伟人作文1000字

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本作文是关于高中高三1000字的作文，题目为：《品味伟人人格魅力》，欢迎大家踊跃投稿。

　　无比安静，只见l两只粗糙的手永不停歇地弹着钢琴，他的心也跟着音符随之跳动，却只能用心去感受用双耳无法听到的钢琴声，漫漫岁月，足以让他变得孤僻、暴躁。

　　我的双耳没有像贝多芬一样失聪，却一辈子无法达到他创作的音乐的万分之一。他，并不漂亮，身高仅仅五英尺，嘴闭得严紧，仿佛想守住一个不能开口的秘密，双肩极其宽阔，能够扛起岁月的沧桑，双手上长满了毛发，手指几乎一样长，却能做出惊世之曲。很多人不了解他，误会他，排斥他，认为他是一个厌世者，你或许只知道他是一位伟人，只看见他生命的太阳日出之后的辉煌，但那日出之前的黑暗恐惧，他独自承受。

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本作文是关于初中初一700字的作文，题目为：《伟人节》，欢迎大家踊跃投稿。

　　古今中外有许多名人，如为国捐躯的黄继光、革命前辈毛泽东、邓小平等，音乐巨匠贝多芬、莫扎特等。以下是出国留学网伟人作文栏目为您带来的《关于伟人的作文》，希望我们的作文能让你喜欢。

　　【篇一：我最敬佩的人】

　　他有着对于人生的大苦闷与精炼的美丽的灵魂，他是心灵的英雄，他的音乐就是这英雄心的表现。——题记

　　贝多芬，一位伟大的德国音乐家。他的作品对世界音乐的发展有着非常深远的影响，被尊称为“乐圣”，在世界交响音乐界，他拥有着崇高的地位。然而，这位伟人的一生却是极其坎坷不幸的。

　　受父亲影响，贝多芬小时候就显露出了音乐天赋，小小年纪就在音乐界上颇有名气。17岁时曾跟随当时欧洲乐坛的大圣莫扎特学习作曲。莫扎特的音乐是感觉的艺术，而贝多芬的音乐则是灵魂的声响！

　　不知道是不是天嫉英才，就在贝多芬事业到达高潮期的时候，这位伟大的音乐家竟然失去了听觉!耳聋，对于平常人来说是一部分世界的灭亡，对于音乐家而言却是整个世界灭亡。整个世界灭了而贝多芬不曾死！他在失聪后，不是选择向厄运低头，而是直面这一残酷的事实，坦然面对自己的缺陷，以超出常人的坚强意志，坦然面对，顽强抗争，创作出了他生涯中最伟大的作品《第九交响曲》。聋子能作音乐，已经是一个奇迹，何况所作的又是世间最杰出的作品，可知这是超越灵魂的产物，只有超越人生的大苦闷的英雄，乃得之，可见命liuxue86.com运对于人类，只能操纵懦夫，对这位伟大的精神英雄却无可奈何，他真正做到了扼住命运的咽喉。

　　失聪也使这位音乐巨人的性情越来越孤僻，他不愿接触外人，更多时候是自己一个人关在琴房里，与音乐交流，将自己的一生奉献给音乐，终身未娶。一个穷困潦倒、残疾而孤僻、生而痛苦、世界从未给予他快乐的，却创造了欢乐献给世界!他用自己的痛苦锻造了欢乐，他以一句充满豪情壮志的话概括了他的一生：惟其痛苦，才有欢乐。

　　任何一个人包括他们的灵魂都是平等的，一切完美或缺陷都是那灵魂的包装，上帝是那么伟大与公平，正如他给了贝多芬耳疾，却也造就了那撼人心魄的《命运》。要知道，缺陷，本身也是完美。

　　【篇二：爱因斯坦趣事】

　　爱因斯坦是美国一位伟大的科学家。他的《相对论》对现代物理学产生深远的影响，改变了人类对世界和宇宙的认识。

　　关于爱因斯坦，民间流传着许多有关他的趣事。每一则趣事，都代表着人们对他的敬爱。

　　爱因斯坦孜孜不倦地从事科学研究，但是对一些生活琐事却常常心不在焉。1933年，他到普林斯顿大学的研究院任职。有一天，研究院院长办公室的电话突然响了。秘书拿起听筒，听到对方说一口德国口音很重的英语：

　　“请问院长在吗？”

