普救寺

　　普济寺位于丽江县城西北6公里的普济山中,始建于清乾隆三十六年(1771年),为丽江城郊五大喇嘛寺之一,因大殿铺盖铜瓦而闻名遐迩。

　　普济寺坐西向东,原有12院,现存大殿院、南花园和一个僧院。大殿院落由山门、护法堂(门楼)、正殿、南北厢房组成四合院。正殿平面是长方形,初用土瓦覆盖,本寺圣露活佛辗转西南各地讲经、集资,于1936年改覆铜瓦,面积为46.4平方米,是云南省唯一幸存的铜瓦殿,1988年列为省级文物保护单位。

　　铜瓦殿为重檐歇山式,通高12米,共用32棵木柱。一层檐下均施如意斗拱,铺作繁缚华丽,表现出明清时期汉式斗拱特征,具有强烈的装饰效果。二层檐下以卷棚式弯橡反瓦装饰,给人以柔和的曲线美感。额彷下有两跳藏式出头梁,抱框及上槛均用藏式蜂窝状浮雕装饰。前格子门绘有四尊护法神,檐栏板绘有八仙图案,反映出佛道两教兼容的现象。台基高4.2米,正中设有12级垂带踏阶,台基上镶嵌着十块"青龙望月"、"鲤跳龙门"、"凤凰牡丹"、"狮子绣球"等汉白玉浮雕,具有民间生活气息。普济寺现存建筑,也多少体现出丽江处于藏传佛教分布最南边缘地区的一些重要文化特征。

　　大殿院内,还有两棵古树云南樱花,植于1771年,可谓云南樱花之最。树干粗壮高大,倾斜交柯,校条繁密错杂,盖满了整个大院。阳春三月,红花锦簇,与气宇轩昂的殿堂、金光闪烁的铜瓦、四周密密的松林、满山雪白的梨花交相辉映,构成一幅绚丽多彩的画面。

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　　导游词功能

　　1.引导游客鉴赏

　　导游词的宗旨是通过对旅游景观绘声绘色地讲解、指点、评说，帮助旅游者欣赏景观，以达到游览的最佳效果。

　　2.传播文化知识

　　传统文化知识即向游客介绍有关旅游胜地的历史典故、地理风貌、风土人情、传说故事、民族习俗、古迹名胜、风景特色，使游客增长知识。

　　3.陶冶游客情操

　　导游词的语言应具有言之有理、有物、有情、有神等特点。通过语言艺术和技巧，给游客勾画出一幅幅立体的图画，构成生动的视觉形象，把旅游者引入一种特定的意境，从而达到陶冶情操的目的。

　　此外，导游词通过对旅游地出产物品的说明、讲解，客观上起到向游客介绍商品的作用。

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　　各省景点导游词大全

　　普乐寺位于河北省承德市，始建于乾隆三十一年，全寺建筑为汉藏结合式。以下是出国留学网小编为大家精心整理的普乐寺景点导游词，欢迎大家阅读，供您参考。更多内容请关注出国留学网。

普乐寺景点导游词

　　普乐寺俗称园亭子，是乾隆皇帝继普宁寺，安远庙之后，敕建又一座皇家寺庙。它座东面西，中轴线正对着避暑山庄，占地面积24000平方米。普乐寺建筑，前半部是汉族寺庙传统＂伽蓝七堂＂式，后半部是藏族形式。寺内主体建筑＂旭光阁＂仿北京天坛祈年殿。在建筑平面布局上与一般寺庙不同，它打破了传统寺庙座北朝南格局。东依磬锤峰，西对避暑山庄，与外八庙中溥仁寺、安远庙、普宁寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙等遥相呼应，形成了一个众星捧月格局，拱揖避暑山庄。

