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礼敬中华传统文化--潮汕文化

传统文化 潮汕文化 中华传统文化

  中国的文化源远流长,以下是出国留学实用资料栏目小编为您整理礼敬中华传统文化--潮汕文化,供您参考,希望对你有所帮助,更多详细内容请点击出国留学网查看。

  潮汕地区的潮州、揭阳和汕头三个地级市,自隋朝开皇十一年(591年)至民国元年(1912年)所属的行政区划称为潮州,从古揭阳县到潮州府(潮州八邑)再到汕头行署,均同属一个行政区划。

  汕尾地区曾于1958年划归汕头地区专员公署,1983年划出,1988年设为汕尾市。1991年,潮汕地区拆分成现今的潮州、揭阳、汕头三个地级市,是风俗相同、文化相同、利害相关的地区。"潮汕"曾用作行政名词(1949年至1952年)。潮汕商帮文化已千年,茶文化漂洋过海,享有"海滨邹鲁"、"岭海名邦"美称,是著名侨乡,海外华侨、华人及港澳台同胞近2000万人。

  潮州商帮形成于唐朝后期,兴盛于宋元明清,中国近现代史上最具国际影响力的著名商帮。他们与犹太人一样遭受过几次类似西方反犹排犹的排华运动苦难,在上世纪初被泰国国王称誉为"东方犹太人"。

  潮汕文化之潮剧

  潮剧,因形成于广东潮汕地区而得名,俗称"潮调"、"潮音戏"、"白字仔戏",明末已在闽南的诏安、云霄、平和、东山、漳浦、南靖等地广为流传,与梨园戏关系密切。

  乾隆版《潮州府志》载:"所演传奇,皆习南音而操土风","声歌轻婉,闽、广参半。"演出剧目的唱白以闽南方言杂潮语,故清李调元认为"潮音似闽"。

  潮汕文化之驷马拖车

  驷马拖车是潮汕地区有名的建筑风格,整个建筑格局就像一驾由四匹马拉着的车子,故名。 "驷马拖车"也称"三落二火巷一后包",是"四点金"的复杂化。

  中文名:驷马拖车流行地:潮汕地区词意:建筑格局别名:三落二火巷一后包

  第一进有凹形门洞,俗称门楼肚'。进大门,中间是过渡厅,有道反照'挡在正中。左右各一间房子,称为前房'。一进与二进间,有天井及左右两道通廊。通廊前端各有一门通火巷,左廊的门便叫青龙门',右廊的门称白虎门'俗称为龙虎门'。

  过了天井便是二进,二进有面阔二间的大厅,两边各有一间房子称为大房'。厅的前后各由八扇禅门隔起来。二进和三进中间也有天井,天井左右各有一爿南北厅,南北厅前后两端都有厝手间,相接前后进的大房。

  三进的结构与二进相同,只是三进的大厅后面隔开一块狭长的暗间,称作后库'。后库左右有门通后包。主体建筑两边各有一列与它平行的房子称作火巷,由龙虎门及厝手间的内外子孙门连接主体建筑。后包指三进后面的一列房子。

  整个建筑格局就像一驾由四匹马拉着的车子,故名四马拖车'"。

  潮汕文化之中国瓷都

  中国瓷都指的是潮州,广东辖下地级市,位于广东东部,东与福建省接壤。潮州是粤东地区的文化中心,素有"海滨邹鲁"、"岭海名邦"之美誉。

  潮汕文化之功夫茶

  潮汕工夫茶即潮汕茶道,是中国古老的传统茶文化中最有代表性的茶道,据考,在唐朝时期茶文化已经十分完善,沿海一带人们都十分喜欢饮茶,在潮汕当地更是把茶做为了待客的最佳礼仪并加以完善...

