八股文启蒙范文及讲解

  八股文启蒙范文及解析

  八股文大家一定都听说过,而且自五四以来被许多人反对。但是八股文到底什么样,可能看过的人不多。现在发一篇供初级学习写八股文的范文。供朋友们欣赏。附了本人的一些认识,仅供参考。《 》内是八股文固定格式的说明。【 】内是原文。

  题目:【女与回也孰愈】

  《破题》

  【以孰愈问贤者,欲其自省也。】

  《承题》

  【夫子贡与颜渊,果孰俞耶,夫子岂不知之?乃以问之子贡,非欲其自省乎?】

  《起讲》

  【若曰:女平时之善于方人也,吾尝以女为贤矣。夫在人者尚有比方之意,岂在己者转无衡量之思。明于观人者,必不昧于知己,窃愿举一人焉以相质也。】

  《提比》

  【夫女不与回并列吾门乎?

  德行之利,回也实居其首,则回必有所以为回者,而后无惭殆庶之称。

  言语之美,女也亦有专长。则女必有所以为女者,而后可为从政之选。

  然在回也,箪瓢陋巷之中,自守贫居之真乐,岂必与女相衡。

  即在女也,束锦请行以后,编交当代之名卿,岂必与回相较。】

  《中比》

  【而吾乃不能忘情于女,且不能忘情女之与回。

  今夫天之生人也,聪明材力.虽造物不能悉泯其参差,则其必有一愈焉;理也。

  令夫人之造诣也,高下浅深,虽师长不能尽窥其分量,则其不知孰愈焉;情也。

  将谓回愈于女乎?而女自一贯与问之后,亦既高出于同堂。

  将谓女愈于回乎?而回自三月不违以来,久已见称于吾党。】

  《后比》

  【将谓回不愈女,女不愈回乎?此可与论过犹不及之师,商而女之回也,固非其例。

  将谓回有时愈女,女有时愈回乎?此可与论退与兼人之由,求而女与回也,又非其伦。

  夫弟子之造就,函丈难欺,假令我出独见以定短长,回亦无不服也。女亦无不服也。然我言之,不如女决之也。孰高孰下,奚弗向长者而自陈。

  夫尔室之修为,旁观尽悉,假令人持公论以评优劣,岂不足以知回也,岂不足以知女也。然人论之,不如女断之也。孰轻孰轩,奚弗对同人而共白。】

  《结尾》

  【吾不能忘情于女,且不能忘情于女之与回也。女与回也孰愈?】

  《浅释》:

  写八股文必须学会写“对联”,这个范文里共有六幅对句构成文章主体。

  一、破题:这个题目用白话解释,就是“你和颜回比比谁超过谁?”,作者审题之后,抓住两个要点,1、 “孰愈”这是题目指出的,就是比较一下谁跟好。2、“自省”这是理解了题目后得出的意思,其实是朱熹的解说。

  二、承题:进一步阐述对题目的理解。孔子作为老师怎能不知道子贡和颜渊谁超过谁,而以“孰愈”问子贡,不是很明显要他自我反省吗?

  三、起讲:,进一步发挥理解题目后得出的“自省”,呼应破题。这里由作者口气转入孔子说话的口气,即所谓“代圣人立言”。

  四、提比:以孔子口气,比较颜回、子贡二人的不同。用《论语》中的原话。结论是二人对照比较,不相上下。

  五、中比:展开“孰愈”二字,纯客观比较。重点写一个“问”字。反复对照。面面具到。

  六、后比:用启发式语气,落实到“欲其自省”上。以我为主的主观和以人为主的客观,两个方面对照说明,可见八股之特征,是一分为二的对照思维。

  七、结尾一合,又归到“女与回也孰愈”上,简单明快。

  提比之后有虚比,可不入股。

  这七段并不是七股,提虚中后各两股,虚股不写就是六股,亦可。

  这篇选文,是启蒙的范文。对今日读者看来,也许都很深奥,但对当年的读《四书》、“五经”的学童说来,是学做八股文的入手习作。本文选自俞曲园《曲园课孙草》。是为其孙儿俞陛云(俞平伯先生父亲)编的八股文启蒙课本。

  这个题目,是《论语·公冶长》第八章。全文是:“子谓子贡曰:‘女与回也孰愈?’对曰:‘赐也,何敢望回,回也问一以知十;赐也,问一以知二。’子曰:‘弗如也,吾与女弗如也。”从这章书中选出“女与回也孰愈”几个字,这就要求作文者必须了解全章的意思。这章书是孔子诱导启发子贡的一段话。孔子让子贡和颜回比较,是否比得上颜回。子贡实事求是地说比不上颜回,而且很形象回答说颜回是“问一知十”、自己是“问一知二”,差距很大。孔子用两次“弗如也”赞许子贡的回答。学做八股文要对《四书》背下来,跟据几个字就要想到全文,并且要理解原文的含义。除了《四书》原文,还必须熟读朱熹对《四书》的注解,必须按原文和朱熹的注解回答题目。

  在这章论语原文里,朱熹注解“女”音“汝”、“愈、胜也”外,在总注解中说:“……问其与回孰愈,以观其自知之如何?闻一知十,上知之资,生知之亚也。问一知二,中人以上之资,学而知之之才也。夫子以其有自知之明,而又不难于自屈,故既然之,又重许之;此其所以终问性与天道,不特问一知二而已也。”八股文对《四书》的理解与发挥,是以朱注为标准的。这个题目不出整章书,只出其中一句,作者不能犯上犯下,就是要严格地针对题目展开,只能就这句话来思维、生发,叫做“尊题”。

