专八汉译英翻译

　　这么美丽的玫瑰剪下来，让人心疼。她抓紧我的袖子叮咛：千万不能剪啊，玫瑰是泥土的微笑，谁忍心杀戮美得醉人的微笑?

　　我的灵魂悚然一惊，丑陋的泥土，卑微的泥土，朴素的泥土，因为玫瑰，露出了惊艳一笑。

　　因为这一笑，让人爱惜非常。

　　江南的紫砂壶玲珑剔透，泥人张的彩塑令人拍案叫绝，它们不都是泥土的微笑吗?弥足珍贵。即使曾丑陋，即使曾卑微，即使曾朴素，同样让人肃然起敬。

　　我懂得了，即使再平凡的人，也没有理由被埋没，只要努力活出色彩，一定叫人刮目相看。

　　背景介绍

　　这篇散文语言朴素，比较生活化，却不庸俗。我们都是平凡的人，平凡得如随处可见的泥土。但所有的农作物都要种在土里，再美丽的花也要扎根在土里。那些丰硕的果实，那些美丽的花，都是泥土的成果，泥土的分身。所以，努力地活着，活出属于自己的色彩，就不再是平凡的泥土，平凡的人!翻译时，也应当把握住这一点，原文朴素，却不庸俗，应从语言上体现其特点。

　　难点解析

　　1. 千万不能剪啊 ，玫瑰是泥土的微笑 ，谁忍心杀戮美得醉人的微笑 ：这一句要注意句子的拆分，译文应当分成两句 ，从意思上来看，“千万不能剪啊”有语气词“啊”在末尾，语气较重，单独处理为一句话。后面的两个“微笑”相互呼应 ，放到一起译为第二句话 。故译为 “She told me that by no means should they be cut. Roses are the smiling face of the earth, and who could be so iron-hearted as to destroy a smile so exhilarating?”。

　　2. 灵魂悚然一惊： “悚然”意为“由于惊觉、害怕而犹疑”，boggle意为 “to overwhelm with wonder or bewilderment”，故译为 “My mind was thoroughly boggled”。

　　3. 丑陋的泥土，卑微的泥土，朴素的泥土，因为玫瑰，露出了惊艳一笑：在这句话中，三个“……的泥土”并列为 “露 出了惊艳一笑”的主语 ，故译为“the ugly earth, the humble earth, the plain earth—it is only because of the roses that it reveals an amazing and bright smile.”。

　　4. 因为……因为……：此处使用了两个强调句。故第二句译为 “it is for the sake of that smile that it wins the care and pity of men.”。

　　5. 紫砂壶：the boccaro teapots。

　　6. 令人拍案叫绝的泥塑：the shockingly beautiful sculptures。

　　7. 弥足珍贵：中文可 以接着上文说 “弥足珍贵”，但英文则必须有主语，且意思上应与后面的句子连在一起，可用such ...that结构译出。全句译为：“They are such exquisite treasures that—even if...”。

　　8. “无论是谁，都不应 当……” ，英文...

　　人的一生好比马拉松赛跑。人人都有最后一圈，这一圈通常属于人生道路漫长的老人。七老八十的人，穿过艰难的世途，穿过芸芸众生，穿过重重障碍，于是到了人生的最后一圈。

　　这一圈路程有长有短，跑得有快有慢。有的人稳健有力，从容不迫;有的人歪歪扭扭，步子不正;有的人拖拖沓沓，蹒跚不前。也有跑入歪道的人，或跑不快还要挡道的人，或不按竞赛规则乱跑的人，都是注定要失败的。

　　谁能跑好这最后一圈，谁就是胜利者。

　　背景介绍

　　本篇选自著名散文家何为的随笔《最后一圈》。作者把人生的晚年比作马拉松长跑的最后一圈，鼓励老年人保持晚节，跑好最后一圈，力求老有所为，发挥余热。文章条理清晰，但翻译上的一些细节做来并非易事，如原文四字格的翻译，便是本篇的难点。

　　难点解析

　　1. 好比：be likened to。

　　2. 人生道路漫长的老人 ：意译为 “the aged who have already seen much of life”。

　　3. 七老八十的人 ：译为 “septuagenarian and octogenarians”比 “someone whose age is in the seventies or eighties”更为简洁。