与关于潮汕文化的作文相关的实用资料

【祭祀文化】潮汕地区的祭祀活动——拜老爷

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  拜老爷是潮汕地区的民间传统习俗。是一种对神的祭祀活动。而且这项民间习俗的历史悠久,影响十分广泛。而且在广东文化中,在不同的时节需要拜不同的“老爷”范围很广,所以涉及的神仙很多。超乎一般人的想象。接下来跟着留学网小编一起来了解这个祭祀活动吧!

  【祭祀文化】潮汕地区的祭祀活动——拜老爷

  “拜老爷”是潮汕地区一种传统的民间风俗,是一种对神的祭祀活动。其历史悠久,祭祀对象庞杂,影响非常广泛。由于历经千百年的民间崇拜和神化,以及历代统治者的喧染、利用,祭拜老爷及其场所(老爷宫)披上了一层神秘的面纱。

  说起这潮汕人“拜老爷”,学问实在太大了,不同的时节有不同的“老爷”要拜,范围之广,涉及的神仙之多,超乎一般人的想象,每月除了初一十五要拜家里的地主爷之外,一年里还有天公(玉皇大帝)、佛祖(如来佛祖)、观音娘娘、土地公公、财神、月娘(月神)、门神、祖宗……特别是正月里,拜老爷更是头等大事,事关家宅一年兴衰,从年三十到正月十五,几乎每隔两三天就要拜一次,场景堪称盛大。

  相比于拜佛等宗教活动,“拜老爷”更具地方性和灵活性。“拜老爷”的活动时间是以农历为标准。农历每月的初一,十五两天为固定的祭祀时间。这两天一般在家里举行,形式较简单。主要是祭祀地主爷和天公,摆上香炉,烛台,和供品,烧香祈祷后再烧冥纸。除外还有其他各种各样的神的诞生日,形式隆重且庄严。

  例如天公诞日,土地公诞日,尤其是正月,“拜老爷”不仅活动多而且规模大。家里要祭祀,还要到“老爷宫”去祭祀。供品也要讲究,有三牲:猪,鸡,鱼;有特定做的潮汕粿食,如发粿,乒乓粿,桃粿等,有各种新鲜生果,还有必备的卤鹅。每个村有各自规模盛大的“迎老爷”活动,寺庙要供奉超大型的香,请歌仔戏表演,有仪仗队游行,放鞭炮烟花等。

  “拜老爷”除了烧香烧冥纸外,也有“问杯”形式。拿两片由竹头或木头制成的杯,祈祷后摔到地上。如果两片都成反面,便是“笑杯”;如果两面都成正面,则是“稳杯”,都不吉;如果一正一反,则为“圣杯”,是吉兆,预示着祈告内容可以实现。这种形式也用于跟神的对话,圣杯则表示神灵同意你的请求,反之,则不同意你的请求。

  祭拜神明,是中国人乃至全人类都存在的现象,潮汕人也一样,如《东里志》(陈天资,明万历二年)所云:“粤俗尚贵,祠庙兴矣”。在潮汕地区存在着成千上万的大小神庙,神庙里供奉的神明,有自然神明(天地父母、太阳神、月神、风雨雷电诸神、山川河流动植物诸神……)佛门诸神、道教诸神、帝王圣贤英烈清官等等。

  每逢初一、十五,可见提篮担筐的妇女们,奔走于各个庙宇之间,虔诚膜拜。神明在潮汕统称为“老爷”,为何潮人会如此的痴迷神明崇拜,而且是多个神明一起供奉呢。应该来说有一定的地理与历史原因,潮汕地处沿海地区,也属南蛮之地,自古以来天灾较多,且文化发展较迟,原始宗教思想基础导致了信神。

  在人们的头脑中形成一种思维概念,当人们在遇见自身无力支配的命运时,便容易萌发信神心态,人们所以信神、祀神,无论是偶像或自然形象,都是由于认为这样做是对自己有用处和好处的,企望“有求必应”才去拜祭,究其原因主要有:畏惧心理、保险心理、娱乐消遣心理、偶像崇拜的心理等等。

  拜神这种东西其实是很难定位的,说它是封建迷信可以,说它是一种信仰也可以。信仰是一种好东西,人不能没有信仰,人总要有一些精神寄托与...

