龙门涧

　　王维《皇甫岳云溪杂题》是一组以友人所居环境为题材的山水诗，其第一首是《鸟鸣涧》。关于这首诗，人们有好几种理解。笔者主要想从诗歌的内容的意境方面谈谈自己认识。

　　第一种理解。“人闲桂花落，夜静春山空。”诗句点明了时间：春夜;突出了周围环境特点：静。由于静，才使人感到山谷的空旷幽雅;由于静，才使人连桂花飘落的情形也感觉得特别清楚。“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”这里写了几种景物：月、鸟、涧，突出写月明。由于月明，才使人产生外出游逛之情;由于月明，才把山鸟从巢中惊起;由于月明，才把山、涧照得如同白昼;由于月明，才使山鸟在涧边时时鸣叫。“时鸣”二字，说明作者并非一时而是久久地欣赏着这春夜月下的一切，表现出他对这静谧夜色的喜爱和留连。这鸟声在春山空谷间依稀回旋，婉转清脆，更突出了山的空旷，夜的宁静：宛如在这春山月下奏出一支悦耳动听的“夜鸟鸣涧曲”。鸟声划破这春夜之静，更反衬出这春夜之静，为这春夜之静添了传神的一笔，使人更觉此时此地此境的心旷神怡。这种以动衬静的反衬手法之妙，使人自然而然地联想到六朝王籍《入若耶溪》诗中名句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王籍所写是白日景致，王维所写是月夜景致，二人诗各有千秋，而表达时所用相反相成的手法，则是一脉相承的。这是对此诗的第一种理解。

　　然而这里却存在着矛盾：诗中所写桂花，一般秋季开花。民歌“八月桂花遍地开”，“中秋佳节桂花香”。农历八九月，多属白露、秋分、寒露、霜降时节，桂花一般在此中晚秋时节竟相开放。古人作品写到桂花，也都与秋相关。如李贺诗 “画栏桂树悬秋香”(《金铜仙人辞汉歌》)，柳永词“有三秋桂子，十里荷花”(《望海潮》)。这些诗歌中都把桂花与“秋”联系在一起，可是王维此诗中却把“桂花”与“春山”、“春涧”联系在一起，着两个“春”字明点其为春天而非秋天，这不是与事理相矛盾吗?

　　第二种理解。中国社会科学院文学研究所编选的《唐诗选》是这样注释的：“‘桂花’亦称木犀，有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写当是春日发花的一种。一说是冬天开花的桂，春深花落。”这样，这个矛盾算是圆满解决了。这是对此诗的第二种理解。

　　但若细细推敲，问题却仍然存在。查《辞海》：桂花一名木犀，是一种常绿灌木或小乔木。书中引《本草纲目》：“时珍曰：‘岩桂’俗呼为木犀，其花有白者名银桂，黄者名金桂，红者名丹桂。”书中还引《南方草木状》，也说桂有三种如上。这里有银桂、金桂、丹桂几个品种之分，却未有春桂、秋桂、四季桂之分。当然，经人工培育，桂是可以有春桂、秋桂、四季桂等各类品种的。但是，本诗作者是唐朝人(公元701—761)，距今一千多年。是否在一千多年前，桂就有春桂、秋桂、四季桂之类品种之分呢?看来很难确定。此外，桂花是絮状花，很小，它萎谢零落时，人们一般是难于察觉的;既落，则必有一定程度的风;而有风，则与下句“夜静”之“静”有点不和谐了。至于“一说是冬天开花的桂，春深花落”的说法，对于北方气候特点来说(大概王维当时尚未到过南方)，也是毫无科学根据的。在寒冷的北方，“冬天开花的桂”，直开到“春深花落”吗?看来这种说法也是经不起推敲的。

　　第三种理解。《唐代绝句赏析》一书，(刘学锴等著，安徽人民版)中认为把桂分为春桂、秋桂、四季桂等“这种考据不免拘泥”，认为王维诗所注意的是诗歌的形象性。“诗中之所以写桂花，而不写别的花，是因为桂花夜来特香，而且习惯上，人们总是把它与明月的...

