赤壁杜牧作文

　　“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”你听过“大李杜”，那你知道“小李杜”中的杜牧吗?以下是出国留学网小编为大家精心整理的“杜牧个人简历”，欢迎大家阅读，供您参考。更多内容请关注出国留学网。

　　杜牧个人简历

　　杜牧(803年-852年)字牧之，號樊川居士，京兆万年(今陕西西安)士族。晚唐著名诗人和散文家。擅长长篇五言古诗和七律。曾任中書舍人(中書省別名紫微省)，人稱杜紫微。其詩英发俊爽，为文尤縱橫奧衍，多切經世之務，在晚唐成就頗高，時人稱其為「小杜」，以別於杜甫;又与李商隐齐名，人称「小李杜」，晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。

　　生活经历

　　早期仕途

　　杜牧在家族中排行十三，因此根据唐人的习惯，被称为“杜十三”。杜牧政治才华出众，杜牧十几岁的时候，正值唐宪宗讨伐藩镇，振作国事。他在读书之余，关心军事，后来杜牧专门研究过孙子，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文。特别是有一次献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功。

　　长庆二年(822年)，杜牧20岁时，博通经史，尤其专注于治乱与军事。杜牧23岁作出《阿房宫赋》。25岁时，杜牧又写下了长篇五言古诗《感怀诗》，表达他对藩镇问题的见解。此时的杜牧已经很有名气，作品流传。

　　大和二年(828年)，杜牧26岁，进士及第。同年考中贤良方正直言极谏科，被授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。

　　大和七年(833年)，杜牧被淮南节度使牛僧孺授予推官一职，后转为掌书记，负责节度使府的公文往来。京衔是监察御史里行。这时杜牧居住在扬州，特别喜欢宴游。大和九年，杜牧被朝廷征为监察御史，赴长安任职，分司东都。八月在东都洛阳上任。因此逃过了十一月的甘露之变的险恶风波。在这里他遇到了宣州市的故人张好好，写下了著名的《张好好诗》。在洛阳期间，由于职务清闲，他四处凭吊古迹，写下了不少诗篇。

　　大和九年(835年)，杜牧三十三岁，由扬州赴长安就任监察御史。

　　开成二年(838年)，杜牧入宣徽观察使崔郸的幕下，被召为宣州团练判官。

　　开成四年(839年)，年底杜牧离开宣州，去长安任左补阙、史馆修撰。开成五年，杜牧升官为膳部员外郎。

　　迁官外放

　　会昌元年(841年)，杜牧调任比部员外郎。

　　会昌二年(842年)，外放为黄

　　州刺史。杜牧外放的原因史书上并无记载。杜牧自己认为是宰相李德裕的排挤。而李杜两家为世交，李德裕为何不喜欢杜牧，有人认为是杜牧为人倜傥，不拘小节，与李德裕的理念不合;而且牛李党争，杜牧与牛僧孺私交甚好，可能被李德裕认为是牛党。后杜牧任池州、睦州刺史。为政能兴利除弊，关心人民。

　　会昌四年九月(844年9月)，杜牧迁池州刺史，这年四十二岁。池州治所秋浦县(今安徽贵池)。

　　会昌五年(845年)，七月，武宗下诏禁毁佛教。杜牧对于这一措施是很赞同的，后来他在宣宗大中年间作《杭州新造南亭子记》，详细叙述武宗禁毁佛教事。

　　宣宗大中二年(848年)，得宰柏周墀的帮助，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。

　　人生暮年

　　宣宗大中三年(84...

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　　《赠别·其一》通过对扬州繁华美景的描写来突出女子的美丽，继而引出诗人的依依惜别之情。下面是由出国留学网小编为大家整理的“赠别其一杜牧古诗的意思”，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　赠别·其一原文：

　　娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

　　春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

　　翻译：

　　十三四岁的少女姿态袅娜，举止轻盈美好，就像二月里含苞待放，初现梢头的豆蔻花。

　　十里扬州路的春风骀荡，珠帘翠幕中的佳人姝丽没有比得上她。

　　注释：

　　娉娉袅袅：形容女子体态轻盈美好。

　　十三余：言其年龄。

　　豆蔻：据《本草》载，豆蔻花生于叶间，南人取其未大开者，谓之含胎花，常以比喻处女。

　　“春风二句”：说繁华的扬州城中，十里长街上有多少歌楼舞榭，珠帘翠幕中有多少佳人姝丽，但都不如这位少女美丽动人。

　　赏析：

　　这首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的，从同题另一首（“多情却似总无情”）看，彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”，这一首却重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意。

　　“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。这首小诗的前两句是说，姿态美好举止轻盈正是十三年华，活像二月初含苞待放的一朵豆蔻花。

　　第一句就形容了一番：“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给人以完整、鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影。全诗正面描述女子美丽的只有这一句话。就这一句还避实就虚，其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子，转而写春花，显然是将花比女子。“豆蔻”产于南方，其花成穗时，嫩叶卷之而生，穗头深红，叶渐展开，花渐放出，颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含苔花”，常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含苔花”，用来比喻“十三余”的小歌女，是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”，随风颤动的样子，尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新，而且十分精妙；又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳，说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容，在这样的诗句面前都会黯然失色。

