黑暗读后感

　　如果你对"黑暗读后感"感到好奇，请阅读下面这份资料。非常感谢你的关注和收藏，我会不断地更新和创作，为你带来更好的作品。阅读是一项崇高的精神锻炼，而这本书为许多读者带来了更多生活的体悟。能够写一篇读后感来表达自己的震撼感，简直再好不过了。

黑暗读后感 篇1

　　本书是一部科幻小说，却又没有一般科幻小说的注重感官体验，她融合了文化、政治与哲学，讲述得也是地球村上常常颂扬的“和平与爱”。

　　本书乍一读会被很多陌生词汇吓到，读时也很累心，但正是本书被称为科幻经典的地方——打破地球村的逻辑与知识体系，在一串串陌生词汇中一条由爱库曼的“联盟”串起的线索渐渐清晰。

　　伊斯特拉凡，我认为他是本书唯一的主人公，是冬星唯一愿意拓扩展生命固有的进化趋势之人，他也是境界高过所有冬星人的前卫者。他只是热爱生命，热爱冬星的自然，他的爱没有疆界。他为此付出了生命，也换来冬星与爱库曼的融合。

　　「光明是黑暗的左手，黑暗是光明的右手。生死归一，如同相拥而卧的克慕恋人，如同紧握的双手，如同终点与旅程。」

　　这是本书的密钥，虚空混沌之中光明与黑暗的合一，糅合交杂无法界定。这也是伊斯特拉凡死后的意义的写照——于别人的眼光还是自己执着的意义——好与坏、黑与白无法界定，也毫无意义。当然这本身也是作者主观思想的表达，未知还是需要探索。总体而言，本书虽然枯燥，但是还是有深入的思考，值得阅读。

黑暗读后感 篇2

　　黑暗深处有什么？这是个很恐怖的问题，谁知道黑暗深处会有什么？也许什么都没有，也许有美好的东西，也许是可怕的东西，因为看不到，所以一切都有可能，但是很奇怪，对这黑暗中的千万种可能总是下意识的觉得是不祥的所在。

　　约瑟夫康拉德以及他的这本《黑暗深处》保持着一种神秘的低调，对于康拉德的生平介绍只是在编后记中有短短的介绍：约瑟夫康拉德（JosephConrad，1857-1924），英国着名小说家，全名为特奥多约翰夫康拉德科尔泽尼奥夫斯基，1857年12月3日出生于波兰贝迪舍捷夫城一个贵族家庭，其父因参加波兰民族独立运动被沙俄政府流放西伯利亚。康拉德十一岁时父母双亡，由舅父抚养。1874年他前往法国马赛学习航海，后在英国商船队担任水手、船长，在海上生活达二十年，曾到过南美、非洲、东南亚等地。二十岁时开始学习英语，以后又用英国进行创作，1884年加入英国籍。1894年，他因健康等原因脱离海上生活，回到英国。1895年，他根据马来地区见闻写成的第一部小说《阿尔迈耶的愚蠢》出版，获得好评。从1896年起，他一直在肯特郡的阿什福定居，专心从事文学创作。1924年8月3日，康拉德因心脑病发作逝世。

　　这就是康拉德的一生，编者以一种极简洁的语气给他的生命画上了句号，我想，他便回到了黑暗深处了吧？

　　忘记了是什么样的机缘巧合让我找到了这本书，找是一定找了的，用了一些时间，但找它的目的却彻彻底底的忘了，因为在此之前我对康拉德一无所知。

　　《黑暗深处》其实是一本小说集，其中有五个故事，分别是《青春》、《罗曼亲王》、《文明的前哨》、《告密的人》和《黑暗深处》，有一些故事是有连续性的，大部分讲的都是航海或者殖民的故事，故事中充满着人文关怀，这在十九世纪末是难能可贵的吧？于是不禁会让人想：他到底是个怎样的船长呢？

　　这本书费了我一段时间，但其实并没有读完，因为一些事情给耽隔住了，于是便再也没有耐...