　　《鸟鸣涧》是唐代诗人王维所作组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首。一起来看看小编为大家整理的：《鸟鸣涧》原文及注释，欢迎阅读，仅供参考。

　　《鸟鸣涧》原文及注释

　　鸟鸣涧

　　唐代：王维

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　译文

　　很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。

　　明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。

　　注释

　　鸟鸣涧：鸟儿在山涧中鸣叫。

　　人闲：指没有人事活动相扰。闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品种，这里写的是春天开花的一种。

　　春山：春日的山。亦指春日山中。空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。

　　月出：月亮升起。惊：惊动，扰乱。山鸟：山中的鸟。

　　时鸣：偶尔（时而）啼叫。时：时而，偶尔。

　　赏析

　　关于这首诗中的桂花，颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。不过，这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥。

　　桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。因此，开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。

　　在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供读者联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。

　　王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动...

　　鸟鸣涧译文及注释

　　鸟鸣涧 唐 王维

　　人闲桂花落，

　　夜静春山空;

　　月出惊山鸟，

　　时鸣春涧中。

　　译文

　　春天的夜晚寂静无声，桂花慢慢凋落，四处无人，春夜的寂静让山野显得更加空旷。或许是月光惊动栖息的鸟儿，从山涧处时而传来轻轻的鸣叫声。

　　注释选自《王右丞集笺注》鸟鸣涧：鸟儿在山中鸣叫。河流名。 涧：两山之间的小溪。闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。桂花：木犀的通称。有的春天开花，有的秋天开花。花瓣晒干可以食用。空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。月出：月亮出来。惊：惊动，惊扰。时：时而，偶尔。时鸣：偶尔啼叫。鸟鸣涧赏析

　　这首诗写春山之静。“静”被诗人强烈地感受到了。为什么呢?是由于“山静”，所以人静。人静缘于心静，所以觉察到桂花的坠落。

　　花落，月升，鸟鸣，这些“动”景，却反衬出春山的幽静。

　　鸟鸣涧，是一处风景极优美的地方。涧，是山涧，夹在两山间的流水。 这首诗描写的是春山夜晚异常幽静的景象。诗的大意说：在寂静没有人声的环境里，桂花(四季桂)自开自落，好像可以感觉到桂花落地的声息。夜静更深的时候， 景色繁多的春山，也好似空无所有。月亮刚出，亮光一显露，惊动了树上宿的小鸟，它们在春涧中不时地鸣叫几声。

　　这首诗主要写春山夜景。花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动衬静的手法，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果。

　　“闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。

　　写空灵闲静的环境和心境，主人公用他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁，他的内心宁静淡泊，但又富于幽雅情致。静到极处的自然在诗人笔下有声有色，生意盎然。月出无声，而山鸟惊飞，这是动静相衬的艺术佳境。《而庵说唐诗》："右丞精于禅理，其诗皆合圣教。"《唐诗笺注》："闲事闲情，妙以闲人领此闲趣。"《诗法易简录》："鸟鸣，动机也;涧，狭境也。而先着夜静春山空;五字于其前，然后点出鸟鸣涧来，便觉有一种空旷寂静景象，因鸟鸣而愈显者，流露于笔墨之外。一片化机，非复人力可到。"

　　这首诗是王维山水诗中的代表作品之一。从文学创作的角度来赏析，这首诗的精妙之处在于“动”、“静”对比衬托的诗情画意。首句“人闲桂花落，夜静春山空”，便以声写景，巧妙地采用了通感的手法，将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来。花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。当时的背景是“深夜”，诗人显然无法看到桂花飘落的景致，但因为“夜静”，更因为观风景的人“心静”，所以他还是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地的过程。而我们在诵读的同时也似乎进入了“香林花雨”的胜景。此处的“春山”还给我们留下了想象的空白，因是“春山”，可以想见白天的喧闹的画面：春和日丽、鸟语花香、欢声笑语。而此...

