公务员公共基础中总有些易混淆的知识点，小编为大家提供公务员公共基础：人文常识中易混淆的“三”与“四”，一起来复习一下吧！
公务员公共基础：人文常识中易混淆的“三”与“四”
无论是公务员常识判断试题或者是事业单位常识知识的考查，中国传统的人文知识的内容往往很受出题者的青睐。但是，由于一些传统知识的划分依据不同，相同或相似的知识划分的结果却也是大相径庭。例如，描写植物的“岁寒三友”与“花中四君子”是不尽相同的;再则，“中国四大祭祖节日”与“三冥节”同为祭祀，但彼此之间也有出入。
一、试题展示
1.【2018年--广元事业单位】三冥节指的是：
【答案】ABC。解析：三冥节指清明、中元节、十月朔这三个汉族传统节日。这三个节日都是以祭祀祖先、亡亲等鬼魏为中心与主题的，因此人们合称之为三冥节。其中，十月朔即为农历十月初一，也会被称为下元节。但与道教节日下元节(十月十五)做出一定的区分。故本题答案为ABC。
2.【2018年--泸州事业单位】下列不属于“岁寒三友”的植物是：
A.松 B.竹 C.梅 D.菊
【答案】D。解析：中国传统寓意指松、竹、梅经冬不衰，因此有“岁寒三友”之称。松竹梅傲骨迎风，挺霜而立，精神可嘉!象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉洁的梅三种植物组成，因其寒冬腊月仍能常青。故本题答案为D。
以上两道试题主要在于对我国传统文化之“三”的考查。在第一道试题中D选项的“重阳节”属于我国四大祭祖节日之一，但不属于“三冥节”。第二道试题中D选项的“菊”是花中四君子之一，但不属于岁寒三友。
二、分辨解析
(一)“岁寒三友”与“花中四君子”
岁寒三友：象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉洁的梅，因其在寒冬腊月仍能常青，傲骨迎风，挺霜而立，经寒冬而不衰，而有“岁寒三友”之称。
花中四君子，指中国传统文化中常提到的梅、兰、竹、菊。梅具有傲霜凌寒的特征，一身傲骨，傲而不俗;兰生于幽僻之处，但幽而不病，故常被看作是谦谦君子的象征;竹刚直、谦逊，轻而不佻，不亢不卑，常被看作不同流俗的高雅之士的象征;菊美丽绝俗，但丽而不娇，不与群芳争艳，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈、与世无争的高尚品格。即四种植物表达了人世间的四种高尚的精神，被誉为“花中四君子”。
虽然两者都表达了高尚品格，但是指向不同，结果也就有所差异。
(二)“三冥节”与“四大祭祖节日”
1.“三冥节”
三冥节即是清明节、中元节和十月朔，此三个节日的共同特点就是祭祀祖先。
清明节扫墓的习俗与寒食节有关。寒食节是民间禁火扫墓的日子。由于清明与寒食两者日期接近，清明也开始出现扫墓的习俗。及至明代，寒食节逐渐并入清明节，祭祖、扫墓便成为清明节主要风俗事项之一。
七月十五的中元节，又称“鬼节”“盂兰盆节”。“盂兰盆节”本是印度一种佛教仪式。佛教徒每年七月十五举行超度历代祖先的仪式。佛经中《盂兰盆经》以鼓励佛家弟子修孝顺的旨意，合乎中国慎终追远的民俗信仰，所以在中国流传开来，成为祭祀祖先、追悼亡灵为主要内容的传统节日。
农历十月初一称为“十月朔”，与清明节、七月十五中元节并称为一年之中的三大“鬼节”，是上坟祭祖的节日。一般说清明节是注重添土扫墓，中元节是注重送食施孤，而十月朔注重给已亡人送冬衣，所以十月朔又称为“寒衣节”。由于十月初一与十月十五的下元节日期很近，故有些人会将“寒衣节”混谈为“下元节”。
故三冥节即是清明节、中元节和十月朔，有时也会称为清明节、中元节和下元节。
2.四大祭祖节日
中国传统祭祖的四大节日是指除夕、清明节、重阳节、中元节这四个节日。
除夕是指农历每年末最后一天的晚上，家家户户忙忙碌碌或清扫庭舍，迎祖宗回家过年。我国部分地区也有除夕上坟的风俗，称为送年食。人们把做好的年夜饭，送到亡故亲人的坟上，让亡故的亲人与生者一起享用除夕夜的美食，从而寄托人们对亡故亲人的哀思。
清明节扫墓的习俗与寒食节有关。寒食节是民间禁火扫墓的日子。由于清明与寒食两者日期接近，清明也开始出现扫墓的习俗。及至明代，寒食节逐渐并入清明节，祭祖、扫墓便成为清明节主要风俗事项之一。
重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。
阴历七月十五日，称为“中元节”，又简称为“七月半”祭祖。那时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。
公务员公共基础文化历史知识：官职制度
1. 禅让
古代帝王把帝位让给贤能的人，为原始社会末期部落首领的选举制度。比如，尧在年老时，推举舜作为继承人。舜经受了各种考验，摄位行政。等尧去世后，舜正式即位。
