曾国藩天津教案

　　1、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

　　2、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

　　3、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

　　4、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。

　　5、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

　　6、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

　　7、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

　　8、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　　9、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

　　10、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

　　11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

　　12、称人之善，我有一善，又何妒焉?称人一恶，我有一恶，又何毁焉?

　　13、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

　　14、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

　　15、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

　　16、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

　　17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

　　18、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

　　19、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

　　20、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

　　21、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

　　22、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

　　23、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之...

　　1.君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉

　　2.富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

　　3.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸

　　4.行事不可任心，说话不可任口。

　　5.才智英敏者，宜加浑厚学问。

　　6.说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

　　7.前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之

　　8.法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

　　9.富贵气太重，亦非佳象耳 知足天地宽 人宜减者决减之，钱宜省者决省之

　　10.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　11.事以急败，思因缓得。

　　12.能甘淡泊，便有几分真学问。

　　13.银钱则量力资助，办事则竭力经营

　　14.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　15.人宜减者决减之，钱宜省者决省之

　　16.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　17.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　18.自修之道莫难于养心

　　19.提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

　　20.爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　21.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败

　　22.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　23.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　24.男儿自立，必须有倔强之气

　　25.人以气为主

　　26.受非分之情，恐办非分之事。

　　27.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成

　　28.艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱

　　29.事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

　　30.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智

　　31.养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本

　　32.不可背后攻人之短

　　33.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　34.劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

　　35.一念忽略，便有错言错事。

　　36.因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　37.吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事

　　38.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　39.不随众从之喜惧为喜惧

　　40.居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

　　41.人必诚，然后业可大可久

　　42.广其识则天下大

　　43.宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计

　　44.为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

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　　曾国藩主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。下面是出国留学网为你整理的曾国藩哲理名言，欢迎阅读。

　　1、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

　　2、处事宜决断。

　　3、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　　4、好谈己长只是浅。

　　5、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　6、荐贤不可示德，除奸不可示威。

　　7、不怕打不着，只怕打不胜。

　　8、有福不可享尽，有势不可使尽。

　　9、凡办大事，半由人力，半由天事。

　　10、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　11、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　12、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

　　13、思与学不可偏废。

　　14、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　15、戒傲戒惰，保家之道也。

　　16、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。

　　17、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

　　18、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　19、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

　　20、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

　　21、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

　　22、人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明。

　　23、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

　　24、不可背后攻人之短。

　　25、死生早已置之度外。

　　26、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

　　27、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

　　28、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

　　29、常存一不敢为先之心。

　　30、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

　　31、知足则乐，务贪必忧。

　　32、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

　　33、既爱其才，宜略其小节。

　　34、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

　　35、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

　　36、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

　　37、择众论之善者而从之。

　　38、居心平，然后可历世路之险。<...

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　　以廉治家：曾国藩

　　曾国藩是近代湖湘文化的集大成者，他秉承儒家“修身齐家治国平天下”的信条，把“齐家”摆在突出位置，疏理治家方略，形成了以“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”的八字诀，“尚廉、尚谦、尚劳”三致祥为核心的家教家风，使之世代子孙从中受益，尤其值得后人借鉴。

　　重俭朴。曾国藩出身农家，俭朴习性跟随他始终。他自己所珍重的，也希望子孙能珍重。他在家书中写道：“居家之道，惟崇俭可以长久。”家传八字诀中，崇俭之意渗透其中。日常生活中，要求妻子欧阳夫人带领女儿、媳妇每日纺纱若干两，每年须做布鞋若干双;要求新媳妇进门，不管出身何门第，须下厨房熟悉家务;在出行上，要求家人不得借侯府之家摆阔气，“后辈子侄出门宜常走路，不可动用舆马”。据曾国藩小女回忆，她十几岁时随母到两江总督府，下边穿一条缀青边的黄绸裤，裤子的一个青色花边让父亲觉得太繁复、太华贵了，指责她不应该穿这样的裤子，赶快换掉，她赶紧回到房间换了一条没花边的绿裤子。可见曾国藩见不得繁复，见不得孩子身上带有太富贵的东西。他虽远在军中，但通过查看家里寄来的鞋袜、衣服、干菜等，时刻检验俭朴家风，家人不敢丝毫怠慢。