与关于潮汕文化的作文相关的实用资料

关于文化的作文

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湖泊

阵阵海水冲刷着柔软的沙滩,为人们献上一件件艺术的瑰宝。在阳光的照耀下,一颗透明的宝石似的东西闪着耀眼的光。来往的行人都没有注意到这个闪光的小东西,任它随着海水到处玩耍。“哇!好漂亮的石头啊!”一个拾贝壳的男孩发现了它,小心翼翼擦拭上面的水珠。旁边的妹妹闻声赶来:“那不是石头,石头哪有那么漂亮的?那是钻石!”“那不是石头,也不是钻石!”一直坐在沙滩上的爸爸,站起身来,拍拍身上的沙土,“那是琥珀!”“琥珀?什么是琥珀?”妹妹忽闪着大眼睛等待爸爸的答案。“琥珀是几百万年前形成的松脂的化石,它经过大地的变化,经过海水的冲刷,依旧那么坚硬,那么精致,它是艺术的瑰宝啊!”爸爸语重心长地说。“它好‘坚强’啊,都没有碎掉!”哥哥已经喜欢上这颗琥珀了。“对呀,它怎么比石头还硬呢?”“那是因为琥珀有坚强不屈的信念。”爸爸投来赞赏的目光“它云游四海,经历风风雨雨,但是,它从不松懈。它不会被大自然恶劣的条件所打垮,而是借助大自然的力量,把自己“‘打扮’得更加精致、剔透,锻炼得更加坚强不屈。”爸爸只是在赞美琥珀吗?不是的,他也在表白着自己的心,而这,孩子们现在还不能理解。他们只知道爸爸是地质勘探员,妈妈也是。他们没有固定的地方工作他们只知道爸爸妈妈冲在抗灾第一线,为人民解除灾难他们只知道爸爸今天来奶奶家接他们(奶奶住在海边),从此就要和爸爸妈妈“浪迹天涯”了……在临走前,他们发现了这颗经过风雨冲刷的琥珀,它有一颗坚强的心,它是不畏艰险的勇士,勇往直前!爸爸一手搂着一个孩子,又隐入沉思,突然,他的嘴角又浮起一丝微笑,那是因为这颗琥珀已在孩子们的心中生根、发芽,光芒更加耀眼了。

专家点评:

这篇文章构思新颖独特,主题积极向上。小作者对人物神态、动作的描写细腻准确,能很好地突出人物的性格特点。借爸爸的口巧妙地点明主题,层层深入,衔接自然。美中不足的是段落不分明。


接受痛苦

没有人喜欢痛苦,也没有人能够拒绝痛苦。 ——题记

生活中,有人为贫困而痛苦;有人为寂寞而痛苦;有人为事业无成而痛苦;有人为繁琐的生活而痛苦;有人为人情冷暖而痛苦……

面对痛苦,我们无法逃避,于是,便有人想出了解决痛苦的几种方法。

很多人喜欢在心灰意冷、愁肠百结的时候醉饮一场,然后把自己烂泥般的身体重重地摔在床上,似乎这样就摆脱了所有痛苦。其实一觉醒来,睁开疲惫的双眼,你还能清晰的感觉那铭心的痛苦。李白曾感叹:“抽刀断水水更流,借酒浇愁愁更愁”,我想“愁更愁”或许就是酒难消愁的真实写照吧。其实,一切非理性的措施都只能让你暂时忘却痛苦,而不能让你永久的消灭它。好比做手术时用的麻醉剂,它麻醉了你的神经,也带走了你的痛苦。然而,药性过后,你依然得咬着牙承受痛苦。

歌德说过:“如果想要逃避这个世界,没有比艺术更好的途径。”乍听起来,好像颇有道理。但细想起来,在杜甫的《三吏三别》与陆游的《示儿》中,人们依然会体会到的那一份苍凉...