2. 兄终弟及
兄终弟及，是指兄长去世后，弟弟接替，为商代的一种王位继承制度。由于这种制度经常引起统治阶级内部的争位斗争，商朝末年逐渐取消了“兄终弟及”制度，而行嫡长子继承制。
3. 分封制
分封制是商周时期，普遍推行的制度，即对诸侯、大夫、士逐级分封的制度。西周灭商和东征胜利后，为了对大面积的国土进行控制和统治商代的子孙，将其所获得的土地实行大分封，即把周天子的兄弟叔侄以及有功的异姓贵族分封为各地诸侯，以世袭的形式统治一个地区。
4. 宗法制
宗法制是以家庭血缘为基础，根据家族成员血缘远近区别嫡庶亲疏的一种维护贵族世袭统治的等级制度，由父系家长制演变而来，到周代逐渐完备。其实西周的统治是实施分封制的同时，
5. 世卿世禄制
世卿世禄制度是对古代高级官员的称呼。卿是高级别的臣子，世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子继，连任的高官。禄是官员们所得的享受财物，世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入。世袭卿位和禄田的制度在古代曾十分盛行。
6. 察举制
汉武帝时期确立了一种选官制度，不同于我们之前讲的禅让制、宗法制等，它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才推荐给上级或中央，经过试用考核后再封官，比较常见的考试科目是举孝廉。
7. 九品中正制
九品中正制上承两汉的察举制，下启隋唐的科举制，是魏晋南北朝时期一种比较重要的选官制度。九品中正制大体是指由各州郡分别推选大中正一人，所推举大中正必为在中央任职官员且德名俱高者。大中正再产生小中正。中正就是品评人才的官职名称。
8. 科举制
自隋炀帝设进士科开始，通过考试走上仕途的道路开始盛行，也就是我们常常说的科举取士。到了明清时期，科举考试分为三个等级，即乡试、会试、殿试。通过乡试考试的人为举人，第一名为解元;通过会试考试的人为贡士，第一名为会元;通过殿试考试的人为进士，第一名为状元。如果某人在乡试、会试、殿试中，每次都是第一名，我们可以说此人是连中三元。
公务员公共基础文化历史知识：台湾的历史和现实与一国两制核心考点
台湾的历史在中国各省份中算是最特殊的一个，两度被侵占、又两度被收复，既有国家内乱之遗祸，亦有外国势力之搅乱。元朝时期，中央政府在台湾地区设置澎湖巡检司，标志着台湾地区正式成为中国的一部分、正式纳入中国版图。而后，台湾地区先后经历了被荷兰殖民者侵占、明末清初郑成功收复台湾、康熙统一台湾、1885年设置台湾省、1895年《马关条约》割让台湾、1945年国民政府收复台湾、1949年中国国民党败退台湾等较为复杂的历史进程。
时间来到2019年，距中国国民党败退台湾已七十年。大陆地区历经曲折终究柳暗花明，目前已经是世界第二强国。台湾地区从两蒋兴台到两党误台，从亚洲四小龙之首到亚洲四小龙之末流，从人是最美的风景到人以蓝绿而分。台湾地区经济最高峰的时候，其GDP能占到大陆一半左右;现在，台湾地区的GDP排在大陆各省级行政区前五名之外。
1、邓小平首先针对台湾问题提出。首先在香港(1997)、澳门(1999)回归上运用。
2、前提：一国，一个中国原则是两岸政治关系的基础。
3、高度自治：除外交权和国防权归中央，享有独立的立法、行政、司法和终审权。
4、九二共识是两岸关系和平发展的关键。1992年，大陆海协会与台湾海基会经由香港会谈及其后函电往来，达成各自以口头方式表述“海峡两岸均坚持一个中国原则”的共识。海协会的表述是：“海峡两岸都坚持一个中国的原则，努力谋求国家统一。但在海峡两岸事务性商谈中，不涉及一个中国的政治涵义”。海基会的表述是：“在海峡两岸共同努力谋求国家统一的过程中，双方虽均坚持一个中国的原则，但对于一个中国的涵义，认知各有不同”。
5、台湾历史：元(澎湖巡检司)→荷兰→郑成功收台湾(明末清初)→康熙统一台湾→1885建省(首任巡抚刘铭传)→1895年割给日本(马关条约)→1945(抗战胜利收复台湾)→1949(国民党败退台湾)。
6、高雄新市长：韩国瑜。
7、两个“无法改变”→台湾是中国一部分、两岸同属一个中国的历史和法理事实，是任何人任何势力都无法改变的!两岸同胞都是中国人，血浓于水、守望相助的天然感情和民族认同，是任何人任何势力都无法改变的!
两个“无法阻挡”→台海形势走向和平稳定、两岸关系向前发展的时代潮流，是任何人任何势力都无法阻挡的!l国家强大、民族复兴、两岸统一的历史大势，更是任何人任何势力都无法阻挡的!
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