近几年，江苏、福建等省纷纷把名著阅读列入高考范畴，分值15分左右。一种以应试性、读图性、娱乐性、浅层性为特征的名著“假阅读”现象随之而来，实在令人担忧。
“假阅读”的泛滥
1.“快餐名著”风行一时。
放眼书店，各种所谓的无障碍阅读学生版名著和精细导读版名著琳琅满目，且看书名就可窥其内容：《必考名著精要章节赏读》《高考名著阅读一本通》《名著，读这一本就够了》《名著速读》《必考名著精华本》等等。这些书封面上也都赫然打上“用最少的时间读最多的名著”“花最少的钱读最多的经典”等诱人的广告宣传语。学生也乐意买这样的“快餐名著”，试图在很短的时间内将多部名著的重点内容了然于胸，大嚼看似营养均衡的名著“快餐”，以求一饱。
这样的“快餐名著”，往往经过了编者的二次“创作”，许多编者只是从各种研究论著中摘得只言片语，有的甚至是以讹传讹。名著之精妙的语言、丰满的形象、睿智的思想等诸元素熬成的“老汤”，也在这样的一次次改编与导读中被慢慢稀释，成为一碗无色无味的清水。
读名著需要字斟句酌，眉批旁注，赏阅玩味，最后才能消化吸收，这样的阅读才会让读者拥有获得知识的乐趣和得到精神世界的陶冶。读者长期阅读这样的精细导读类的“快餐名著”，对名著也就只能进行表层化的解读和肤浅化的理解。各种“解读”“欣赏”等文字让读者不需思考，就能进入名著的内层，想象能力与再创造能力只会慢慢退化，独立思考能力和审美情趣被逐渐削弱。许多精神愉悦和心灵感悟都是在原汁原味的“原著”阅读过程中得到的，“快餐名著”仅让人看到一个名著的外壳，哪能让人体味和享受到原著的思想精髓?
2.“影像名著”得到青睐。
随着网络走进千家万户，多媒体技术也走进了课堂，传统的书册阅读开始向“读图”化方向发展。教师喜欢在名著阅读的课堂上播放名著改编的电影和电视剧，中央电视台《百家讲坛》之《品三国》《说红楼》等视频节目格外受到学生的喜爱。一时间，名著阅读变成了名著视听，书册名著被束之高阁。
看看“影像名著”也能获取相关的知识，但如果因此而取代书册名著，过莫大矣!“影像名著”绝不是真正的名著阅读，电影电视版的名著其内容虽然来自名著本身，但搬上屏幕前，已经被编剧导演进行了改编。有的甚至为了制造看点，不惜强化诸如艳情、打斗等情节，以求得对观众产生强烈的视觉冲击力，最终获得一个好的票房。
编剧对名著内涵的理解，票房对名著情节的筛选，演员对名著和剧本的领悟都会导致“视听名著”已经不是原来的名著，而是经过别人和市场加工了的“二手”名著，原著的思想内涵经过多次加工被层层削减，最终与原著相差甚远。读小说者，一千个读者就有一千个曹操的形象;但看电视剧者，一万个剧迷也便只有一个曹操了。名著缺少了读者独特的心理体验，名著人物被定格为单一的形象，这对于文学作品而言无疑是一个悲哀!
