2013年高考历史解题技巧一般来说，要注意以下三点：1.对课本基础知识的掌握程度要求很高，必须准确、全面、牢固地掌握所学基础知识，只有依托扎实的基础知识，才能结合题意进行分析比较，运用灵活的解题方法，迅速答题。2.紧扣题目设问的指向，也就是要抓住题干中那些标志这类题型的特定词句，如“主要在于”“主要因为”“最根本”“最能说明”等。只有深入思考，才能揭示出本质问题，找出问题涵盖最全面和解释最深刻的选项。3.掌握好选择最佳选项的方法。由于程度型选择题的结构特点是几个备选项与题干之间都有不同程度的内在联系。
一、阶段特征：
本阶段讲述从公元前2070年夏朝建立到公元前221年秦始皇统一的中国历史，简称先秦。此阶段时间跨度大，社会性质变化-从原始社会进入奴隶社会，从奴隶社会又进入封建社会。其中夏商西周是奴隶社会的形成，发展和鼎盛时期，东周分为春秋和战国两个阶段，春秋是奴隶社会的瓦解，战国是封建社会的形成时期和祖国走向统一的时期。 (一)、政治-由奴隶社会到统一的封建社会：
1、夏商周是奴隶社会的形成，发展，鼎盛时期，井田制和分封制是奴隶社会的基本制度。
2、春秋时期的诸侯争霸，战国时期的兼并战争，各民族的融合，封建经济的发展促进了统一趋势的出现。
3、生产力的发展，土地关系的变革，春秋时期的改革，战国时期的变法，百家争鸣理论促使奴隶社会向封建社会过渡。 (二)、经济-奴隶经济到封建经济
1、夏商周奴隶社会的农工商业有了一定的发展;井田和贡赋制度是奴隶社会的生产关系。
2、春秋战国时期，铁器牛耕使用和推广，井田向私田过渡，齐国的“相地而衰征”，鲁国的初税亩推动土地私有化;战国时期的变法，尤其是商鞅变法彻底废除了奴隶制生产关系，建立了封建社会的生产关系。
(三)、民族-华夏族为核心的民族融和
中原华夏族，周边的匈奴，东胡，戎，羌等，通过战争和交流，加速了民族融合，有利于国家走向统一。
(四)、文化-封建文化的百花齐放百家争鸣：
1、孔子和老子分别创立了儒家和道家学派，反映了春秋时期奴隶制度瓦解的状况。 2、战国时期，形成了“百家争鸣”的局面，墨家，儒家，道家，法家分别从不同的立场和角度发表对社会变革的看法，提供不同的哲学，伦理和治国思想，对后代影响十分深远。
3、春秋战国时期，天文历法，物理和中医有了相当发展，许多成就位居世界前列。 二、春秋战国时期社会发展的趋势和表现.
三大发展趋势：由奴隶社会向封建社会过渡;由分裂割据走向政治统一;民族冲突走向融合。
表现：(1)①经济上铁器牛耕使用推广，私田逐渐取代了井田，封建生产关系逐渐取代了奴隶生产关系;②政治上各国的改革变法，包括春秋时期的改革和战国的商鞅变法，逐步建立了新的封建制度;③思想上奴隶社会礼制崩溃，在百家争鸣中形成了各种封建治国思想，特别是法家更反映了封建制度的需要。
(2)①经济上封建经济发展，各地经济联系增强;②政治上争霸和兼并战争实现了局部统一，为大统一准备;③制度各国变法逐步形成统一的制度准备;④理论上法家思想提倡中央集权，为统一提供理论依据;⑤民族上，华夏族和周边民族融和为推动统一;⑥长期战乱，人心渴望统一。
(3) 周边匈奴，东胡，戎，越等和华夏族通过战争，交流等逐渐趋于融合。
三、商鞅变法的背景,目的,性质,内容和评价. 背景:
(1)经济-奴隶主土地国有制已大多被封建土地私有制取代;(2)阶级-新兴地主阶级和奴隶主贵族矛盾深刻,纷纷要求改革建立地主阶级统治;(3)政治-诸国争霸,兼并富国强兵的需要;(4)理论-法家理论初步形成,要求改革变法加强集权;(5)直接-秦孝公的支持和商鞅的策略.
目的-富国强兵,争霸天下. 性质-地主阶级的封建化改革.
内容:经济上重农抑商,奖励耕织,废井田,开阡陌;政治上废特权,行军功受爵,废分封,行县制;思想上燔诗书而明法令,加强思想控制;社会上令民为拾伍,实行连坐.-全方位地废除了奴隶社会的经济政治制度,确立了封建社会的经济政治制度. 评价:
积极-废除了奴隶主贵族特权,促进封建经济发展;加强新兴地主阶级中央集权;使秦国强盛起来,为统一六国奠定基础.消极-严刑峻法和文化高压政策,对后世有不良影响. 四、封建社会初期治国思想的演变和终结. 演变:
法家独尊-战国时期,百家争鸣中形成了多种学派,其中法家主张改革,法治和中央集权,符合当时历史发展的趋势,被秦国利用来作为治国的主要依据,建立了统一的集权国家秦朝,但法家失于暴政,秦朝二世而亡.
汉初用道-秦朝亡于暴政,汉初天下凋敝,西汉采用了黄老无为思想,恢复经济,出现了文景之治.但道家思想不利于中央集权,出现了王国问题,威胁西汉统治.
汉武尊儒-汉武帝加强中央集权,董仲舒改造了儒家思想,吸收法家和道家,主张君权神授,天人感应.汉武帝采纳改造后的儒学为治国思想,”罢黜百家,独尊儒术”.至此,儒家为主(表),法家为辅(里),佐之以道的治国思想形成.
认识:中国治国思想由儒法道佛组成.儒家有利缓和矛盾维护统治,法家有利加强专制集权,道家恢复经济,佛道麻醉人民. 五、儒家思想的演变历程.现代价值.
(1)春秋创立-孔子提出仁,礼,主张以德治国,主张逐步改良. (2)战国发展-孟子仁政,重民,反对苛政,保证农时,宽刑薄税. (3)秦朝摧残-秦始皇焚书坑儒,儒家由民间转入地下.
(4)西汉独尊-董仲舒改造,吸收法道,汉武帝罢黜百家,独尊儒术.儒家成为封建社会的官方正统思想.
(5)宋朝系统-朱熹吸收佛道思想,将儒学发展为理学,提出”存天理,灭人欲”的主张,实际是为封建纲常辩护.儒学系统化,但也逐渐失去活力.
(6)明清受批-四书五经僵化了思想,李贽指责批判孔子,揭露道学虚伪;黄宗羲反对君主专制提倡法制;顾炎武提倡经世致用;王夫之提出朴素辨证,发展的思想,主张革新. (7)近代崩溃-在戊戌变法后开始受到批判,新学的传播,科举的结束都是对儒家的打击;新文化运动中彻底被批判,儒家失去了其主流地位;1949年后儒家受极左思潮影响,被当作封建糟粕完全否定.
(8)新的曙光- 新时期以来,儒学对东南亚,东亚等国经济发展,社会稳定,发挥了积极作用.
现代价值—和谐论;统一观;重视德化;重视家庭人伦;民本思想。
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