　　一千个读者，就有一千个哈姆雷特。阅读的对象不同，感受也会不同，因而，同样的文本、视频，总能得到不同的读后感。下面，出国留学网为大家带来“《白天遇见黑暗》读后感”，更多内容尽在出国留学网，欢迎大家的阅读。

　　《白天遇见黑暗》读后感1

　　现在有一种倾向不能忽视，那就是在阅读方面更多的人追捧“高雅文化”，谁要是不看这些文章，给人的感觉像是落伍了一样，专门找大家的作品说事，觉得只有这些被公认的大家才是我们学习的必需，岂不知者无非是一种满足虚荣的需要。现实社会中处处皆学问，大家的关注点同样也离不开我们的现实生活，他比一般作家高的就是他们在小事中发现了“代表性”特质，开掘了人性中带有普遍性的心理状态，让我们更容易地去了解人的内心真实。

　　我这个人也算是特例，大家的喜好我不说不好，一般的作者写出的东西自己也感觉不错，即对阳春白雪有着仰慕之情，也对下里巴人有着一种不忍割舍的情感，从他们不同的文字中找到自己的所爱，要是有人问我你最喜欢那个，我绝对不会这样去回答，那个作者对我认识世界有启迪，他就是我的喜爱，哲理蕴含在我们生活的最细微之处。

　　夏榆也是这几年才有点影响的青年作家之一，大家喜欢他的理由我不知道，但是我喜欢他的理由很明确，他把自己的是视点放在了我们大众百姓的身上，放在了自己曾经有过刻骨铭心记忆的事情上，所以他的文字，他编织的故事情节有声有色，栩栩如生，最关键的是真实，也正因为带着浓郁的生活气息，我喜欢。不仅如此，我在他讲述故事的过程中看到他的爱与增，感觉我们的想法很一致，这也是走近他，了解他的一个自主行为，也许这就是那句爱屋及乌所要表达的内涵。

　　我不知道现在的人是怎样一回事情，感觉离真诚或真实越来越远，总愿意将自己包装起来，实话实说就是伪装起来，按自己内心的需要装扮成各种形态，他们自己认为这就是一个在外人所需要的样子，有文化、有素养、有能力、有实力等等，哈哈，这不过是一个人自己的假象罢了。他们不知道装扮是一件极愚蠢又遭罪的事情，因为那不是一个人的本意，而是不得已而未知的事情，从内心深处的表现依然是那个原本的我，而自我感觉是一个跨入了高度文明，一句话自欺欺人。

　　其实，我倡导的真实并不是一种完全自我状态，而是一个真实真诚的状态，这种状态是自然的流露，而不是刻意而为，自己在一个什么水平，真实地展现给外人足以，至于你个人希望通过学习进一步的提高，那是你自己的事情，不是为了学给别人看，而是自己内心的真实需要。不要用世俗的价值标准来要求自己，活的真诚一点，汲取别人的优点，克服自己的不足，就是一个健康生活方式。

　　自己絮絮叨叨写了这么多，也是看了夏榆的作品集子里面的一篇题为《临终的眼泪：杨家营纪事》所想到的，而且夏榆同样地在这篇作品前面写了一大段自己的感想，我觉得他写得很对，对当下人们的观念和是非提出他个人的看法，他是这样的写道：“有一天，我在去机场的路上，在高楼的丛林里看到一幅巨大而制作精良的广告牌，高悬在城市上空的广告牌赫然书者如下的语句：资本就是自由。………这个句子给我的视觉和内心造成强烈冲击。我想这是一个高度概括了中国社会当代性的词语组合。资本就是自由。拥有资本就等于拥有自由。反之，没有资本，就意味着没有自由。………我是一个听和写的人，记者的职业经常让我穿行在场景迥异的社会领域和生存地带。杨家营属于我在2004年的故乡行。………在那个黄河岸边历史悠久的村庄，我看到与城市不同的乡村图景。看到与拥有资本与自由的中产阶级...