　　（普乐寺山门前）

　　现在我们来到了普乐寺山门前。门前有一对石狮子，你们看，保存得多么完好。山门正中嵌有乾隆御笔题写＂普乐寺＂汉、满、蒙、藏四种文字石匾额。

　　（进山门）

　　进得山门首先看到是南北两侧钟鼓楼，它作用和普宁寺钟鼓楼一样，这里就不再重述。

　　你们看，迎面高台基上有一座面阔五间，单檐歇山顶大殿。正中檐下悬有乾隆御书＂天王殿＂云龙匾。殿内正中供奉大肚弥勒佛（布袋和尚），他肥头丰颊，喜眉乐目，笑口常开，好象在欢迎我们到来。在布袋和尚两侧有泥塑四大天王。

　　这护世四大天王呈坐式，高8。38米，体魄魁伟，神色庄严，虽经200年苍桑，依旧光彩夺目，气势壮观，在全国首屈一指。弥勒佛背后立有韦陀佛。韦陀是佛护法神，是南方增长天王属下八神将之一，位居32员神将之首（四大天王每人手下有八神将）。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。

　　（宗印殿前）

　　出天王殿进入第二进院落，呈现在我们面前是一座面阔七间，进深五间，重檐歇山琉璃瓦顶大殿，这就是寺内主体建筑＂宗印殿＂。宗印，意思是佛法是不变真理。在宗印殿正脊中央有一座黄琉璃瓦喇嘛塔，高约两米，塔基为须弥座，塔由承露盘、相轮和日月组成。塔两侧嵌佛供八宝饰件：轮（法轮常转），螺（佛音广传），伞（庇护万法），盖（佛法力量），莲花（不染尘俗），瓶（功德圆满），双鱼（自由与解脱），盘长（佛教教义贯穿始终）。殿内正中供有三尊佛：东方琉璃世界药师佛，中方婆娑世界释迦牟尼佛，西方极乐世界阿弥陀佛，合称三方佛。在三方佛两侧石须弥座上有八尊木雕菩萨：南边依次为文殊，金刚手，观世音，地藏王；北边依次为普贤，弥勒，虚空藏，除垢障。合称八大菩萨。这八尊菩萨大小相同，神彩飘逸，都是木雕金漆。

　　在宗印殿两侧各有五间配殿。南配殿名为＂慧力殿＂，殿内供奉佛像马头金刚，降伏部多金刚和愤怒降魔王，分别为粉红色，蓝色，红色，三头六臂，背披人皮，腰围虎皮裙。身后背光为五色火焰状，据说是代表五种＂智慧＂。北配殿为＂胜因殿＂。殿内供奉着内成就金刚手，外成就金刚手和秘密成就金刚手。据说，这三尊佛是释迦牟尼讲说密法时所现形象，是释迦牟尼秘密化身。因此又叫＂秘密主＂。

　　（上城）

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本作文是关于初中初一1200字的作文，题目为：《普哈丁寺》，欢迎大家踊跃投稿。

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本作文是关于小学一年级1500字的作文，题目为：《普哈丁寺》，欢迎大家踊跃投稿。

　　在奔腾不息的大运河东岸坐落着一座古老而神圣的墓园，运河上来来往往的汽轮声根本无法打破它固有的平静。一大早，怀着卑微而景仰的心，我们便来到了西域先贤普哈丁之墓。大门上“普哈丁园”四个大字在晨光中熠熠发光，格外夺目。园内树木高耸茂盛，一片生机盎然。是啊，作为中阿文化交流典型代表的普哈丁墓园，这片宁静的土地，沉思的土地，到底沉淀了多少的故事等待我们挖掘？

　　普哈丁园是国内唯一一座安葬穆罕默德圣裔的墓园，是国内外穆斯林敬谒先贤的圣地，也属全国重点文物保护单位，在清末时期国家曾花重金重修过。

　　普哈丁是中古时期的阿拉伯人，据传是伊斯兰教创始人穆罕默德的第十六世裔孙，于南宋咸淳年间来到扬州。在扬期间，他弘扬伊斯兰教传统美德，扶弱济贫，得到扬州地方人士的拥戴和官方的礼遇。

