罗翔的正能量语录(精选80句)

  语录是某人说的话或事情被记录了下来,一些名人经典语录是可以警醒世人的,在日常生活中语录也是我们的老熟人吧,在遭遇困境的时候我们可以阅读一些名人语录。你知道有哪些值得摘抄的经典语录吗?下面是小编帮大家编辑的“罗翔的正能量语录(精选80句)”,希望能对您有所帮助,请收藏。

  1.越能体现人性尊严的快乐,越是一种最大的快乐,因为他跟人的尊严是相关的。有很多快乐,是降低了人性的尊严。而越能体现人性尊严的快乐,越是一种最高级的快乐,我们之所以读书行路,其实就是希望我们能够不断的。享受什么的快乐呢?高级的快乐。

  2.法律的训练自然会让我们在某些问题上与大众看法不一。但是要避免两个极端,一是封闭化的精英立场,二是从众的群众立场,我想法律永远不能脱离一个民族的主流道德意识,法律要超越民众的偏见。这也是我一直主张,法律人要倾听民众的声音,但要超越民众的偏见。

  3.康德说:人只能是目的,不能是纯粹的手段。一个尊重别人的人,就不会把他人作为玩物,一个尊重人性的人,同样也能够尊重自己,而不会沉溺于败坏、低级的趣味之中。

  4.现代社会,刑法一定要有两个价值,一个是保护机能,惩罚犯罪,保护法益;另一个是保障机能,保障人权,限制刑法权。任何权利都必须在法律的框架内去运行,所以在现代社会刑法不再像古代一样是个刀把子,因为大家看到刑这个字就觉得他像刀把子。在现代社会,刑法是双刃剑,他有两个刃,一个刃砍向犯罪分子,惩罚犯罪保护人民;还有另外一个刃,砍向司法机关,限制司法机关的权利。

  5.如果自由不加限制的话,定会导致强者对弱者的剥削。

  6.如果司法权不加限制,那任何人都有可能成为刑罚权任意打击的对象。中国历史上的典故,1142年除夕之夜岳飞之死,岳飞临死的时候,说了八个字:“天日昭昭,天日昭昭。”岳飞之死的罪名是什么?莫须有。所以相信每个对中国历史有基本认识的同学都认识了八个字,欲加之罪,何患无辞。

  7.“你说一个人天资聪颖,他能不能通过考试?不可能!所有天资聪颖的一定还需要什么?还需要艰苦的训练!”

  8.刑法这个字本身就不好看,刑法这个字怎么写呢?拿人开刀的呀,把开刀的依据合法化就叫刑法。

  9.很多时候我们经常会羡慕别人剧本,但是没有谁的剧本值得羡慕,很多人的剧本就是专门演给别人看的。而你要做的就是演好属于自己的剧本。如果你不幸遇到了某些挫折,你有两种选择,一种是弃演,一种是把既定的剧本演好,即使过程会痛苦但一定很独特并很精彩。

  10.我小时候非常讨厌我的父母啊,见到叔叔阿姨就让我来叫叔叔和阿姨。我后来发现了慢慢的发现,其实人是很难发自内心的去尊重别人,所以所有的尊重其实都要是去训练。我的父母这样帮我,只是在训练我去尊重他人。

  11.法律的生命不在逻辑而在于经验。

  12.我们必须接受批评,因为它可以帮助我们走出自恋的幻象,不至于长久在道德和智识上自我陶醉,在自恋中走向毁灭。有人说,地狱就是灵魂在自我中心和自我迷恋中一直活到永远的轨迹。当你失去所有的谦逊时,你就和宇宙的实体脱节了。事实上我们远比自己想象的更伪善和幽暗。

  13.一次犯罪不过污染了水流,而一次不公正的司法却污染了水源。

  14.只有法治才能让我们这个民族走向真正的复兴。

  15.法益作为入罪的基础,伦理作为出罪的依据。

  16.如果衣服出现了褶皱,我们司法机关可以用熨斗把他熨平,但如果衣服上出现了一个大洞,这个织布的工作是立法机关的事。

  17.当你觉得这个世界有大量的不正义,是不是有不正义相对应的一个概念,叫做正义,如果这个实际上没有正义,那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个实际上有正义,所以我们要用我们所学习的法律知识,去不断的去追寻正义,虽然这个追寻是渐进的,但是我们永远不灰心,不疲倦,我们尽力而为。