　　4. “穿过艰难 的世途 ，穿过芸芸众生 ，穿过重重障碍”这三个排 比是此篇 的难点之一 ， 不可直译 ，须意译 ，且注意动词 “穿过”的三种不 同表达 。

　　5. 穿过艰难 的世途 ：即 “经历迂 回曲折或艰难 的人生之旅” ，故译为 “experiencing the twists and turns of life’s j ourney” (twists and turns 是成语 ，意为 “迂 回曲折”、 “艰难” )。

　　6. 穿过芸芸众生：即“遇见各式各样的人”，故译为 “meeting human beings of all descriptions ”。

　　7.穿过重障碍：即“经受一次又一次的险阻碍”，故译为“going through one obstacle after another”。

　　8. 第二段 四字格翻译较多，是本篇翻译的另一个难点。“稳健有力，从容不迫”译为 “run with firm and steady steps and self-possession (self-possession：the trait of resolutely controlling your own behaviour沉着，泰然自若 )。

　　9. 歪歪扭扭，步子不正：译为“run very unsteadily and out of step”(out of step作“步调不一致”、“不合拍”解)。

　　10. 拖拖沓沓 ，蹒跚不前 ：译为“be sluggish and run with faltering steps”(sluggish ：行动迟缓的、迟钝的;faltering ：unsteady in speech or action 蹒跚的、支吾的 )。

　　11. 跑入歪道：意译为 “resort to dishonest practices”(resort to：依靠，求助于;诉诸 )。

　　光绪二十六年，八国联军攻占北京。慈禧太后弃城而走，一直逃到西安。和谈开始后，她并未马上返回北京。起初，外国列强的要求里面有一项是让慈禧太后退位，由光绪帝重新执掌朝廷。不过，在与李鸿章多次会谈后，他们放弃了这一要求。

　　【中文】

　　第二年正式签署和约，随后过了一个月慈禧才终于从西安动身。她对外国人万分惧怕，正像她对国人无比傲慢一样。她在河南停留了很长一段时间，到了保定又逗留多日，好不容易才回到北京。据野史记载，在这漫长的旅途中还发生了一件趣事。一位地方官员送给慈禧一只猴子，她颇为高兴，竟下旨给那只猴子穿黄马褂。后来太监报告说，有的官员发出了“人不如猴”的感慨，慈禧这才发现自己的决定有些荒唐，于是又下旨给随行官员每人一件黄马褂。得到这殊荣之后，大家真不知道该感谢慈禧还是感谢那只猴子。

　　【英文】

　　In the following year, a formal peace pact was signed. About a month later, Cixi left Xi’an at last. She was utterly fearful of foreigners just as she was extremely arro-gant toward her own countrymen. She stopped far a long time in Henan and halted in Baoding for quite a few days before finally arriving in Beijing. According to unofficial accounts，an amusing episode took place during this long and drawn out journey. When a local official offered a monkey to her as a gift，she was so pleased that she ordered a yellow mandarin jacket to be conferred upon the monkey.later, a eunuch heard some officials complaining that people were considered less worthy than a monkey and went to inform Cixi，who realized that her order had been indeed a little too whimsical. So she issued another edict granting each of the escorting officials a yellow mandarin jacket. Upon the receipt of such an unusual favor the officials did not know whether they should thank Cixi or rather the monkey for it.

　　理解和表达是翻译过程中两个紧密联系的阶段，理解是表达的前提，没有正确的理解就不可能有正确的表达。具体到八级考试翻译测试中，考生应正确理解原文中的词法和句法结构,修辞手法，以及原文中涉及的文化背景知识等。请看下面的例子:

　　我的导师是亚裔人,嗜烟好酒,脾气暴躁.

　　误译: My advisor, an Asian, was addicted to alcohols and cigarettes.

　　改译: My advisor, an Asian American, was addicted to alcohols and cigarettes.

　　这是1997年八级考试汉译英试题中的一句，很多考生将"亚裔人"理解为"亚洲人",而译成Asian,这显然是不对的.根据原文的语境,这里的"亚裔人"指的是已经取得美国国籍的亚洲人,应翻译成Asian American.