更应值得重视的是，文本阅读实际上是一种通过视觉活动而理解汉字音形义的思维过程。文学是语言的艺术，文学鉴赏与审美活动在很大程度上依赖于对语言的咀嚼与品味。读者鉴赏文学作品需要进入一种虚静、模糊的审美状态，进行移情、直觉、对话等心智活动，才可能获得一种独一无二的审美享受。影像具有直接的、形象的“视觉化”效果，在尽可能不费力的情况下，观者能直接得到形象化的信息。长期观看“影像名著”，学生习惯了用眼睛获取，被动接受，而懒得用大脑思考，主动获取。他们会对书册名著阅读变得越来越没有耐心，慢慢地就会失去“啃”读文本的兴趣。
3.“应试名著”走进课堂。
此现象有两层含义，一是指学生阅读的名著仅局限于高考必考的那几部，江苏《考试说明》规定：《红楼梦》《边城》《雷雨》《老人与海》等十部名著为文科考生加试内容。于是从高一到高三，名著阅读就成了文科生的专利，理科生则无人问津;文科生仅读这十部被列入考试范围的名著，其他则置之不理。二是指用习题的形式来阅读名著。君不见，一部《红楼梦》被教者模仿高考题型精心编制了若干选择题和简答题，学生或早读课诵读之，或自修课默写之。名著阅读被做习题所替代，沦为考试的附庸。为了考试，教师放弃引导学生读原著，不厌其烦、条分缕析地批改、讲评各种名著习题，好似把一尊精美的名著花瓶狠狠地砸成千百个碎片，然后指着这一个个碎片告诉学生“这个很重要，这是常考的”。
必须承认，高考《考试说明》是一个风向标，其编写者的出发点和主观愿望，是想通过高考这一“指挥棒”来引导学生阅读名著，进而提升学生的人文素养。还是让我们来看看最近几年某省的名著高考试题吧：
夏瑜、九斤老太、闰土、单四嫂子、陈士成这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品?(5分)
《红楼梦》中写道：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”请说说“金玉良缘”、“木石前盟”的含义。(5分)
《老人与海》中，圣地亚哥说：“一个人可以被毁灭，但不能给打败。”结合人物形象，说说你对这句话的理解。(4分)
《三国演义》“官渡之战”中“许攸投奔曹操”这一情节，表现了曹操什么样的性格特征?(6分)
《红楼梦》判词：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”判词所指是谁?“优伶”和“公子”指小说中的哪两个人物?(4分)
《雷雨》中的侍萍经历了哪些人生悲苦?(6分)
试问命题者，这样的试题能有效地检测出考生是否读名著了吗?有一年高考名著题居然和《×××快捷通》上的题目差不多，于是乎，一时间购买者云集。是命题者水平不够，还是编书者眼光独特呢?说不清楚。总之，广做名著习题者，并未吃多大的亏;细读经典原著者，也并未得多大的益。原著读与不读，其结果差不多。在这样的导向下，学生阅读名著的兴趣日渐淡薄，谁也不愿静下心来“啃”读原著了。
几年来，名著阅读“题目化”甚嚣尘上，大有光大之势。《考试说明》编制者种下了“响应新课程标准，引导学生多读名著”的龙种，收获的却仅仅是“一道道冰冷的毫无生命的判断题、选择题和简答题”的跳蚤。
归来吧，名著“真阅读”
1.精神成长在召唤。
在浩如烟海的精神产品中，名著经过了历史的选择，具有典范性和永恒的意义，往往代表了一个民族一个时代的进步精神，是民族文化精华的沉淀。读名著比无选择地读一般书籍，对完善人格、陶冶情操、树立正确的人生理想无疑具有更重要的作用。它在使人获得审美享受的同时，也使人们世俗的情感得以升华，蒙尘的心灵得到净化，促使人从更高的精神角度上去观察和思考人生。它可以丰富人的心灵，给人以灵魂，推动学生精神的成长。试想，一个经常在沉思中与古今哲人、思想家倾心对话的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人，其思想空间和精神境界怎会一样?正如歌德所说：读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
2.语文课程在召唤。
《普通高中语文课程标准(实验)》(课程目标)规定：
具有广泛的阅读兴趣，努力扩大阅读视野。学会正确、自主地选择阅读材料，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化品位。课外自读文学名著(五部以上)及其他读物，总量不少于150万字。
阅读教学是语文教学的重头戏，它分课内阅读和课外阅读两大部分，这两部分对于语文课程而言犹如鸟之双翼，车之两轮，缺一不可。语文素养的提高只能依靠多读、广泛阅读、高品位阅读，没有捷径可走。
教师应根据课标与教材，遵照循序渐进的原则，从学生实际和兴趣出发，着眼高中三年，制订名著阅读规划。规划应包含任务、进度、训练内容、指导方式等具体内容和措施，绝不流于空泛。还要帮助学生制订个性化的阅读规划。学校鼓励学生开展多种活动，如写书评、读后感，举办读书报告会、作品讨论会等，分享阅读乐趣，交流阅读成果，共同提高阅读能力。
名著阅读应坚决摈弃一切为了考试的功利化倾向，追求“本真”性，读有思想的书，读整本书，或圈点勾画写点批注，或日积月累作点摘抄。总之，要沉浸到名著中去，去和圣贤对话，和作者交流。
高中三年后离开学校时，我们的学生应扪心自问：我能像洞察文体明星一样懂得李白、杜甫、巴金、莎士比亚、沈从文、房龙等一些著名作家的精神世界吗?我能像痴迷于“偷菜”和“僵尸”游戏一样痴迷于诸如《红楼梦》《百年孤独》《围城》《吾国吾民》《呐喊》《傅雷家书》吗?如果学生能自信地说“我能”，那我们离名著“真阅读”就不远了。
(江苏省泰兴市教育局教研室;225400)
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