1．(1)有效地利用正反论据。对于年龄小、没有怀疑观点的学生或在解决当务之急的问题时，宜只呈现正面观点，不宜提出反面观点。相反则应该提供正反两方面自论据；(2)以情动人。一般而言，说服开始时，富于情感色彩的说服内容容易引起兴趣，然后再用充分的材料进行说理论证，比较容易产生稳定的：长期的说服效果。对于低年级的学生来说，情感因素作用更大些；(3)考虑学生原有的态度。以学生原有的态度为基础，逐步提高要求。若原有的态度与教师所希望达到的态度之间的差距较大，教师不要急于求成，不要提出过高的不切实际的要求，否则将难以改变态度，而且还容易产生对立情绪。
2．(1)清晰而客观地介绍问题的性质；(2)唤起班集体对问题的认识，使他们明白只有改变态度才能更令人满意；(3)清楚而客观地说明要形成的新态度；(4)引导集体讨论改变态度的具体方法；(5)使全体学生一致同意把计划付诸实施，每位学生都要承担执行计划的任务；(6)学生在执行计翔的过程中改变态度；(7)引导大家对改变的态度进行评价，使态度进一步概括化和稳定化；(8)如果态度改变未成功，则应从第四阶段开始，重新制定方法，直至态度改变。
3．价值辨析的实现必须经历三个阶段、七个子过程：(1)选择阶段。包括自由选择、从多种可选范围内选择和充分考虑各种选择的后果之后再行选择三个过程。(2)赞赏阶段。包括喜爱自己的选择并感到满意和愿意公开承认自己的选择两个过程。(3)行动阶段。包括按自己的选择行事和作为一种生活方式加以重复两个过程。个体只有从头至尾地完成这一过程，才能说他真正具有某个稳定的价值观念，也才能较持久地指导行动。
4．(1)品德心理结构，是指品德的组成成分。品德由认知、情感、意志和行为四个方面组成，品德的这四个方面表现为道德认识、道德情感、道德意志和道德行为。
(2)道德认识是指对于道德行为准则中的是非、好坏、善恶及其意义的认识。
(3)道德情感是人的道德需要是否得以实现所引起的内心体验，是对于某种道德义务产生爱慕或憎恨、喜爱或厌恶态度的情绪体验。
(4)道德意志是指人在产生道德行为过程中表现出来的意志品质，它是人们自觉地克服履行道德义务过程中的困难和障碍的能力和毅力，是为达到既定的道德规范而自觉努力的心理过程。
(5)道德行为是指人在一定道德意志支配下表现出来的、对他人和社会有道德意义的活动，它是个体道德认识的外在表现，是人实现道德动机的手段。(6)道德认识、道德情感、道德行为和道德意志成分是相辅相成、相互渗透。道德认识是前提和基础，道德情感是内在的必要条件，是产生道德行为的巨大动力；道德行为习惯是道德品质的总的表现和检验依据；道德意志是道德行为习惯的精神支柱和重要环节。尤其是在道德情感受阻、道德行为不能实现时，道德意志的作用更加明显。
5．(一)皮亚杰的品德发展阶段理论。分为四个阶段：
(1)自我中心阶段(2～5)岁。
(2)权威阶段(6～8)岁，又称他律阶段。
(3)可逆阶段(9～10岁)，又称自律阶段。处在这个阶段的儿童开始认识到规则是由人们根据相互之间协作而制订的，也可以按照人们的愿望加以改变的。这一时期是培养儿童的自制能力和集体主义思想感情的好时机。
(4)公正阶段(11～12岁)。这一阶段儿童与成人的关系，开始从权威性过渡到平等性，儿童的公正观念开始形成。对这一阶段的儿童，要根据利他主义特点，培养他们真正公正的道德观念，教育他们要关心、尊重、同情别人，培养人道主义精神。皮亚杰认为儿童道德发展的阶段是连续不断的发展，而且发展的阶段顺序是不会改变的。
(二)柯尔伯格的品德发展阶段理论。其要点是：
(1)道德发展与认识发展。①道德的发展是认识发展的一部分；②道德判断能力与逻辑判断能力的发展有关；③社会环境对品德发展有巨大的刺激作用。
(2)应用道德两难论方法可研究品德的发展。代表性的道德两难故事是“海因茨故事”。
(3)品德发展的三水平六阶段模式。①前习俗水平。包括两个阶段：第一阶段：以惩罚与服从为准则；第二阶段：以行为的功用和相互满足需要为准则。这个水平的主要特征是：儿童的道德观念是纯外在的，儿童是为了免受惩罚或获得奖励而顺从权威人物规定的行为准则。②习俗水平。分为两个阶段：第三阶段：以人际和谐为准则，又称为“好孩子”取向；第四阶段：以权威和维持社会现有秩序为准则。这一水平的主要特点是儿童为了得到赞赏、表扬或维护社会秩序而服从各种准则的。③后习俗水平，又称原则水平。分为两阶段：第五阶段：以社会契约和法律为准则；第六阶段：以普遍的道德原则和良心为准则。达到这一水平的人，其行为原则已经超出了某个权威人物的规定，而是有了更普遍的认识。它表现为个人的义务感、责任感。
柯尔伯格认为，这些发展顺序是一定的，不可颠倒的，各个阶段的时间长短是不相等的。同时，个体的道德发展水平，有些人可能只停留在前习俗水平或者习俗水平上，而永远达不到超习俗水平的阶段。
