暑假《白天遇见黑暗》读后感一
这本作家夏榆散文集《白天遇见黑暗》是花城出版社2006年出版的“紫地丁文丛”系列中的译本，而那本我非常喜爱的高尔泰的《寻找家园》也是这部丛书中的一本，到现在真的感谢出版社的责任编辑们，是他们的慧眼和胆识将这些大家的优秀作品奉献给读者，当然也感谢那些负责出版部门的官员们，是他们的“高抬贵手”让我们读到了来自不同观点和角度的文章，也正因为他们的允许，我们认为这种文化的开放是真实的，即便他可能是一个短暂的时期，但是这也是一种难能可贵。
在这个国度里我们的宣传的审查制度，在我的印象里是十分的严格，至于严格的背后的深层次的东西，在这里不想去解释，每一个从那个时期走过来的人都会有自己的认识，至于说是政治的需要，我想这不过是一个最简单说辞。在那个高度统一的时期里，一言堂就是他们最需要的一种“制度”，当然现在有的人说那种一种专制，怎么去看还是让每一个社会成员自己去理解。随着年龄的增长，我们的很多想法都在发生变化，善与恶，对与否随心而变，但是我们发现这些认识都会越来越接近现实。
知道要想活得轻松自在，学会人云亦云足以，不用去思考所学的，所接受的东西的对与否，你永远活在一种约定俗成里，你就成为了一个被融入大多数中的一员，你就会随波逐流地被历史的浪潮推着你前行，你不会为了你的选择而痛不欲生，因为随和就是一种大众喜欢的一种性格或者叫做态度。知道一介草民改变不了什么，能改变的只有我们肌体的衰老。就像有人直白的说的那样：不管哪一个制度下，我就是我，工作为的是生存，昨天我是这样，明年我也是这样，对制度的唯一要求就是让我们吃饱饭。
读书的人从这个角度看就是一个不守本分的人，他把自己的内心渴望从人最基本的需要提升到一种更高层次的需要，一种走出自我的渴求，我把读书的人看作为爬山的人，希望通过大量的阅读，登上看得更远的山峰，在那里找到自己永不满足的乞求，品味着更多人无法理会的那种精神上的愉悦。在不同风格的作家的文字中，我们感到了这样的感觉。
《自由的试金石》在夏雨的这部散文集里同样是一篇篇幅非常短小的作品，但是作者并没有因为短小而随意的去处置，作家用精准的概括，简练的文字表述了自己内心里对现实社会中的那些不公正的现象的愤慨和鄙视，就像高尔泰的文字一样，让读者感受到每一个文字里都带着作家心里流淌出来的鲜血，表述的是那个极端专制下的黑暗，以及那段历史的不堪回首，夏榆的这篇文章我认为是做到了。
故事写的是作者到革命圣地延安去采访，采访的对象是一个曾经在全国轰动的案子，我们的执法机关的部分负责人，无视法律的尊严，以自己的方式来对待无辜的百姓，将一对偷着在自己家里面看“黄带”的小夫妻俩中的丈夫抓到派出所里面，当丈夫被放回来时已经是一个精神不正常的人，这对小夫妻的家人不干了，让这个叫李巧花媳妇到政府去告状，但是，正因为被告的那个单位是我们政府管辖的一个部门，那里的负责人千方百计的恐吓和干扰他们家人的上访。
也正是在这个节骨眼上，他被派往那里了解实情的真相，偷偷地与李巧花取得联系，他知道已经有记者为了调查这件事情被打致残，他凌晨时分悄悄地与李巧花取得了联系，了解了事件的实情。同时又用自己北京媒体记者的身份帮助李巧花找到政府的相关部门，把李巧花全家人用鲜血写的诉状递到了上面。作者写道当李巧花把那诉状递上去以后，自己感觉终于有了希望，也露出了久已失去的笑容。
作者为了躲避跟踪赶紧离开了那里，正乘着出租车前往机场时，他接到了李巧花打来的电话，在电话的那一头李巧花哭喊着：“我婆婆被警察带走了。”作者最后的一段文字是这样写的：“听着手机里现场杂乱的人声，那时候，我感到很虚无。”
这篇作品把故事的焦点放在了这样一个大的背景中，我们现在知道那是一个弱势对强势的抗衡，强势政权下的一些自认为权势无比的人，自认为自己就是法律的替身，岂不知他们的无知正是对我们国家法律的玷污，作者把这个本不应该发生在革命圣地的地方，本不应该是在那样的一个代表国家专治机构的场所中，而这种不可能却成为了不争的事实。让读者看到了那些蛀虫如何在玷污着我们公正无私的法律。激发起我们对那些蛀虫的愤恨，同时更激起了我们对那些“无足轻重”的草民生存环境的担忧，作者用无声的语言，鞭打了一个愚昧和制度缺失的年代。
暑假《白天遇见黑暗》读后感二
