2012年高考语文备考 作文素材参考(11)

2012-06-04 10:23:01 参考

行事

  倪匡

  人有几千几万种,不同的人行事的方法也不同。一些人认为是天经地义的事,另一些人杀头也不肯做:—些人认为天公地道的事,另—些人会认为屈辱之至。人各有志,不必相强,更不必要求雷同。

  十分重要的一点是:自己不会去做的事,只要自己不做便可,绝刁;能要求他人也不做。你不喜欢做、不想做、不会做的事,或许汇足别人喜欢做、要做的事。自己不做,也不比人家做,就是行为不。

  干涉他人的行为或思想,是人类许多纷争产生的原因之一——人类行为有—定的准则,如遵守公德,法律等等,只要在这些通行的准则范围内,人家喜欢怎么样,是人家的事。自己不做,人家有权做,看了固然讨厌之极、可恨之极,但唯一的方法就是不看,而不能不让人家做,虽然有时有权可以阻止———如父母对子女、上司对下级,但也是不用为宜。

  各行其道,不会有纷争;硬要求相同,才会起纷争。

人生三种遗憾

  李碧华

  人生有三种遗憾,即完成心愿、不能完成心愿、没有心愿。

  完成心愿,一下子失重,没有力气把自己提起来。多番挣扎、努力、痛苦、不眠不休、头悬梁锥刺股、双目因紧盯目标而发出光彩,一旦到达,前面已无路。欢欣过后,万般冷寂。要一直抖擞下去,除非心愿未了。

  永远无法完成心愿,也是折磨。几乎到了,又差一点点。到了,马上又跌回原处,吴刚伐桂般徒劳。有些人把这遗憾带到阴间,连做鬼也念念不忘,他还有事情没做妥。

  对比前两种遗憾,没有心愿的人最可怜——竟然不知道何去何从?世上没有任何吸引、诱惑和目标?行尸走肉般地皮过一生?有而失去总比没有好爱情也是。

  挺直了走路

  周成林

  犹太作家普里莫:列维在《奥斯维辛幸存记》中写道,他进了奥斯维辛,万念俱灰,觉得每天用脏水清洗自己的身体毫无意义。一天,他见到一位同为囚犯的前奥匈帝国军人,年近五十,上身赤裸,就着脏水,虽然效果甚微,还是起劲擦着脖子与肩膀。这位得过铁十字勋章的一战军人给列维上了一课:正因为集中营会把人变成野兽,我们一定不能成为野兽。我们是奴隶,毫无权利,受尽侮辱,必定要死,但我们还有一种力量—叫巨绝认命的力量、所以,我们没有肥皂也必须用脏水洗我们的脸,用我们的衣服把自己擦干。我们必须把鞋擦亮,不是因为规定如此,而是为了尊严与得体。我们必须挺直了走路,不是向普鲁士的纪律致敬,而是为了继续活着,不要开始死去。

  何为书

  张炜

  许多书没有感情,或者说没有真切朴实的感情,这样的书也能算得上书吗?如果仅仅是印上满纸的花言巧语、卖弄、粗鄙的发泄,装订得再好,在我看来都不能算是真正的书。我们应该被一个人的心事牵引着,走向很远。于是我们在这时候也会想起自己的一些事情,咀嚼生活,过滤流逝的时光。是的,在极为有限的生命历程之中,假如没有这样的回顾和思念,没有情感之水循环往复的浸洗,将是多么可怕。所以我们常常感谢那些真诚待人的文字,那些真正意义上的书。

  关于童年,田野,小院,那一束不能忘记的小花,还有敬仰和欣悦之情,与别人相似的叹息,以及悄悄藏起来的温暖……这些既是永恒的东西,又是作者自己的东西。我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换,从而获得特别的欢乐。


 当然,如果堆在我们面前的是一些赝品,我们是不会与之交换的木木读者在线阅读。

  看来,我们、他们,世上所有的文字,最重要的还是一个真字。只要真就会诚,就会亲近和亲切。苍茫人世,邈邈光阴,我们还是需要这样的一份感觉——只要是给人这种感觉的,无论多么稚嫩的文字我们都欣然接受:而另一类文字,无论多么高深我们都将本能地拒斥。

  在拜金时代和数字时代理应有一些别样的心灵和声音,并以此去寻找、召唤更多的心灵和声音。我们不能眼睁睁看着白己的时代被作价卖掉,或被浅薄生硬的技;忙主义分割禁锢。我们必须向往“诗意地栖居”。


 


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