　　“很抱歉，院长出去了。”秘书回答。

　　“那么，也许……你能告诉我，爱因斯坦教授住在什么地方？”

　　当时大学当局有个规定，绝对不许外人骚扰爱因斯坦，为的是让他能专心于研究工作。因此，她客气地拒绝告诉对方爱因斯坦的住址。这时，电话听筒里的声音变低了：

　　“请你别说出去，我就是爱因斯坦教授，我要回家去，可是忘了家在哪里了。”

　　有关他的谦逊、纯朴和幽默，也有许多有趣的故事。一名中学生听老师说，爱因斯坦是位大名鼎鼎的数学家，就写信向他请教一道几何题的解法。爱因斯坦虽然忙碌，但他爱护年轻人，于是亲笔写了回信...

??细心一些的朋友会发现，最近关于毛泽东的讨论，大多集中在价值判断上，以“我愿意”、“我喜欢”或“我不愿意”、“我不喜欢”作为主要标准，依据的材料也主要是传记文学。我本人对这些资料将信将疑，因此所做出的取舍也往往取决于自己更愿意接受哪方面。正如历史是每个人心中的历史一样，每个人都有他心目中的毛泽东。??对毛泽东的不同评价也许更能标识一个人所处的阶层。老一辈人中，知识分子往往会做负面评价，因为知识阶层尤其是高知，在六七十年代所受的委屈最大。而工农阶层往往会缅怀那个时代，因为他们有另一种不同的体验。??而年轻一代由于剖除了利益纠葛，他们对于毛泽东的态度，更多的是一种精神上的认同或否定。??像我们这一代人，出生于七十年代，对于那个“血雨腥风”的时代，仅存的记忆只有几个画面：看斗地主、看小学生帮生产队拾棉花、看《红灯记》电影。这是关于农村生活的记忆，不代表全体。城市的孩子心中可能有另一种符号组合。就我个人的回忆，童年生活还挺温馨的。因此我无法认同那时的整个社会真像某些书上所写的那么可怕。??但我也不能因此否认别人的说法，毕竟不同的生活经历锻造出不同的心态，认识是基于实践的。??正是由于以上的这些理由，我不准备武断地说出“好”或“坏”的判词，而是想换个角度。??有几个话题想和大家一起分享。??第一，现代的人很少真正愿意回到“毛时代”，尽管有人对那个时代的某种精神能够认同。首先，从消费的角度看，消费者的选择权被剥夺了，70年代以前出生的人，还依稀能够回忆起那个时代特有的“老蓝布”和“绿军装”。那是一个供给不足的年代。??其次，职业没有选择权。通行的服从分配的模式，一直影响到九十年代初。对于这一点，争议颇多，见仁见智当然因人而异。最著名的反对者自然是王小波，他从“一只特立独行的猪”身上，发现了一种拒绝被设计的反叛精神。??但从另一个角度看，在那个物资匮乏的年代，这种分配方式却极大限度地保障了每个人的最低生活底线，这是毫无疑义的。??这种不足无法完全归罪于毛泽东。??早在二十世纪三十年代，经济学家舍耶克就针对社会主义难以解决的几个经济问题写出了“社会主义的计算”的文章，分析出计划经济很难按照市价的准则进行分配，市价的分配结果也许高效率，但必然导致不公平，这是与社会主义的理想不相容的，要公平就必然要选择计划分配。消费者和职业的选择权被剥夺，只是追求公平的难以回避的结果。与个人意愿无关。??即使到了二十一世纪，世界著名的经济学家们何尝不为“效率”与“公平”的选择大伤脑筋呢，最终也只能无奈地说：经济学家对此无能为力，只有靠投票箱来决定了。??第二，为何选择集权而不是民主。??一直为世人所诟病的，恐怕就是毛泽东的集大权于一身而终身不退了。有人甚至会天真地想，如果新中国建国之初能像美国一样，建立一个真正民主的中国，那将会避免多少不必要的悲剧发生！??孙中山进行过这种尝试，但失败了。民主需要有一个基础：民间力量的博弈平衡。中国缺乏这种平衡，过去是，现在也是，所不同的是，现在离这种平衡越来越近。缺乏平衡力量的民主基础，只能造就强势群体的民主。??就美国而言，在工会力量崛起之前，谁能够说它不是资本家的民主呢？??民主是现实力...

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