我们为您特别挑选的“大道之行教案”绝对能够带给您惊喜不断，还请多多关注我们的网站。每位老师都根据提前准备好的教案课件内容来给学生上课，他们都非常用心地考虑自己的教案课件。在课堂教学中，老师会按照教案课件来实施教学。
大道之行教案(篇1)
2、过程与方法：以诵读为主，结合讨论，感知此段文字的美好。
《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
1、范读课文。
2、学生仿读并思考： “大道”指什么？ “大同”指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。
大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会
1、自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意：
⑵小组合作学习，翻译全文。
⑶全班交流。
3、细读课文，探究讨论：
⑴本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
⑵如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
提示：
⑴人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱
⑵人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食
⑶货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。
2、“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。
1、理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章。全文可分三层:
第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也──总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：⑴故人不独亲其亲；⑵男有分，女有养；⑶货恶其弃于地也……不必为己
2、指名单独朗读，注意文中停顿：
⑵“天下”三句用分列语气读；
⑶“不必为己”后停顿稍长，收一层文意；
⑷“故外户而不闭”后停顿稍长；
⑸末句一字一顿，字字分明，语气肯定。
3、朗读课文,试着背诵。
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
1、思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？
以诵读为主，结合讨论，感知此段文字的美好。了解孔子“大同”社会的思想意义。
大道之行教案(篇2)
教学目的：
多种形式朗读、体会诗歌蕴涵的精神。
教学过程：
一：听写字词
丝绦缔造干涸沟壑匍匐
二：重点理解最后一小节
1、乡村大道有哪些特点？
2、最后一小节与前三小节有何联系？
3、你懂得了什么？
（要经过千锤百炼才能体会到生活的伟大）
三：拓展延伸
1、第三小节不要这部分行不行？
2、谈一谈作者写乡村大道有什么特别的意思？抒发了作者怎样的情怀？
乡村大道既指自己家乡的道路，也指人生之路的起点，抒发了诗人扎根生活、植根人民，永葆劳动人民本色的情怀。
四：有感情朗读
1、分小组读
2、男女对读
3、全班齐读
作业：选自己喜欢的小节，熟读成诵
板书设计：
长远和宽阔扎根生活
乡村大道险峻和曲折植根人民
坎坷和丰沃
大道之行教案(篇3)
1.积累一些重要的词语。
2.初步了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，进而感知“大同”社会的基本特征。
1.重视诵读，提高朗读和背诵本事，力求读得好，诵得快。
2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快构成背诵思路，提高读本事。
3.联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
《大道之行也》反映了我国古代人民对完美生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求梦想的精神和智慧，激发学生树立远大的梦想，为人类造福，做一个真正的社会人。
1.要求学生在反复诵读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
1.联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处
2.联系实际，引导学生思考“孔子的社会梦想实现了吗我们此刻的社会是不是大同社会”这个问题。
1.朗读法。这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今日的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个梦想社会的实质，并感知这段文字的完美。要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。
2.讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动;教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。
3.探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自我的奇思妙想而努力学习。
朗读课文，初步感知文意;理清文章整体思路，指导学生诵读;探究性思维训练，促进学生内化课文资料，联系实际，激发学生的创造欲望。
《桃花源记》中那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，世界上任何一个人都盼望自我生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是欢乐的，陶渊明《桃花源记》一个人人幸福欢乐，个个相处融洽的梦想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样梦想社会命名为——大同。今日我们就走进《礼记》中的大同社会。
1.教师范读，学生听读，扫清文字障碍。
教师提示需重点掌握的词语：
矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān)
2.教师领读，学生跟读，初步感知文意。
3.学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，可小组讨论。
4.理清文章整体思路，具体指导朗读。
学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征;第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征;第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
(2)教师分层指导朗读。
第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，证明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句当用分列语气读。
第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最终一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。
第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。
(3)教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。
(4)全班齐读课文。
1.提问：“大同”社会的根本特征是什么请找出相关语句，并作讲解。
选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
学生齐读第1句，速背。
教师点拨：这三句话能够归纳为三个方面：(1)满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上;“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到适宜的安排;“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要异常关爱的人都能得到应有的生活保障。(2)满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作;“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。(3)满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心;“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并欢乐着，把共同劳动看作是分享欢乐。
学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。
3.提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子
学生思考，同桌之间交流。
明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟梦想的“大同”社会作比较，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安;尔虞我诈，人人自危;盗贼横行，混乱不堪。
请学生思考以下问题：
1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方
2.孔子的“大同”社会的梦想实现了吗21世纪的中国社会，是“大同”社会吗
3.请说一段话描绘你心目中的梦想社会。
以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。
这是三道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中能够看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、欢乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还能够推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。第二题要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游梦想未来的热烈气氛。
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并欢乐着。尽管这个梦想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一向是许多提高思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个完美的梦的实现而加倍努力吧!