【祭祀文化】潮汕祭祀习俗——神仙多的拜不过来

潮汕祭祀文化 潮汕祭祀习俗

  中国传统习俗里有这么一种叫做祭祀。祭祀文化的起源已久,人们所祈祷的内容不同所做的祭祀也不同,其形式因地方而异。潮汕祭祀习俗有个特点那就是人们所祭祀的神明非常之多令人惊讶。下面跟着留学网小编一起来了解下吧!

  【祭祀文化】潮汕祭祀习俗——神仙多的拜不过来

  祭祀的程序是一套十分完整的拜祭仪式。它具备物力、人力,由各方面精心筹划组成。首先,是祭品的备办必须丰盛,要有“五牲”、“三馔”,“五牲”即鱿、鱼、猪、鸭、鸡:“三馔”即海参、鲍鱼、蟹(其它海鲜也可)。

  还必须备办一些荤品和斋品,而全猪、全羊是不可少的。其次是祭祀人员的配备,主要执事由“通”、“引”两位人员负责主持:“礼生”若干负责整场祭祀的接应协作;

  还有主祭者、陪祭者、读祭文者、诵嘏词者,其余便是本族“年上十五,衣冠整齐”的男性参祭裔孙……

  祭祀的当天清晨,所有参祭的裔孙都络绎来到了祖祠。祠堂内外清理得十分整洁,所有的堂柱都贴上了飘着墨香的鲜红对联,五彩缤纷,红烛高烧;灯火辉煌,热闹异常,节日的气氛相当浓烈。

  所有祭品包括饭茶酒粿品纸礼等之类,专供祭祀用的东西都井然有序地摆放在中堂神龛前的十余台红方桌上;天井的两边摆放着用架子支起的全猪、全羊洁牲;香案前的地上放着一盆春草,以备祭拜时祭酒之用。主祭者、陪祭者的耋老以及礼生都穿上了礼服。所有参祭者的表情都很凝重……

  开祭的时辰是非常神圣的。首先,由本族中辈份大的族老把龛门打开,接着,担任“通”的司仪大声宣布“祠祀开始!”此时,鞭炮齐鸣,鼓乐喧天。三通鼓毕,全祠上下,一片肃静。再由司仪宣布祠祀的有关事项“执事者各执其事;主祭孙、助祭孙各就各位。”

  众“礼生”按部就班,各司其职;助祭孙一概人等都在天井中排队序立,长在前,幼在后。而主祭孙的角色,则由本族的长房长孙(宗子)或族贵担当。随着祠祀程序的逐项进行,主祭孙的一切拜祭仪式都由“通”、“引”两者交替通传接引。

  诸如:授巾盥首,献香献爵,献烛献帛,行叩首礼等。在整场祭祀中,主祭孙扮演了重要的角色,主要在“行初献礼”、“行亚献礼”、“行终献礼”“三献礼”的拜祭上。“行初献礼”。

  其中包括荐馔(献茶、献汤、献饭、献五牲、献猪羊等):“行亚献礼”。其中包括读祭文者负责读祭文时,由“通”、“引”司仪通传接引至专供朗读的位子上的仪式,而读祭文者应半面向祖先神位,半面向众参祭者下跪。

  众裔孙皆跪,然后开读。祭文,“祭时所诵之文也。”刘勰在《文心雕龙》(祝盟篇)中所言,“若乃礼之祭祀,事止告飨。而中代祭文,兼赞言行。祭而兼赞,盖引神而作也。”

  读祭文毕,众裔孙一齐三叩首:“行终献礼”。其中主要包括由诵嘏词者(族中长者)代表列祖列宗教训子孙所宣读的嘏词,仪式如前,仍由负责“通”、“引”的通传接引后宣读:“告你子孙,守正守忠;从德尽孝,勤奋俭恭;承先启后,光祖耀宗;勿负所嘱,更始更终。”诵嘏词毕,众裔孙一齐再三叩首,以表敬谢之意。

  在行祭“三献礼”中,主祭孙个人要独立完成“三拜九叩首”的礼节,以表示在整场祭祀中主祭孙与众不同的身份。祭祀仪式的最后是“焚祭文,化财帛”,在一阵鞭炮声中由族中辈份小的把龛门关上,至此礼成。

  祭祀结束之后,把祭品中的猪、羊肉按参祭人数每人均得一份,叫“颁胙肉”。在举行重大祭典...