　　“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”小诗的后两句是说，看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。

　　当时诗人正要离开扬州，“赠别”的对象就是她在幕僚诗意生活中结识的一位扬州歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣，时有“扬一益（益州）二”之称。“春风”句意兴酣畅，渲染出大都会富丽豪华的气派，使人如睹十里长街，车水马龙，花枝招展······这里歌台舞榭密集，美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置，“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘，所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人，但“卷上珠帘总不如”！这里“卷上珠帘”四字用得很不平常，它不但使“总不如”的结论更形象，更有说服力；而且将扬州珠光宝气的繁华一并传出。诗用压低扬州所有美人的美来突出一人之美，有众星拱月的效果。由于有前两句美妙的比喻，这里这种“强此弱彼”的写法显然自然入妙。

　　杜牧这首诗，从意中人写到花，从花写到春城闹市，从闹...

　　赤壁之战，曹操损失惨重，狼狈逃回许都。操心有不甘，次年又挥师百万，南下渡江，欲直取建业而后图四川，孙刘两家亦出兵十万，固守建业。

　　当中秋将至，操因思虑制胜良策，夜不能寐，遂秉烛读书，不觉伏案成眠。门外忽现一人，隐隐约约，莫可辨认，操因问曰：“来者何人?安敢私闯吾宅?”

　　“阿瞒小儿，吾乃汝父是也!”操大惊，忙伏地叩见：“小子不才，不知父亲深夜来此，有何见教?”操父曰：“皆因汝又将造下大孽，令吾不得心安也!”操诚惶诚恐：“父亲不妨明示。”

　　“吾儿，汝何苦屡屡出兵，攻彼孙刘二人耶?”操不敢答，良久，乃徐谓之曰：“今天下大乱，四方割据，群雄并起，逐鹿中原。吾自起兵以来，斩黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍，东讨西伐，南征北战，北方之地，略已平矣。唯余江东孙权，荆州刘备，为吾心腹大患，必欲除之，方能一统天下，不负吾平生之志也!”

　　操父叹曰：“吾儿，汝可知为父如何落到今日?”操父乃因战乱而为人劫杀，操如何不知?操父复谓之曰：“兵者凶器也，圣人慎用之。一旦烽烟四起，百姓流离，生灵涂炭，苦不堪言。汝若不信，可随吾体验一番。”言毕，上前扯操衣袂。

　　操大惊，顿觉身体轻盈，悠悠荡荡，耳畔风声呼呼作响，一顿茶工夫，便至一地，操定睛视之，乃华容道上。操信步行来，但见血流成河，尸横遍野，阴风惨惨，冷风飕飕，似有哭声隐隐，不绝于耳。操不禁毛骨悚然，汗流浃背，遂加快脚步，唯思逃离此地。

　　峰回路转，忽见前方浓烟滚滚，火光冲天，将那半边天映得通红。火光掩映之下，乱石穿空，惊涛拍岸，滔滔江水，奔流不息。熟视之，乃赤壁也。但见江上大小船只不计其数，皆烈火熊熊，七零八落，船上人马相互践踏，慌作一团，加之中箭着枪者，溺水被火者，呼天抢地，哭爹喊娘，声震九天，其状惨绝人寰。操掩面而行，不敢正视，孰料身后一人追来，口称：“操贼休走，还我头来!”操顾视之，见一无头军士，手舞足蹈，扑将过来。操大骇，急向前奔逃，一时冤魂无数，纷纷围聚，或大叫“还吾夫君”，或狂呼“还吾儿命”，争向曹操索命。操身陷重围，左冲右突，急切不得脱身。

　　正无可奈何之际，空中忽传其父之身：“吾儿快走!”遂牵父臂，跃出重围，东躲西藏，寻一僻静之处，操犹自心惊胆战，气喘吁吁，以手抚胸，半日方安，乃知当日赤壁战况之惨烈一至此也!那日一心亡命，无暇顾及，今日观之，始觉惭愧不已，遂拔剑在手，大呼：“吾不毅以一己之私而惹此大祸，以至万姓遭殃，生灵涂炭，吾唯有一死以谢天下!”便欲自尽。操父遽止之曰“吾儿，吾引汝来此体验，吾之用心，汝知之矣!”操涕流满面，长跪不起：“吾适才观此大难，皆我所为。吾上愧祖宗，下惭百姓，吾复有何面目生此世乎?”操父纵声大笑曰：“阿瞒吾儿，由是观之，此番体验于汝之功可谓大矣!汝大可不必自尽，但愿汝不复用兵耳!古人云，人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。吾儿，汝好自为之!”言毕，飘然而去。

　　操遂惊觉，乃南柯一梦。时交三鼓，起视四境，皓月当空，万籁俱寂，四野无人，然其父音容笑貌，犹历历在目。操细味其言，幡然悔悟，遂传令各营，星夜班师，返回许都。从此唯才是举，与民休息。

 

　　浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。下面是出国留学网为您整理的《赤壁赋》全文，供您参考借鉴!

　　赤壁赋

　　【宋】苏轼

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

　　译文

　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。

　　这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

　　苏轼的容色忧愁凄怆，(他)整好衣襟坐端正，向客人问道：“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢?何况...