暑假的时候，读夏榆散文集《白天遇见黑暗》之后感触颇多。现在有一种倾向不能忽视，那就是在阅读方面更多的人追捧“高雅文化”，谁要是不看这些文章，给人的感觉像是落伍了一样，专门找大家的作品说事，觉得只有这些被公认的大家才是我们学习的必需，岂不知者无非是一种满足虚荣的需要。现实社会中处处皆学问，大家的关注点同样也离不开我们的现实生活，他比一般作家高的就是他们在小事中发现了“代表性”特质，开掘了人性中带有普遍性的心理状态，让我们更容易地去了解人的内心真实。
我这个人也算是特例，大家的喜好我不说不好，一般的作者写出的东西自己也感觉不错，即对阳春白雪有着仰慕之情，也对下里巴人有着一种不忍割舍的情感，从他们不同的文字中找到自己的所爱，要是有人问我你最喜欢那个，我绝对不会这样去回答，那个作者对我认识世界有启迪，他就是我的喜爱，哲理蕴含在我们生活的最细微之处。
夏榆也是这几年才有点影响的青年作家之一，大家喜欢他的理由我不知道，但是我喜欢他的理由很明确，他把自己的是视点放在了我们大众百姓的身上，放在了自己曾经有过刻骨铭心记忆的事情上，所以他的文字，他编织的故事情节有声有色，栩栩如生，最关键的是真实，也正因为带着浓郁的生活气息，我喜欢。不仅如此，我在他讲述故事的过程中看到他的爱与增，感觉我们的想法很一致，这也是走近他，了解他的一个自主行为，也许这就是那句爱屋及乌所要表达的内涵。
我不知道现在的人是怎样一回事情，感觉离真诚或真实越来越远，总愿意将自己包装起来，实话实说就是伪装起来，按自己内心的需要装扮成各种形态，他们自己认为这就是一个在外人所需要的样子，有文化、有素养、有能力、有实力等等，哈哈，这不过是一个人自己的假象罢了。他们不知道装扮是一件极愚蠢又遭罪的事情，因为那不是一个人的本意，而是不得已而未知的事情，从内心深处的表现依然是那个原本的我，而自我感觉是一个跨入了高度文明，一句话自欺欺人。
其实，我倡导的真实并不是一种完全自我状态，而是一个真实真诚的状态，这种状态是自然的流露，而不是刻意而为，自己在一个什么水平，真实地展现给外人足以，至于你个人希望通过学习进一步的提高，那是你自己的事情，不是为了学给别人看，而是自己内心的真实需要。不要用世俗的价值标准来要求自己，活的真诚一点，汲取别人的优点，克服自己的不足，就是一个健康生活方式。
自己絮絮叨叨写了这么多，也是看了夏榆的作品集子里面的一篇题为《临终的眼泪：杨家营纪事》所想到的，而且夏榆同样地在这篇作品前面写了一大段自己的感想，我觉得他写得很对，对当下人们的观念和是非提出他个人的看法，他是这样的写道：“有一天，我在去机场的路上，在高楼的丛林里看到一幅巨大而制作精良的广告牌，高悬在城市上空的广告牌赫然书者如下的语句：资本就是自由。………这个句子给我的视觉和内心造成强烈冲击。我想这是一个高度概括了中国社会当代性的词语组合。资本就是自由。拥有资本就等于拥有自由。反之，没有资本，就意味着没有自由。………我是一个听和写的人，记者的职业经常让我穿行在场景迥异的社会领域和生存地带。杨家营属于我在2004年的故乡行。………在那个黄河岸边历史悠久的村庄，我看到与城市不同的乡村图景。看到与拥有资本与自由的中产阶级不同的另一个阶层，那是中国社会更为广大更为辽阔的一个阶层。我看到生存在那里的现实境况。也许还有内心和精神的境况。………记录它们的意义可能只是在为一个资本主义的时代提供一份荒凉的心理标本，为一个全球化的自由时代提供一分不自由的证据。”
也许我没有向读者介绍作者讲述的这个故事的内容，我觉得也没有必要讲得那样的详细，作者讲述了在黄河岸边的一个贫困交加的农村里，一个家庭里发生的故事，主人公是一个已经进入老年行列的农民，在他的姐姐和老母亲的眼里，他依然是十几岁的那个孩子，他们被生活窘迫的重压下变了形，写了一段生不如死的现实生活。现在城市里的人为了多活几年开始锻炼身体，科学养生。而那里的老人为自己尽早的死去而期盼着，特别是那些没有依靠的老人，农村与城市的强烈对比，构成了对那个广告词的绝妙讽刺。
这就是一个作家的良心，对于我们这个时代中的那部分自认为已经进入现代化的人们提出了自己的看法，局部的富足不代表着国家的强盛，我们依然是一个贫困的发展中国家，我们的发展任重道远，占我们人口三分之二的农民还没有从真正意义上摆脱贫困，中国占绝大多数的人们期望的温饱目标还有相当的距离，繁荣昌盛是一个既定目标，也是美好的愿望，但这绝对不是已经实现的现实。另外，暴发户不代表着大众意义，他们的价值标准只适用于他们那极少数的人，他们只代表那些利益集团的既得利益获得者。
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