　　Among prominent summer deaths, one recalls those of Marilyn Monroe and James Dean, whose lives seemed equally brief and complete.

　　误译: 在著名的夏天的逝世者中,我们会想起玛丽莲梦露和詹姆斯迪恩,他们的生命都是既短促又圆满的.

　　改译: 在著名的英年早逝者中,我们会想起玛丽莲梦露和詹姆斯迪恩,他们的生命都是既短促又圆满的。

　　这是2000年八级考试英译汉试题中的一句，居中summer deaths 短语中的summer不是"夏天"的意思，而是"壮年","全盛期"的意思。如此错误的理解导致译文在意思上和原文相去甚远.

　　What I Have Lived For ---by Bertrand Russell

　　“我的人生追求” ---伯特兰.罗素

　　有三种朴实却异常强烈的激情左右着我的人生：渴望爱情、寻求知识和对受苦人的怜悯。这三种激情尤如飓风肆意地吹着我,从无边的苦海吹向绝境。

　　我寻找爱，因为爱使人陶醉。我常常宁愿用我全部的余生来换取几个小时这样的欣喜。我寻找爱，因为爱使我解除了孤寂，解除了一个颤抖的灵魂从人世间到冷漠无底的深渊所经历的孤寂。我寻找爱，因为我在爱的缩影中看到了圣人和诗人眼里天堂的景象。这就是以往我寻找的，虽然对于人生来说似乎过于美好，但我终于找到了。

　　以同样的激情，我寻求知识。我渴望理解人类的心灵。我想知道群星为何闪烁。我试图领悟毕达哥拉斯的数的魔力，它支配着数的和谐。我已多少达到了此目的。

　　爱和知识总是通往天堂。但是怜悯总把我带回尘世。痛苦喊叫的回声在我心中回荡。挨饿的孩子，遭摧残的受害者，被子女视为累赘的无助老人，以及这个充满孤独、贫穷和痛苦的世界，是对应有人生的一种嘲弄。我渴望减轻这种灾难，但是我无能为力，我也在受苦。

　　Three passions,simple but overwhelmingly strong,have governed my life ---the longing for love, the search for knowledge, and the unbearable pity for the suffering of mankind.These passions,like great winds, have blown me hither and thither,in a wayward course,over a deep ocean of anguish,reacing to the very verge of despair.

　　I have sought love, first,because it brings ecstasy —ecstasy so great that I would often have sacrificed all the rest of living for a few hours of this joy. I have sought it, next,because it relieves loneliness —that terrible loneliness in which one shivering consciousness looks over the rim of the world into the cold unfathomable lifeless abyss. I have sought it,finally,because in the union of love I have seen,in a mystic miniature,the prefiguring vision of the heaven that saints and poets have imagined. This is what I sought, and though it might seem too good for human life，this is what,at last,I have found.

　...

　　张恨水先生曾写过一篇《为人应当接受批评》，他说：“生平很少和人打笔墨官司，就是人家指出我的名姓来教训一顿，我也不曾回复一个字。这样做，我并非怯懦，也并非过分的容忍。我有个感想，我错了，止谤莫如自修。我不错，最好借事实来答复。这是一个办法，也许不适合他人，但至少我自己，在做人上纠正了不少错误。而三十年来的写作生涯，略有寸进，一大半也就是根据别人的批评而得的。” 恨水先生对待批评的态度，很值得当今文化人学习。

　　Mr.Zhang Henshui once wrote up A Man Should Accept Criticisms. In this article, he said, "I seldom deliver paper arguments with people and even write a single word in retort when someone launches a criticism by mentioning my name. Neither does this mean that I am weak, nor over tolerant. I think if I did something wrong, the better way to against defaming is to do self-examination; if it's not my fault, I'd rather air my opinions based on the fact. This may be not practical for other people, but at least it helps me a lot on behaving myself. During the life of my over thirty years writting, some progress I have made mostly benefits from others' criticisms."

　　Mr.Zhang's attitude to criticism is well worthy of intellectuals’ following.