　　重力行。曾国藩从不讲究吃，通常每顿饭只有一个菜，时人以曾氏吃饭简单，每食仅菜一品，谐称为“一品宰相”。布袍鞋袜，多系夫人、媳妇所做。30岁时，曾制一件缎马褂，以后每年只在喜庆日穿，珍藏三十年，不曾另行制备。住所尚简，府中仆从少之又少，帷幔等什物质地一律以简约为准。在京城上朝，不坐一品官轿，只坐普通的蓝呢轿子。中年曾有吸烟和下围棋两样嗜好，后来硬是把水烟壶打碎，彻底戒掉了烟瘾。曾国藩后辈力行家教家风，以简养俭，以俭养廉，以廉明志，为世人作出了较好的榜样。曾纪泽为曾国藩长子，爱好广泛，经学、乐律、天文、地理、数学、物理，无不兼顾，一生勤奋好学，廉洁从政，成为了清末著名外交官。曾纪耀为曾国藩次女，夫家经济困窘，但她牢记父训，谦虚俭朴，多方筹划家务以尽妇道，与家人和睦相处，广得社会赞赏。

　　重耕读。曾国藩把“且耕且读”作为立家之基、发家之道。视敛民财、谋名利、扰公差为损家败业之举，要求即使家境宽裕，家人也应勤耕种、好读书，只有自食其力、自求上进，才能力保代代兴旺。一是不置良田美宅。湘军收复南京后，曾国藩听说九弟国荃在家大肆置田建宅，非常生气，在信中以严厉的口吻进行了责备。他说：“良田美宅，来人指摘，弟当三思，不可自是。吾位固高，弟位亦实不卑，吾名固大，弟名亦实不小，而犹沾沾培坟墓以永富贵，谋田庐以贻子孙，岂非过计哉。” 当得知欧阳夫人背地里在娘家置田后，他批评夫人不明大义，“求澄侯弟将五马冲田产为我设法出脱。”同治五年，欧阳夫人回湘乡建成新居，名曰富厚堂，花了七千串铜钱，对此，曾国藩撰信：“余平生以起屋买田为仕宦之恶习，誓不为之，不料奢靡若此，何颜见人?”此后，曾国藩从未在此住过。二是不许家人以名牟利。同治三年秋，17岁的曾纪鸿要在长沙参加乡试。此时正当金陵克复，曾氏家族如日中天，曾国藩深恐儿子不懂事，在乡试期间依仗家势营私，遂写信告诫家人：“世家子弟门第过盛，万目所瞩……场前不可与州县来往，不可送条子，进身之始须自知。”半个月后又再次写信，重申“断不可送条子，致腾物议”。三是不许家人参与地方公事。曾国藩一再告诫家人不干扰公事，并授之...

　　同治十一年(1872年)二月初四日，这是一个令曾国藩悲痛的日子。因为在15年前的那一天，曾国藩的父亲去世了，当天，他拜过父亲的牌位，让儿子纪泽扶他去花园散步。他对纪泽说：“我这辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。”父子俩拉着家常，不知不觉走近一片竹林。忽然，一阵大风吹过，曾国藩连呼"脚麻"，便倒在儿子身上。扶进屋时，曾国藩已经不能说话了。他用手指指桌子：那是他早已写好的遗嘱。..... 诫子书其实是曾国藩的遗书，为曾家世世代代的家训。

　　曾国藩诫子书内容

　　原文

　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心;养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也;出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎?

　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎?

　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎?古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

　　译文

　　我作官做了三十多年，官职已经到了最高等级，可是学业一点也没有成就，德行一点儿也没有可赞许的地方，到岁数大了只有伤悲，不胜惊慌惭愧。现在将要与你们永别，特将以下四条教给你们兄弟。

　　第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的...

　　曾国藩是中国历史上重要的文学家、政治家，他说的话也有举足轻重的地位。以下是出国留学网作文栏目小编为你搜集整理的《曾国藩名言140条》，希望对你们有所帮助哦!

　　1. 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　2. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

　　3. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

　　4. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

　　5. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　6. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　7. 禁大言以务实。

　　8. 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

　　9. 省事是清心之法，读书是省事之法。

　　10. 功不独居，过不推诿。

　　11. 智慧愈苦而愈明。

　　12. 常常提其朝气为要。

　　13. 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　14. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　15. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　16. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　　17. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　18. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　19. 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　20. 不可轻率评讥古人。

　　21. 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　22. 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　23. 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　24. 无好小利。

　　25. 今日所说之话，明日勿因小利害而变。

　　26. 三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。

　　27. 三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　28. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　29. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

　　30. 神正其人正，神邪其人奸。

　　31. 人必诚，然后业可大可久。

　　32. 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　33. 责己厚而责人薄耳。

　　34. 克己之学——反省自己

　　35. 刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

　　36. 不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

　　37. 务虚名，不行驾空之事，不谈过...