　　今天我们到白马涧去春游。下面是出国留学网小编为大家整理的白马涧作文300字，希望大家喜欢。

　　白马涧作文300字【一】

　　上周末我去了白马涧，是和老庄(庄陈怡)一起去的，一进大门就看见2匹带着翅膀的白马站立在大门口，遥遥欲飞的样子，好看极了。

　　门口有爸爸公司的同事在发礼物，我一眼就看中了一个蓝色的小鹿头箍，赶紧就往头上戴了，然后我们就往里走了，来到套圈活动的地方，经过我和妈妈的努力，我们一共套中了10个圈，换了8个奖品，好开心啊!庄陈怡却只有一个奖品，我看着庄陈怡眼巴巴的样子，就赶紧送她一个奖品。然后我们又来到俩人三足和抢板凳的游戏区，我和妈妈先参加了两人三足的游戏，一开始我们遥遥领先，但是快到终点时由于我们太着急，摔了一跤，所以没有得到奖品。好郁闷啊!然后我又参加抢板凳的活动， 由于我掌握了技巧，战胜了一个比我体积大的高年级姐姐，最后我赢了，得到了奖品!吃完中饭我们就回家了。

　　这一天真好玩，我不但玩到了，还得了好多奖品，耶!

　　白马涧作文300字【二】

　　自从爸爸妈妈买了车，他们就天天出去逛，这不，他们又叫我和爷爷奶奶一块儿去白马涧玩。

　　白马涧终于到了，到那儿我才知道，它还有一个别名叫“龙池风景区”，我问爸爸为什么叫“龙池风景区”，爸爸说：“你进去就知道了。”我就进去一看，原来，白马涧里有一条小河，像池塘，所以就叫“龙池风景区”。

　　我们走着走着，看见脚下有长长的洞洞，我小心翼翼的走在石头上，没有敢走在洞洞上，生怕掉下去。我们继续往前走，看见一个划船的地方，liuxue86.com说是1元/分钟，我们玩了大约半个小时，给了30元。爸爸手指了指，说：“我们上那座大山吧!”我们走呀走呀，也没看见上山的地方，一脸沮丧的准备回家，奶奶看见了一棵桃树，叫爸爸摘几个桃子，爸爸就摘了好多好多桃子，爸爸吃了一口，说：“真甜啊!”爸爸又吃了一口，说：“呀，我吃到虫子啦!”说着，就把一条虫子吐了出来。

　　最后，我们一块儿高高兴兴的回家了。

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　　读王维《鸟鸣涧》有感（一）

　　鸟鸣涧 唐 王维

　　人闲桂花落，

　　夜静春山空;

　　月出惊山鸟，

　　时鸣春涧中。

　　语译：

　　我抛开一切的事物，悠闲的在这里欣赏桂花。夜是这么的宁静，连花瓣落地的声音都听得见，彷佛山中空无一物。

　　赏析：

　　鸟鸣涧的作者是王维，字摩诘。他生长在河东，王维是一位多才多艺的人，除了做诗以外，他还擅长画画，王维是唐朝着名的诗人呢!

　　这首诗是描写春夜的景色。显示出作者观察入微、善于写景的专长。看似宁静无声，却听得见花瓣落地、淙淙流水、啾啾鸟鸣等自然乐章，彷佛山中空无一物，其实热闹非凡。这首就像一幅有声、有色的图画呢!