  18.你不问我时间是什么,我感觉我知道,但是一旦问我什么叫时间,我就茫然无知了。

  19.如果法律不能成为照进黑暗的灯塔,那至少也要发出守护人权的微光。

  20.你无需去留恋这个舞台,你只需要演好现在的剧本。

  21.虚荣会带来痛苦,虚荣也不真实。

  22.我们必须接受批评,因为它可以帮助我们走出自恋的幻象,不至于长久在道德和知识上自我陶醉,在自恋中走向毁灭。

  23.亡命天涯,只是为了追寻你的足迹。却不想命运的捉弄,总是让你我天各一方。

  24.我们无法做伟大的人,我们只能心怀伟大的爱做细微的事情。

  25.人要接受自己的有限性。第一,人承认自己是有限的,于是承认你的逻辑是有限的,承认你的理性是有限的,承认你的阅读是有限的,承认你整个人就是在偏见之中,你这一生就是在走出偏见。

  26.人要接受自己的有限性,我们只能做我们认为对的事情,然后接受它的事与愿违。

  27.如果你的眼目只关注地下,你永远不知道向上看有多快乐。

  28.“对于私权而言,只要法律没有禁止的,就是我们的权力,对于公权而言,只要法律没有授权的就是被禁止的

  29.“今早雾霾蔽日,但是不要害怕,太阳依旧在云端。”

  30.“真正的爱,一定与责任,与克制有关。”

  31.“人所有的拖沓都是代表他并非真正热爱。”

  32.“尝试学习法律,一定要有常识,大家不要觉得自己是法律人就高高在上,法律无非解决的是社会生活中的矛盾,所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。”

  33.“人性中充满矛盾,我们远比自己想象的更加自恋和道貌岸然。”

  34.“人和人相处像刺猬一样,合在一起扎的疼,离开了又觉得孤独。”

  35.“人最大的痛苦就是无法跨越知道和做到的鸿沟。你思想过深刻的东西,你为你自己所说的感动了,你就真的觉得自己做到了,很多时候这是一种自欺。”

  36.“在自己的使命中超越虚荣和虚无,勇往直前,一无所惧。”

  37.“律师的价值,是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。”

  38.法无明文规定不为罪,法无明文规定不处罚。一种行为即便再恶劣,但是如果刑法没有规定,那它就不是犯罪。

  39.一次犯罪只是污染了水流,而一次不公正的司法则是污染了水源。

  40.为什么法律中要规定跟不满14岁的幼女发生性关系,要以犯罪论处,有人说这限制了幼女的自由,当然。这其实是典型的法律家长主义,因为法律要像家长一样来保护未成年人,因为你不知道自由对你意味着什么,所以我们要对你进行限制,这是合理的。

  41.有句法谚叫:法粘在骨头上。因为你是中国人,无论你到哪,我们都可以管你。

  42.梅因:“任何法律一经制定就已经滞后。”

  43.任何解释方法都不是完美的,它一定是有例外的,所以法律的生命是经验不是逻辑。

  44.法益作为入罪的基础,而伦理作为出罪的依据。

  45.但人不能永远浪漫下去,那会走向自我毁灭的。浪漫都是水字旁,会把人淹死的。人最终还是要进入一个规则体系,所谓~随心所欲不逾矩嘛。

  46.唯有真理的光照,才能学会谦卑 ,走出自我的偏狭,而自由而不放纵,独立而不狂狷,尽责而不懈怠。

  47.道德在绝大多数情况下都是一直自律,而不是他律。

  48.人跟人的系啊,就像存钱。你必须先存钱才能取钱。如果只取钱不存钱,这叫恶意透支啊,你的账户就破产了呀,所以如果你想从他人的身上支取感情。你首先要存入足够多的感情。

  49.读书在我个人看来,就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在,我们因为无知而读书,但是读书让我真正的承认自己的无知与浅薄。拒绝读书当然是一种愚蠢,但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢,这是一种更大的愚蠢。

  50.我们做好一个角色,不是因为这个角色带给我们多大的幸福,而是让我们无愧于我们获得的幸福。

  51.爱“人类”,却不爱具体的人是很多文人的通病。人类是抽象的,并无具体的对象,无须投入真心,收放自如,还可以为自己赢得道德上的优越感,但具体的人总是有那么多的问题,总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。

  52.“这世上没有什么是绝对的对,也没有什么是绝对的错。”而这个观点本身就是绝对的!

  53.我本尘土,来于尘土也将归于尘土,风随己意,尘土高飞,终必落于地土。惟愿尘随光舞,勿要落入粪土泥淖。尊贵不骄,卑贱不怨,心随光动,无问西东。

  54.一个知识越贫乏的人,越是拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感,因为知识越贫乏,你所相信的东西就越绝对,你根本没有听过与此相对立的观点。