关于传统文化的作文

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我国民族工艺——鼻烟壶

鼻烟壶是我国的一种民族工艺。鼻烟壶除了实用,在清代曾作为国际国内交往的重要礼品。

中国鼻烟壶的制作已经有四百多年的历史了。中国鼻烟壶制作精美,其中最出名的是内画鼻烟壶。内画鼻烟壶是一门巧夺天工的民族工艺。因是在鼻烟壶内书写绘画,为了让人能看到正确的画面,内画大师们必需掌握好内画技术、在鼻烟壶内这个小小的天地里,反着绘画,制作难度非常大。但是,画面上的景物栩栩如生。所一具很高的收藏和保存价值.

我爷爷家也收藏着一个内画鼻烟壶,它长14厘米,宽12厘米。它的两面都是画“清明上河图”的一部分,一面画着桥北头的情景,一个人骑着马正往桥下走。因为人太多,眼看就要碰上那对轿子。就在这紧急时刻,那个骑马人一下子拽住了马笼头,这才没碰上那对轿子。不过,这么一来,倒把马左边的小毛驴吓得又踢又跳。站在桥栏杆边欣赏风景的人,被小毛驴惊扰了,连忙回头过来赶小毛驴。另一面是画“清明上河图”中的一个不知名的小镇,一个人和另一个人好像打完架后在吵架。旁人连忙给他们讲道理。但是,一个人不讲理,一下子就走了,眼睛盯着另一个人。

我国民族工艺品鼻烟壶的制作是多么精美、大方呀!

专家点评:

这篇文章以“我”的情感变化为线索,记叙了“我国民族工艺——鼻烟壶”的制作过程,表达了对鼻烟壶的喜爱之情。作者观察细致入微,抓住鼻烟壶的特征,形象具体地加以描绘。


族谱

我家有一本很重要的书籍:族谱。

它是我们家的一本历史书。上面记载的内容我都看不懂,经过爸爸的解说,还是一知半解,我想要全部了解族谱,不是件容易的事。

这本珍贵的族谱,是祖父费尽千辛万苦制作出来的。爸爸说,族谱的功用是让后代子孙了解世代祖先的来龙去脉,留给子孙一部“传家之宝”,增进宗族、亲戚之间的情感交流。

从族谱里,我发现家族成员好多;名字排行及各代顺序,均按字辈份,一代又一代的排列出来,让我知道自已的辈份外,更知道我们家族人丁兴旺,世代的子孙众多,源远流长,这本书真是意义深远。

为了传承祖父的心意,我会好好保护这本“族谱”。把它传给后代的子孙,让他们了解自己祖先的历史。

专家点评:

这是一篇说明文,开篇即点明“我家有一本很重要的书籍:族谱”。运用空间顺序组材,说明语言生动形象,有文采。运用举例子和列数字的说明方法,进行介绍,清晰明了,印象深刻。


中华传统文化

中华文化博大精深。有我们课本上学过的唐朝的唐诗,还有没学过的宋朝的宋词、元朝的元曲;我们经常提到的琴(古筝)棋(围棋)书(书法)画(国画);还有民俗节日(比如中秋、重阳、春节)等等都是我们的传统文化。不过我还是最喜欢中华成语。  

就像我见过的陈汉东伯伯,他用成语接龙的方式把2008个成语围成五个环,象征着2008北京奥运的五环。  

第一环是:天下第...

