道德经手抄报

　　《道德经》是中国古代最为深远的哲学巨作，虽然文字不多，但是文字之间蕴含的辩证法，可以说微言大义，一语万端，非常深奥，下面是出国留学网为你提供的道德经手抄报，欢迎阅读。想了解更多手抄报，请继续关注本栏目。

　　道德经手抄报（一）

　　【道德经简介】

　　《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(即李耳，河南鹿邑人)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

　　现今通行版《道德经》是曹魏时期王弼的注本，分上篇《道经》37章，下篇《德经》44章，共计81章，有学者认为这是附会“九九归一”的说法。关于其主要内容，众说纷纭，以下两种说法比较有代表性：

　　其一，它以道法自然为核心，阐述了如何让人们的个人修身达到少私寡欲、知足不辱等等境界，如何让人们的处世达到以柔克刚、不求而得、天人合一等等境界，如何让君主的治国达到为无为而治、德善德信而令百姓莫之令而自均等等境界，以至于如何用兵、如何让天地万物各展本性、并行不悖、即长且久等等境界。

　　其二，它主要阐述了天地的本源“道”，“道”是这个宇宙的最高存在，以“无”为本，以“有”为用，有无一体而衍生、主宰天地万物运行，“道者，虚极之妙用”。个人修身要虚无致静，才能“无”，进而可以无所不能、天人合一，治理国家要绝圣弃智、无为而治，对百姓实行“虚其心，实其腹”等政策而取得天下大治。

　　其中包含着丰富朴素的辨证法、有人认为它来源于《三易》等，但基本上所有的研究者都认可《道德经》是我国历史上首部完整的哲学系统，微言大义，一语万端，当为“万经之王”。

　　道德经手抄报（一）

　　【道德经名句赏析】

　　一、信不足焉，有不信焉。——《道德经》(下略)第二十三章

　　【译解】：诚信不足，就会失去信任。

　　人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

　　二、上善若水，水善利万物而不争。——第八章

　　【译解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争 。

　　水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去;遇到堤坝，停下来;堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形;容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

　　三，天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——第七章

　　【译解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够 长久生存。 天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。 四。飘风不终朝，骤雨不终日。——第二十三章

　　【译解】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

　　老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

　　五。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。——第十二章

　　【译解】：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

　　“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。 六。持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。——第九章

　　【译解】：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

　　老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

　　七。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——第二十二章

　　【译解】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

　　以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

　　八。致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。——第十六章liuxue86.com

　　【译解】：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。 只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。 九。见素抱朴，少私寡欲。——第十九章

　　【译解】：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

　　老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其

　　本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

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