　　普哈丁前后在扬州生活了十年，德佑元年7月23日黎明时归真。当时的扬州郡守是他的好友，根据他生前的遗愿，将他安葬于古运河东岸的土冈上，也就是如今的普哈丁墓。

　　墓地区被上了锁，园门门楣上方“先贤遗迹”四个大字赫然在目。阿拉伯人崇尚人和自然的和谐，门旁两座石羊代替了平常的石狮。随着大门的打开，纵横的阡陌，中西结合的望月亭一一展现在我们眼前。直对清真寺的中轴线上的望月亭飞檐翘角，塔尖上的月牙引人前往一探究竟。

　　墓园内都是典型的阿拉伯式建筑，直对大门是石阶甬道，石阶两旁有浮雕石栏，渗透出浓厚的中国传统文化气息。整个墓园建筑分三部分。第一部分为墓域，内有普哈丁墓及我国元代遗留下来的阿拉伯文墓碑。他们孤独而苍老地矗立在在那片安静的地方。第二部分为清真寺，是教徒们做礼拜的活动场所，内设讲经堂，听着回民一起讲经的呓语，我们似乎还能感受到那久远的庄严肃穆的礼拜场面。还有信民朝拜的圣房，敬礼的水房，这些种种抖让我们看到了生命永恒的迹象。第三部分为东郊公园与墓园相连园中绿树成林，环抱一池碧水，鸟鸣鱼戏，景致极佳。

　　顺着台阶到顶到达墓区门厅，门厅上方嵌有“天方矩矱”石额。“天方矩矱”意为“来自阿拉伯的典范人物”。门厅面东有一阿文石额，意为“这一类人在真主面前是高贵的”。

　　的确，这里安静极了：黯淡的天幕下，大大小小近万所用水泥、大理石和花岗岩砌成的坟墓无声无息地伫立着，给人以阵阵寒意；在杂草和野花中穿梭的蝴蝶，使人总以为它们就是死者的魂灵；而镶嵌在大理石墓碑上的阿拉伯文仍然不知疲倦地笑着，让人感到悲怆不已。

　　悄悄俯身于脚下的泥土，分明可以听到呼喊神灵的鼓声，别出声，让神圣的情绪伴随我们的脚步，不要让我们世俗的心灵去搅扰古人的魂灵。

　　怀着无限的崇敬和虔诚，细细地打量这几座沉默的石棺，我们的灵魂与古阿拉伯人...

　　有一天，小明在草丛里看见一只小鸟受伤了，他连忙把它带回家帮小鸟疗伤，小鸟伤好了，小明就把它放到森林里。

　　小鸭子慢慢的长大了，它每天都要到森林里的一条小河里去游泳。

　　有一天，小鸭子又往小河走去。走着走着，忽然脚下一软，一下子掉进了猎人挖的陷阱里。陷阱太深了，小鸭子怎么也爬不上去，急得哭了起来。

　　小鸟听到哭声，飞过来看见小鸭子掉进了陷阱里，就立刻飞到森林里，叫来所有的动物帮助小鸭子。

　　小猴子拿着一根木棍，说：“小鸭子，抓住木棍，我把你拉上来。”可是小鸭子的爪子没办法抓住，所以小猴子的办法救不了小鸭子。

　　小象来了，它说：“小鸭子，我用长鼻子把你卷上来。”可是小象的鼻子根本够不着，它的办法也失败了。

　　长颈鹿伸长了脖子说：“小鸭子，我把脖子伸下去，你爬到我的脖子上来。”可是小鸭子不会爬，长颈鹿的办法也行不通。

　　小熊提来了一桶水，说：“小鸭子，我一桶一桶的往里倒水，你就能游上来。”大家都帮着小熊提水，陷阱里的水越来越多，小鸭子终于得救了。

　　无论做什么事情，都要多动脑筋想办法，才能成功。

　　以上是出国留学网作文栏目为您带来的《科学救小鸭》，希望对您有帮助。