关于校园文化的作文

关于校园文化的作文 我们的校园作文

  校园文化是有形的。漫步于生机勃勃的中学校园,每时每刻我们都能感受到它的存在。下面是作文栏目小编带给大家的有关校园文化主题的300字优秀征文,欢迎阅读!

  关于校园文化的作文300字篇1

  “东风吹,战鼓擂。”我校第一届校园文化活动节拉开了帷幕,此次校园文化活动节在每个年级都设立了不同的项目,如:高一年级的有唱歌,跳舞,绘画等许多文艺活动。高二年级有辩论,演讲等活动。高三年级是竞赛活动。这些活动中最惹人注目的是高二年级的辩论,每个班有4名同学参加,此次辩论的题目围绕着“网络的利弊”来辩论,在初赛来临的日子里参加比赛的同学们很兴奋也紧张。参赛的同学们不停查资料与班级的同学相互交流,老师与同学们在后面加油和鼓励。

  在高一年级比赛结束后,高二年级的初赛开始了,本着公平与公正学校领导特地设置了两个评委团,由学生与老师组成,在紧张的3小时后淘汰了8个班后选出了4个班,在3天后进行决赛。到决赛的日子啦,学生代表和全体老师分别坐在两侧,一些学生偷偷的跑近会场,做在后面想看看过程,在所有人到齐后主持人宣布比赛开始。

  比赛进行了2个小时,选手们发挥出了自己最佳的表现,比赛很激烈。用兵家的话来说是:兵来将挡,水来土掩,杀声震天啊!当一选手说出自己的看法时,马上有另外的选手来反驳他的意见。。。。。

  终于,比赛结束了。大家向成功者投以热烈的掌声,向失败者投出勉励的声音。

  比赛结束后,主持人向获胜的选手发送了奖品与奖状,同时请评委说一说自己对比赛的看法与评语,评委说的很不错,同时又总结出一些失误的地方,还希望下次的比赛能够更加的完美。在主持人宣布比赛结束的同时,历时10天的“校园文化活动节”也落下了帷幕。

  关于校园文化的作文300字篇2

  我们学校——遂城一小坐落在遂城的最南端。走进校门,出现在你眼帘的是一座石碑,上面写着“中国名校”。我就是在这美丽的校园里读书。

  走进学校就是大操场,在大操场舞台的正中间耸立着一根笔直的银光闪闪的旗杆,在顶部飘动着一面鲜艳的五星红旗,每一次看见这面红旗,我就会想起革命战士为了国家民族英勇抗日战斗的故事,让我的心中便会油然而生一种敬意,更加为自己感到对祖国应有强烈的责任感,我们必须在这里努力学习文化知识,将所学所能来报效我们伟大的祖国,不负革命先烈们血的重托。

  在操场的北边就是两幢连在一起的教学楼了。银色的巨大框架,洁白的窗,明亮的玻璃点缀其中,使整栋教学楼显得格外清新美丽。阳光从外面透过玻璃窗照射进来,使教室变得十分美丽……每天早晨这里都会传出琅琅的读书声。

  我们在这美丽的校园内学习,增长知识。学校就像一个神奇的殿堂,老师就像一把金色的钥匙,开启我们心灵的窗户,把我们领进知识海洋。

  啊!我爱你:美丽的学校——遂城一小。在这里你为我们播下了科学的种子,走进了知识的海洋,打开了智慧的源泉,在这里我们学习,我们生活,我们成长。这里留下了我们的美好的童年,留下了我们的欢声和笑语,也留下了我们永远的记忆。在这里我们知识得到了提高,为我们以后报效祖国打好了基础,我会永远记住你:美丽的学校——遂城一小。

  关于校园文化的作文300字篇3

  保护环境就等于保护自己。我们不仅合理利用资源,要更竭心尽力保护环境。

  近期,我发现在楼道上的某些角落有一次性被子和袋子。还有厕所的水龙头,有的同学用水来射人。我觉得这样的...

