，是走出作文“素材贫乏”的一条非常有效的途径，也很值得我们重视。课本中可以用作作文素材的内容非常广泛，有课文作者、背景资料、课文内容、文中塑造的形象等等。从课本中选取作文素材以下四种方法值得借鉴：
一、照单签收
根据文章的中心，直接将课本中那些典型的、有说服力的材料运用到作文中，用来说明自己的观点。如上面的话题，语文课本中可以直录为作文的素材，正面的有不因为个人间情同父子之“义”而有违军令如山之“大道”的“孔明挥泪斩马谡”(《失街亭》);反面的有项伯因为要报答张良救命之恩的“小义”而私自通风报信，结果妨碍了项羽原计划攻打刘邦、一战称帝的“大道”等等。
除此之外，学生非常熟悉的四大名著之一的《三国演义》中也有“关羽为小义放走曹操，有违蜀希望统一天下之大道”“刘备为桃园小义而不听劝阻、仓促伐吴，结果落得火烧连营七百里，使蜀实力大减，一定程度上阻碍了蜀攻取的脚步”等反面素材。这些素材都是典型而且生动的，这种方法运用起来也简便而且高效，我们所要做的工作就是选择、概括和分析。这种方法写议论文时可以采用。
二、变向行驶
课本中叙述的事件都是按一定的方向向前推进的，也都有一个众所周知的结局，但是如果我们换一个方向，将事情按照我们设定的方向重新向前推进，那么，就有可能得到完全不同的结果，而这一结果却又正是我们作文观点所需要的，这就是由课文内容“变向行驶”而得到的作文素材。
比如上面提到的《三国演义》中“华容道关云长义放曹操”，是“小义”有违了“大道”，如果直接记叙到自己的作文当中，那就成了套用、复述甚至是抄袭，毫无新意可言;但如果我们“变向行驶”，去写“华容道关云长大义斩曹操”呢?那就不仅符合本文的观点，文章也就有了新意。擅长记叙文的同学这种方法不妨一试。
三、旁逸斜出
一篇课文不可能面面俱到，它为读者留下了很多“空白点”，如果我们尊重课文并充分利用这些“空白点”，适当加以联想和想像，由课文中的某一个“点”向外延伸，使原本比较单薄的内容变得比较丰满，或使课文原本的“点到为止”变成“有血有肉”，这不失为写作时从课本中选取材料的另一个重要渠道。
在“小义与大道”这一话题的写作过程中，我们欣喜地发现，有学生在一篇题为《白帝城在哭泣》的文章中，根据刘备“火烧连营七百里”、最终落败白帝城这一事件，旁逸斜出，创造性地以刘备的口吻给诸葛亮写了一封信，表达了刘备对自己因为一味顾及“桃园三结义”之“小义”而做出有违“大道”之事的忏悔。整篇文章写得情真意切，感人至深，结果获得了阅卷教师的青睐。这就是由课文旁逸斜出、由“点”丰满出“面”所带来的效果。这种方法多用于记叙文的写作。
四、反弹琵琶
这种方法主要适合于议论性文章。对课本中有关的人物、人物的行为、叙述的事件等等，众人都从某一个固定的、约定俗成的层面上去理解，但如果我们能够多作一点反思，换一种眼光或者换一个角度来思考，也许可以得到不同的甚至全新的结论，这就是作文素材选取过程中的“反弹琵琶”。
这种选材的方法，可以推陈出新，化腐朽为神奇，使作文材料新颖而不落俗套，同时，又可以彰显自己独特的思维，可谓一箭数雕。如果我们带着这种眼光去审视课本，那么，从某种程度上来说，陶渊明的“不为五斗米折腰”、远离黑暗的官场去过淡然宁静的田园生活是不是也可以说得上是为“小义”而放弃了“大道”呢?《信陵君窃符救赵》中的侯赢为报答信陵君的知遇之恩献“窃符”之策结果陷魏国于被动，不也是为“小义”而放弃了“大道”吗?如能如此，那么，你的作文就多了一份理性，多了一份睿智，多了一份深邃。 以上四点是作文从课本中攫取素材的有效途径，学会并熟练运用，可以帮助我们走出写作材料贫乏的困境。但是，无论采用哪一种方式，有一点必须注意，那就是绝对不能“戏说”课文，不能出现像有些同学改编朱自清的《背影》而变成“父亲越过铁路去买橘子而违反了交通规则被罚款”这样的现象，反而弄巧成拙。