  55.人最大的问题就是习惯自我辩解,但我们远比自己想象中更虚伪、下作和幽暗。

  56.这个世上最远的距离,就是知道和做到。

  57.法律永远不能超越社会常识的限制,千万不要带着法律人的傲慢。这种傲慢在我看来,其实只是不学无术的一种表现。

  58.所有真实的快乐,都需要长久的铺垫和努力。

  59.我们画出的圆圈总是不够圆,但没有人会因此取消圆圈。

  60.如果自由不受限制的话,一定会造成强者对弱者的剥削。

  61.在自己的使命中超越虚荣和虚无,勇往直前,一无所惧。 我们必须接受批评,因为它可以帮助我们走出自恋的幻象,不至于长久在道德和知识上自我陶醉,在自恋中走向毁灭。

  62.唯愿诸君有这样的勇气,不悲伤、不犹豫、不彷徨。

  63.如果你的目光只关注地下,你永远不知道向上看有多快乐。

  64.人和人相处像刺猬一样,合在一起扎得疼,离开了又觉得孤独。

  65.“后来我才想明白,与其担心未来,不如现在好好努力。 这条路上,只有奋斗才能给你安全感。”

  66.“一个人真正的成功,不是在他辉煌的时候有多么的疯狂,关键在于,在你挫折的时候,在你低迷的时候,你是不是依然有勇气继续的前行。”

  67.“对于我们不可改变的东西,我们保持乐观,对于我们可控制的事情,我们要保持谨慎,对于不可改变的事情,愿我们能有个充实的心态接受。”

  68.“人生啊有很多的挫折,人生也有很多的苦楚,但是你一定要相信你自己,要瞧得起你自己,能够始终的能够去向上而行,每个人都是这样走过来的啊。”

  69.因为人要接受事与愿违啊。我们太有限了,我们只能做我们觉得对的事情,然后,接受它的事与愿违。

  70.在我的词汇中,我觉得勇敢是一个最高级的词汇。因为我自己不够勇敢,在人类所有的美德中,勇敢是最稀缺的。

  71.民众很多时候希望撇开程序,去追求他心目中的一种正义,而这种正义反而会导致一种非正义。比如:行侠仗义往往会导致冤冤相报,会酿成最大的灾祸。法律在很多时候就是为了追求秩序,我们就会认为只有在程序中我们才能达到一种可见的正义,一种人们可能接受的有瑕疵的正义。

  72.我们登上并非我们所选择的舞台,演出并非我们选择的剧本。我们自己一生中能够决定的东西很少,可能只有百分之五的剧本,百分之九十五的东西是我们决定不了的。我们决定不了我们的出身,决定不了我们的智商,更决定不了我们一生中的贵人相助。很多时候我们经常会羡慕别人剧本,但是没有谁的剧本值得羡慕,很多人的剧本就是专门演给别人看的。而你要做的就是演好属于自己的剧本。如果你不幸遇到了某些挫折,你有两种选择,一种是弃演,一种是把既定的剧本演好,即使过程会痛苦,但一定很独特并很精彩。

  73.人最大的痛苦就是在于无法跨越知道和做到的那个鸿沟。笛卡尔说:“我思故我在”,这个很对,但是,“我思故我在”会经常让我们沉浸于一种幻想之中,就是我们只要思考到了,我们就能做到。但其实不是这样。

  74.很多“高傲”的观点跟老百姓的基本的内心常识相抵触的时候,在技术主义在逻辑论证上是没有问题的,但其实是抵触人内心的良知的。这种思想变化的发生是基于人生的经历。人要接受自己的有限性,人承认自己是有限的,于是承认你的逻辑是有限的,承认你的理性是有限的,承认你的阅读是有限的,承认你整个人就是在一种偏见之中。人这一生就是走出偏见。

  75.许知远问:“当你愤恨自己不够勇敢的时候,你会怎么办呢?”罗翔答:“愤恨没有用。当命运之神把你推向勇敢的那一刻,就希望自己能够想自己想象中的那么勇敢。”

  76.而什么是“懂的”东西呢?就是如康德所说的:“人类的原初设计”。当一些理论迎合了这些原初设计,老百姓会觉得你说出了我想说的但是说不出的话。所以,我们要追求真,我们要追求善,我们要追求美。

  77.虚荣会给人带来痛苦,而且虚荣也不真实。虽然虚荣会有短暂的快乐。

  78.为什么人们习惯标语化的思维,因为世界太复杂了。当我理解不了那么复杂的世界,我就选择一种简单化的世界,但是复杂一定是存在的。

  79.我们不可能追求到绝对善,但是我们也不能因为绝对善追求不到而退向相对主义。我们依然是一种现实主义的有瑕疵的善。至少我现在觉得,自己所做的事情是有意义的。至于这种意义最后是不是会导致意义的消解,是不是会导致意义的降低,我真的是不知道。否则如果你始终是觉得你做的这个事情太有意义了,你一定要努力做下去,那最终可能就会……

  80.你思想过深刻的东西,你说过深刻的东西,你感动过深刻的东西,你为你自己所说的感动了,你就真的觉得自己做到了。很多时候,这是一种自欺。


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