三篇关于“传统文化”的作文

传统文化作文

潮汕的端午节风俗作文450字

潮汕的端午节 节风俗 端午节作文

  潮汕的端午节风俗有很多,这些风俗有不同的寓意,还能给大家带来一种不一样的体验,你们想知道吗?下面是由出国留学网小编为大家整理的“潮汕的端午节风俗作文450字”,仅供参考,欢迎大家阅读。

  潮汕的端午节风俗作文450字【一】

  清晨,开门准备去上学,一阵清香扑面而来。门口多了一束新鲜的艾蒿,笔直的茎杆,黄绿相间的片状似菊花叶。不知道是哪位热情的邻居送来的,怀着感激,弯腰拾起艾叶给了妈妈。

  妈妈告诉我每年的农历五月初五,是我国传统的端午节,又称端阳、重五、端五节。早在周朝,就有“五月五日,蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原。在南京自古就有端午节插艾叶驱邪的习俗。端午节就在眼前,空气中仿佛弥漫着艾叶、粽子的清香味,我情不自禁地深深吸了几口这种来自节日的特有气味。我的妈妈很会包粽子,先在盆中放上烫洗好的粽叶,一脸盆浸泡好的糯米伴红枣放在旁边,只见她顺手拿起两片粽叶,双手一挽,叶子变成为了开口朝上的圆锥体,一些糯米红枣迅速放入棕叶中,右手用粽叶裹住糯米,再拿一个粽叶封住口,最后一根绳便将粽子扎紧,大约两分钟左右,一只碧绿如翠,棱角分明的粽子便大功告成了。妈妈将包好的粽子放在高压锅里,并放入水淹没粽子,煮粽子一般用大火,大约半个小时左右,粽子的香气便弥漫了整间子,闻着粽子的香味,真是让人垂涎欲滴!我非常喜欢吃粽子。糯米、红枣浸着粽叶的清香,爽口开胃,百吃不厌。妈妈说我是小馋猫,不管粽子煮的有多迟我都会等它熟了,美美的吃上一个才会去睡觉。

  吃粽子、吃绿豆糕、挂艾叶、用艾叶水洗澡……这些传统习俗共同编织了一个热热闹闹的端午节。

  潮汕的端午节风俗作文450字【二】

  端午节,是一个历史悠久的节日,也是一个热闹的节日。我家乡的端午节也一样。

  关于端午节,有一个古老的故事。公元前278年,秦军攻破楚国京都。伟大的诗人屈原,眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原死后,人们非常伤心,为了不让河里的鱼虾去吃屈原的尸体,于是就用蕉叶包住饭团丢进河里喂鱼。从此,每当端午节的时候就要吃粽子,看赛龙舟比赛。

  端午节的时候,我们都要吃粽子。粽子的类别有很多,而且每种都很好吃。包粽子也很讲究。首先,把粽子叶卷成漏斗形然后把糯米和配料放进去,裹成一个圆锥形,用绳子扎起来,蒸熟之后就可以吃了。端午节那天,全家人围在一起吃粽子,可热闹了。端午节时人们还会赛龙舟。随着鞭炮声的响起,龙舟手们划着船桨,龙舟越来越快,龙头不停地晃动,飞快地向前行驶。仔细看看,龙舟上画着美丽的花纹,非常精致。龙头上顶着两只大龙角,下面是两只醒目的眼睛,嘴巴叼着一只小花篮。眼看一只龙舟就要超过前面那一只了,离终点已经很近了。前面一方也不服输,一口气冲过了终点。全场一片欢呼声,最紧张的就是我们这些观众了,龙舟赛真精彩啊。

  这就是我家乡的端午节,如果有机会,你也来和我们一起度过快乐的端午节!

  潮汕的端午节风俗作文450字【三】

  时至今日,端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。过端午节,是中国人二千多年来的传统习惯,由于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。

  我们当地习俗有:赛龙舟、吃粽子、挂艾草等...

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