6．教师可以综合应用一些方法来帮助学生形成或改变态度和品德。具体的办法主要有：
(1)说服。有效的说服技巧应注意三个方面：第一，关于提供单方证据和双方面证据；第二，关于说服的理智因素和情感因素；第三，学生原有的品德水平与说服者所提要求之间的距离是影响品德改变的一个重要因素。
(2)角色扮演。角色扮演是指人在不同情境下体现角色身份的不同行为。通过角色扮演的方式，使受训者养成某种角色行为习惯或获得某种经验。
(3)榜样学习。榜样学习是指学生通过观察别人的行为而习得自己的行为的一种社会学习方式，是使榜样的优良品质转化为学生自身品质的过程。教师在为学生选择榜样时要注意：榜样的优点既胜过学生的优点，但又是可以学到的；榜样应该是公认的，具有权威性；榜样要有针对性，向榜样学习要激发学生的上进心和解决学生的实际问题等。
(4)奖励、惩罚。①奖励是运用物质的或精神的手段来激励学生的一种教育方法。进行奖励时应注意：首先，学习上奖励的真正目的应该是奖励学生的学习态度；在品德上的奖励是奖励他怎样做一个利他的人。其次，奖励要注意年龄特点和个性差异。此外，还要注意奖励符合学生合理的需要。最后，奖励要注重教育性和权威性。②惩罚是对犯有错误的学生给予适当的处置，是对个体施予心理上不愉快的反馈刺激，从而抑制或减低不良行为的重现。正确使用惩罚，应注意以下几点：惩罚的实施越及时，效果越好；掌握好惩罚的强度，惩罚要兼顾公平，要注意惩罚的副作用。
(5)小组道德讨论。小组道德讨论是美国教育家布莱特设计并实施的道德教育模式。儿童通过对假设性两难道德问题的讨论，能够理解和同化来自同伴的、高于自己一个道德阶段的道德推理，排斥低于自己道德阶段的同伴的推理。小组道德讨论涉及三个要素：第一是课程要素；第二是班组要素；第三是教师行为因素。
7．造成学生品德不良的环境因素大致可概括为三个方面：(1)家庭不良因素的影响。家庭对学生不良品德形成的影响，可通过两种方式：一是直接影响，二是间接影响。研究表明，幸福、愉快、轻松的家庭气氛，较为温和、民主的教养方式，有利于学生优良品德的形成；(2)社会不良因素的影响，如不良文化、不良现象、不良思潮等；(3)学校教育工作上的失误。具体表现在：教育思想上的失误，教育方式上的失误等。
品德不良的主观心理因素：(1)缺乏正确的道德认识。由于道德认识还处在形成过程中，还缺乏道德评价能力，往往产生一些模糊观念和错误理解；(2)表现异常的情感。情感上的异常反应，如不明是非．颠倒美丑等，由此而爆发出不良的道德行为；(3)明显的意志薄弱。意志力．独立性和自制力还有相当大的局限性，不能有效地克服个人不合理的欲念和不正当的需要，由此而产生不良行为；(4)养成了不良的行为习惯等。凡一种不良的行为习惯，开始可能出于偶然，但经过多次反复，这种不良行为同个人的某种需要、某种满足发生了联系，就形成了坏习惯。一些小学生屡犯错误就是由于不良习惯所支配而产生的。
8．应具体情况具体对待，原因如下：(1)惩罚传递不该怎么做的信息，奖励传递该怎么做的信息；(2)必要的惩罚是需要的。学习是有纪律的活动，必要的约束与惩罚是维持秩序。惩罚不应伤害学生的自尊心与求知欲；(3)奖与罚应及时公正，才能真正提高一个人的积极性。对该表扬的行为不及时做出表扬等于是批评这种行为；对做错的同学不做出批评等于是表扬了这种行为；一网打尽对内向孩子的作用大于外向孩子的作用；表扬对女生的作用大于对男生的作用；师生关系紧张时的批评，起不到教育作用，反而会造成双方关系的对立；失去公正性的表扬与批评不起作用；过于频繁地表扬某一个人会造成其在同学中的孤立；(4)进行表扬与批评时，应注意个性差异。表扬与批评的作用在于个体对表扬与批评的认识，不应伤害到其他方面的积极性；(5)内在动机。内在动机本身是一种自我奖赏，快乐学习是对掌握知识的快感，学生对学习的兴趣是最强的内在动机。
9．(1)最初使学生形成的是具体的、能受到教师表扬的利他行为，相当于布卢姆等人提出的价值内化的接受和反应水平。这种学习是通过替代学习进行的。(2)使用这种方法形成利他习惯，内部条件是学生有利他的信念，外部条件是榜样的行为及其后果，以及对学生本人利他行为的强化。(3)仅以表扬做强化物是不够的，还要注意学生的自我强化，即自己为自己提供的强化物。(4)形成高尚的利他习惯一方面要发挥儿童认知中介的作用，让他们对看到的榜样行为及其后果以及自己的行为后果进行认知加工、思考，形成思想认知。另一方面要给儿童提供榜样行为及其后果。此外，利他习惯属于价值内化的高水平，需要长期的教育。提供自私的榜样的同时如能提供对该榜样的惩罚并引导儿童思考，则对利他习惯的形成是必要的。
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