经过出国留学网编辑的反思和调整我们最终完成了最新的“欲观后感”，如何让作品名的观后感写起来更加真实呢？观后感应该要情感真实，中心明确，通过本文希望能帮助到您！
欲观后感 篇1
为了让这个经典——《鱼我所欲也》走到孩子心里，做过很多尝试。但往往最好的结果只是学生背诵过全文。
而这次写读后感，让学生真正走进文本；写读后感，留够了时间，准确了语言，避免了口头发言造成的低质量倾向；更重要的是写读后感学生发现经典与自己的现实如此之近，不再敬而远之。课堂交流读后感，实现了以经典文本、教师、学生之间真正的对话。让经典文本成为了孩子的共同话题。这次尝试也让我和学生认识到经典果然没有过时，常读常新；认识到经典不只属于专家而属于每个人。这不正是经典不死的真正原因吗?
2015年河南中考语文试卷有篇短文叫《为什么不读经典》，让我记住了马克·吐温一句话，“所谓经典，就是大家认为应该读而没有读的东西”。说得多好，非为大师怎能把名著的尴尬，讲得如此惟妙惟肖。
欲观后感 篇2
那是一个晴朗的晚上，我在明亮的日光管灯下一口气读完了《鱼我所欲也》这篇文言文。读完后，心里久不平静。
当面临生死抉择时，该怎样做出自己的决定、文中孟子关于义的论说，对我不无启迪。生命是可贵的，但生命的价值与意义决不仅仅停留于活着。
这篇文言文我感受最大的是第一自然段。
鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想得到的，（但如果）两者不能同时获得，就舍弃鱼而选择熊掌（译文）。这是人之常情，物有好坏，自然应该是取优舍劣。
生命，是我需要的；道义，也是我需要的，（但如果）两者不能同时获得，就舍弃生命而选择道义（译文），生命固然可贵，但所想要的东西有比生命更可贵、更重要的。过就是舍生取义，做人不能为了苟且求生而不择手段。死亡，是我所憎恶的，但所增恶的东西还有超过死亡的，即使面临再大的灾难也不能躲避（译文）。
做人不应该苟且求生，假如要背信弃义地过完长久的一生，那还不如舍弃生命的长久，选择道义，光明正大地，充分地去利用短暂的一生。一个人如果没有了道义，为了求生而不择手段，那这种人就算活下来也没什么意义。
欲观后感 篇3
抛掉一切，修颗好心修个好形。抛掉一切是指：佛戒的范畴，也就是“控制”，控制自己与佛戒范畴中一切的空间距离，当我们离想要的或喜欢的太进时我们得眼睛是看不清楚的，还会被迷惑，心就跟着扭曲了；距离越远自然看起来就模糊了、忽略了慢慢的就看不见了，最终就是放下了，当把佛戒中该戒掉的都戒掉了，慢慢的离戒的内容就越来越远了，自然就放下了，心就宽了，就无界限了，也就无所求无所欲，悠然自在，心静空明。
回到现实中，其实人能活下来的条件非常简单。那简单，为什么还要去想要那么多呢？答案就是台长说的“欲”，如今，在物质欲横流的世界中修心修行是很难的，仔细一想到也很简单。难的是戒除“欲心”难，简单的是生存所需条件我们都有，每日三餐、晚上休息睡觉，白天工作（工作不需要太好，即使苦就苦一点嘛，一旦不满现状的时候“欲心”就生长出来了。其实当我们能真正无所求无所欲的时候，对于工作来说只要能过个平常生活就好了。如果上辈子修得好话钱多的话那就多做布施吧，积功德戒欲心，何乐而不为。）、跟家人过着平常人的生活每天多念念经礼佛，逐渐的就走上了修心修行上天的道路，持之以恒我相信我们...