[范文]
大道之行天下为分
天行健，君子以自强不息，是小义;地势坤，君子以厚德载物，是大道。岳武穆饮恨风波亭，谭嗣同喋血菜市口，是“天下为公”的民族之道最生动的彰显;陶渊明归隐田园，谢灵运纵情山水是小义的完美体现。
久难忘。
好的文章结尾应该充满悬念，让人久久回味与挂怀。如金庸《雪山飞狐》的结尾： 苗若兰站在雪地之中、月光之下，望着那婴儿的小衣小鞋，心中柔情万种，不禁痴了。胡斐到底能不能平安归来和她相会，他这一刀到底劈下去还是不劈?
不少读者刨根问底，连连追问：胡斐那一刀到底劈下去没有呢?于是，心中留下了永远的牵挂，这也是一种非常美妙的情愫。金庸在《雪山飞狐》“后记”中说：“十多年来，曾有好几位朋友和许多不相识的读者，都希望我写个肯定的结尾。仔细想过之后，觉得还是保留原状的好，让读者多一些想象的余地。有余不尽和适当的含蓄，也是一种趣味。在我自己心中，曾想过七八种不同的结局，有时想想各种不同结局，那也是一种享受。胡斐这一刀劈或是不劈，在胡斐是一种抉择，而每一位读者，都可以凭着自己的个性，凭着各人对人性和这个世界的看法，作出不同的抉择。”
我想，精彩的结尾应像苏州园林曲折的画廊那样，曲径通幽，让游览者看不到尽头，吸引你不断地走下去，看下去。精心设计的结尾，定当“余音袅袅，三日不绝”，定会“后发制人”，“回眸一笑百媚生”。难怪叶圣陶先生说：“结尾是文章完了的地方，但结尾最忌的却是真个完了。要文章字虽完了，意义还没有尽，使读者好像嚼橄榄，已经咽下去而嘴里还有余味，又好像听音乐，已经到了末拍而耳朵里还有余响，那才是好的结尾。若是找不到适当的结尾而勉强作结，就像行路的人歇脚在日晒风，吹的路旁，总觉得不是个妥当的办法。”
于是，读完沈从文的《边城》，一个个痴迷的读者就如同和天真善良、清纯温柔的翠翠一起，永远地等待，永久地期盼：
到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。
这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来。
于是，读完莫泊桑的《项链》，我们久久地沉浸在玛蒂尔德的忧伤、叹息里，叹息之后，我们又遐想，那贵妇人会不会归还玛蒂尔德的项链?玛蒂尔德的生活会得到改善、一天天好起来吗?
唉!我可怜的玛蒂尔德!可是我那一挂是假的，至多值五百法郎!„„
在叹息声中，你的想象、牵挂永远没完没了„„
我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声连绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺地在空中螨跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
于是，连绵不断的爆竹声响在鲁镇的街头，也响在读者的心头，永远地拽着读者的心。读者心里永远是沉甸甸的感受，永远地挥之不去。
这样的结尾同样精彩。
和开头一样，结尾同样是文章重要的组成部分，其好坏直接关系到文章质量的高低。一个好的结尾，无疑是一篇文章呈现给读者的最后的“亮点”，也是赢得读者青睐的重要“法宝”。正如清代著名戏剧理论家李渔所说：“终卷之际，当以媚语摄魂，使之执笔流连，若难遽别。”
诚哉斯言。
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