　　这首诗描写细腻，意境优美，充分显示出王维写景诗诗中有画、以动衬静的艺术。读这首诗时能感受到盛唐时代和平安定的生活气氛。王维的诗浅显易懂，这首鸟鸣涧让人很深切的体验当时他的心境与观赏的景致身历其境的感受。

　　读王维《鸟鸣涧》有感（二）

　　在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”(曹操《短歌行》)是可以供我们联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，我们在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。

　　王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的。

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　　最是春情浓时，触目的，皆是绿的颜色，深深浅浅，似将所有都连成一片，又似点开了远近、东西，在我们目所能及的远方颜色较深的山峰上缭绕着薄薄的轻烟，衬着这连绵起伏的绿最是好看，连天空城澄澈的蓝都似在烘托着此山中秀致的绿，盛满绿意的双眼受到平日少有的舒缓，好不舒畅。一路看来，因着这里气候温和，雨量充沛，生长着热带、亚热带和温带的多种植物，不常见的石楠、野桐、马褂木、日本珊瑚等，荟萃其间，蓊郁成林。因着初春，在行进的时候还能看到好些花，有山茶花、香粉花、紫玉兰、桃花、杜鹃、深山含笑等，或妖艳或秀气、或娇嫩或娉婷，由清新的绿衬托着，更是精致的美。

　　石门涧的一大特色—“奇石”很值得一提，这儿可谓是石的奇观大世界，也因此赢得了“世界地质公园”的身份。石门涧山上、谷中到处都是石头，庐山第四世纪冰川遗迹在石门涧极富典型性。其实在远古时期，大约九亿年前，庐山及周围地区尚是一片汪洋大海，后经多次地壳活动，庐山才从海底慢慢上升起来，所以地貌景观奇特，地质内涵丰富多彩。距今约120万到24万年前才形成这种“褶皱”型和“地垒式断块山”。而正是由于第四纪冰川鬼斧神工似的把石门涧雕刻成一件艺术珍品。由于大自然这个天然艺术家的创造，风为雕刀，雨为油墨，石门涧的石头，被精制成许多艺术品，生态多妍，千奇百怪。在我们一路向上登时，不仅能看到满目的绿，更是能观赏沿路的巨石，以及对面山脉侧面的褶皱或断层形成的脉络，许多脉络被前人点出，让我们看到一个个形象的比拟。一会儿看到巨大的老虎踏在溪边的石上，身子拱起，注视着下方，好不威武;一会儿又看到两条蛇从洞中钻出，蛇头正高高昂起;还有山上一些或凸或凹的起势及登山时伴着路的或单个或成组的石头被连成许多特别的形象，有老鹰嘴、岳飞棺、人面雄狮、龙虎争胜、观音送子、石垒经书、天狗望月、大象戏水、龟鱼相伴、白面狐狸、猴子观瀑、仙人脱靴等石像栩栩如生，特别是高达十多米乃至数十米的猿人头像、石门大圣、北京猿人、石门寿星、石门大佛和伟人头像，更是活灵活现的“神仙同化物”。这些天然景物，在指引解说下，每一个形象我们越看越象，不由得赞叹这神奇的景观和人们丰富贴切的想象。

　　在石门涧不得不说的还有这里蕴含着浓厚的佛教气息，这大概是江西源远流长、底蕴深厚的佛教文化所影响的。在山路上，既有路边的观音壁刻，亦有小型的佛教祝祷台，更有东晋高僧慧远大法师修筑的“龙泉精舍”，此处历时悠久，甚有古韵。踏入山门，穿一通阁，可见意见甚宽大的佛堂，显于眼前的是千尊佛像，尊尊雕刻精美，形态各异，似一座洁白的宝塔立在那。庄重而肃穆，油然感到一种神圣感，心神也不由得收敛，怕有一丝丝亵渎。

　　当听到隆隆击水声的时候，我们兴奋地加快了脚步，在两个转弯后终于看到石门涧瀑布咆哮奔腾而下的身姿，溅起的水花漾着炫彩，那是阳光的色彩。极目往上望去，瀑布起于一股娟娟的溪流，依山就岩而下，先后呈梯形思叠，在石门崖翻身滚下，便化作百丈飞瀑，跌进其下的青龙潭，气...