为什么百家争鸣部分只见百家不见争鸣呢?
疑问：
查一下现代汉语词典，对争鸣的解释是：在学术上互相争辩。在学习百家争鸣时，教材的编写者往往把诸子百家的观点列举上，而对百家争鸣的情况很少涉及，教师在讲课时，也就很少讲到。我把这种现象称之为“只见百家，不见争鸣”，教材的编写有点文不对题。现在的人教社教材只涉及到一点“争鸣”，即庄子对孔子恢复周礼的批评，但仍不能给人以“百家争鸣”的感觉，并不能帮助学生形成正确的历史表象，也没有表现出那时的思想活跃的历史状况，是否教材可以对这方面的内容有所涉及呢。以上仅是个人之拙见，请各位专家给以指正!
山东省高密市教育科学研究院 王宗彬
答复：
如何理解春秋战国时期的“百家争鸣”呢?我认为，在春秋战国这个社会转型的特殊时期，百家争鸣，这是一个形象的比喻。“百家”，指代表不同阶级、阶层、集团利益的发言人，数目自然很多，但绝非局限一百家。“争鸣”，是争先恐后发表见解，为本阶级、阶层、集团谋利益，争地位。但百家所发表的见解有相同、相近、相异的多种情况，争论不可避免，但绝非完全对立。“争”，不只是争论，而且是争相发言。
初中课本平实叙述，讲得比较客观。儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，本质相同。孟子说“春秋无义战”，笼统地反对一切战争;墨翟讲“非攻”，即反对战争，但他反对的是侵略战争，对于自卫的正义战争，非但不反对，而且积极支持，所以他有止楚攻宋的正义之举。孟、墨两家对战争的态度只能说相近。兵家孙膑提出“战胜而强立，故天下服矣”，这是战争决定论，故孙膑不反对战争，与儒、墨对立。课本讲到庄子批评孔子在鲁恢复西周制度的做法，也谈到韩非反对空谈仁义，提倡法治，这也是对儒家的批评。
马执斌
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