  朋友们反映看不懂,这完全可以理解。因为我们都没有受过“十年寒窗”的磨砺。

  听老先生讲,和参考一些记载。过去的“十年寒窗”是这样的。上学的前三年,识字和背诵“四书”,接下来用四年时间,由老师讲“四书”,按照朱熹的注解讲。最后三年练习写“八股文”。

  科举考试,写“八股文”,是第一张试卷。“八股文”写不好,不能考秀才(相当于初中生)。第二张卷是“时论”,出一个当时比较热门的政治问题,用“八股文”的形式写出个人的见解。所谓个人见解,要按“四书”,“五经”中的理论来阐述。第三张试卷是写“公文”(赋、诏、诰、章、表)。

  考秀才不考后两卷,再想往上考,“四书”就不够用了,需要加读“五经”。然后考“举人”,相当于高中。再考“进士”,相当于大学毕业。考上进士就可以做官了。起步一般是副县长,县法院院长一级。再由皇帝任主考官对考中进士的前数十名,进行“殿试”,“殿试”第一名为状元,第二名为榜眼,第三名为探花。所有参加“殿试”合格的称为“天子门生”,有资格成为国家大臣。

  我拿来给大家欣赏的这篇八股文,是最初级的范文,也就是说考秀才级别的人应达到的水平。

  试着用白话说说,欢迎朋友们斧正。【】内为原文。

  题目:【女与回也孰愈】

  你和颜回比比谁超过谁?

  【以孰愈问贤者,欲其自省也。】

  用谁超过谁来问你(子贡),是教诲你要自我反省。

  【夫子贡与颜渊,果孰俞耶,夫子岂不知之?乃以问之子贡,非欲其自省乎?】

  子贡和颜渊都是孔子的学生,谁比谁高孔子难道不知道吗?故意问子贡,不是明摆着要子贡自我反省的意思吗。(以下就是所谓的“代圣人立言 ” )

  【若曰:女平时之善于方人也,吾尝以女为贤矣。夫在人者尚有比方之意,岂在己者转无衡量之思。明于观人者,必不昧于知己,窃愿举一人焉以相质也。】

  我认为孔子是这样想的,子贡非常善于做买卖,所以是一个有才能的人,子贡琢磨别人挺厉害,那能对自己啥样没有的估计呢。善于琢磨别人的人,必然知道自己的优缺点。我拿出个人和你子贡比比看。

  【夫女不与回并列吾门乎?

  德行之利,回也实居其首,则回必有所以为回者,而后无惭殆庶之称。

  言语之美,女也亦有专长。则女必有所以为女者,而后可为从政之选。】

  子贡和颜回都是我的学生。论德行颜回第一,他做到这样一定有事实根据,要不岂不被他人笑话。

  要论用话忽悠人,子贡有专长,子贡也有事实依据,所以可以作为从事管理工作的预备队。

  【然在回也,箪瓢陋巷之中,自守贫居之真乐,岂必与女相衡。

  即在女也,束锦请行以后,编交当代之名卿,岂必与回相较。】

  就说颜回吧,用破瓢当饭碗,住在拥挤的贫民窟,自守清贫还很坦然,没有与你比较的意思。

  说你子贡吧,穿上名牌,游说于大官之间,也不是与颜回比高低。

  【而吾乃不能忘情于女,且不能忘情女之与回。

  今夫天之生人也,聪明材力.虽造物不能悉泯其参差,则其必有一愈焉;理也。

  令夫人之造诣也,高下浅深,虽师长不能尽窥其分量,则其不知孰愈焉;情也。】

  我即不能抛弃你子贡,也时常拿你与颜回做比较。

  老天生人,聪明和才能并不都是一样的,必然有的人比较聪明,这是明摆着的道理。

  若论人的修养,也有高下之分,就是老师也不一定都了解,这也是情理中的事。

  【将谓回愈于女乎?而女自一贯与问之后,亦既高出于同堂。

  将谓女愈于回乎?而回自三月不违以来,久已见称于吾党。】

  要说颜回高于你吗,可你自提出“一以贯之”这个问题之后,已经高出其他同学了。

  要说你比颜回高呢,而颜回长时间居住在贫民窟仍然保持自己的坦然,已经被同学们赞许很久了。

  【将谓回不愈女,女不愈回乎?此可与论过犹不及之师,商而女之回也,固非其例。

  将谓回有时愈女,女有时愈回乎?此可与论退与兼人之由,求而女与回也,又非其伦。】

  要说颜回不如子贡,你会问有比颜回高的地方吗?这样的讨论就会出现过犹不及的现象。很容易乱呛呛了,拿你们之间进行比较,不能作为常例(不是比较的意思,而是要你子贡自我反省的意思)

  要说颜回有时比你高,你会问啥事比颜回高。这是讨论谦虚和学习他人优点的途径,而现在要你与颜回做比较,不是那个意思。

  【夫弟子之造就,函丈难欺,假令我出独见以定短长,回亦无不服也。女亦无不服也。然我言之,不如女决之也。孰高孰下,奚弗向长者而自陈。

  夫尔室之修为,旁观尽悉,假令人持公论以评优劣,岂不足以知回也,岂不足以知女也。然人论之,不如女断之也。孰轻孰轩,奚弗对同人而共白。】

  要说学生的造就,很难瞒过老师,要是由老师来论短长,你们两人都会服从,不如你自己评论一下自己然后告诉老师,更好一些。

  你自己个人的修养,旁人都看得清楚。要是由旁人来评论长短,那里不知道你们二人谁比谁高呢,然而别人的评论,不如你自己判断一下,然后跟同学们说说。

  【吾不能忘情于女,且不能忘情于女之与回也。女与回也孰愈?】

  我时常记挂你,也常常把你和颜回比较,你们两个谁比谁高呢?

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