大道之行教案(篇4)
教学目标
1．翻译并背诵课文，掌握相关文言词
2．了解孔子大同社会的思想意义
教学重点：
背诵课文
课时安排：
一课时
教学内容
1．讲授大道大同两个概念
2．指导背诵课文
教学步骤
导入
《桃花源记》给我们描述了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会画卷。
今天，让我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
整体把握
范读课文，学生仿读并思考：大道指什么，大同指什么
研读理解
自由朗读，掌握文言词
知道学生翻译课文
1．自主探究理解翻译
2．小组合作学习，翻译全文
3．全班交流
探究讨论：
本文阐述的大同社会有什么特点？
如何理解孔子关于大同社会的思想意义/
指导朗诵
理清文章脉络，帮助学生理解记忆文章内容。本文分三层
一．总领全文
二．阐述大同社会基本特征
三．总结全文
指导单独朗读，注意停顿
教师总结：
尽管这样的理想社会在当时不可能成为现实，但他却成为我国社会思想史上一份宝贵的财富，两千年来一直
被许多思想家追求，其思想意义极为深远
作业：
1．思考大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？
2．背诵并默写全文
大道之行教案(篇5)
课前准备：
布置学生收集诗人郭小川的资料。
郭小川（1919～1976）本名郭恩大，当代著名诗人。河北丰宁人。1933年到北平，曾在高级师范及工学院补习班读书，并参加抗日救亡活动。1936年开始诗歌创作。他一生写了许多反映人民群众的火热生活的诗歌，被誉为“战士诗人”。他的诗歌富于性，感情真挚，豪放自由，语句铿锵，所写的诗歌样式以“新辞赋体”著称。他的著名诗作有《团泊洼的秋天》、《边塞新歌》、《乡村大道》、《三门峡》、《甘蔗林D青纱帐》、《将军三步曲》等。他的诗歌创作在新诗发展史上占有重要地位。
教学目标：
1、采用多种朗读形式，使学生在读中感悟诗歌的内在美和形式美，感悟朴实的劳动人民热爱生活和积极进取的。
2、通过教学，让学生结合诗人的经历理解本诗，读透字面背后的内容：经历风雪，生活才有意义，才会美好。
教学重难点：
感悟诗歌内容及内在联系，懂得要经过千锤百炼才会体会到生活的伟大。
1、路在生活中处处可见，你们都走过什么样的路，能说一说吗？它们有什么不同呢？
2、学生交流。
3、：同学们走过很多不同的路，有的平坦，有的坎坷，有的畅通无阻，有的曲曲折折。其实我们每个人都是踏着这样的路，走出家门走向小学，走向中学，走向广阔的生活。今天我们就来学习一关于路的诗歌：《乡村大道》。（板书课题）
4、学生交流本诗作者郭小川的个人资料，弄清诗人写诗的背景。
1、请同学们自己读读诗歌。注意读准字音，读通句子，提醒学生读好生字。
2、检查生字掌握情况。
（1）检查生字读音。
（2）认清字形。重点指导“簸”、“匍匐”的写法。
（3）学生独立书写，师巡视。同位互检。
（4）同位检查读课文，要达到正确、流利。
（5）指名分节读课文。其他学生边听边思考“乡村大道”给你留下了怎样的印象？
3、交流汇报。
三、精读课文，理解感悟
1、理解重点语句。诗人都把乡村大道比作了什么？乡村大道有哪些特点？（全班交流。）
2、自己读课文，小组内学习，解决不理解的词语，集体解决问题。理解：无始无终、遥远、天地之交等词语。
3、就学生提出的问题引导学生懂得把乡村大道比作什么？（桥和丝绦）
4、这是一座什么样的桥？指名读，想一想。指导学生朗读，体会这又是什么样的丝绦。
乡村大道在作者眼中不是普通的一条路，它很长很远，通向天边，它美丽壮观，贯穿了我们的祖国。然而，乡村大道总是这样美好的吗？
5、自己读诗歌，说说作者又把乡村大道比做什么？（一条条险峻的黄河、一道道干涸的沟壑）
6、指导朗读，说说自己体会出了什么？（作者认为，既长远又险峻，这就是乡村大道。）
7、理解词语“颠簸、干涸、沟壑”等。在具体的语言环境中理解“匍匐”、“侏儒”。
9、你能从中了解作者对乡村大道的感情吗？引导学生理解“不经过这样的山山水水，黄金的世界怎会开拓！”“如果只会在花砖地上旋舞，那还算什么伟大的生活！”
10、指导朗读，采取自由读、默读、齐读等多种朗读形式。
11、最后一小节与前三小节有什么联系？
13、有感情朗读。小组读、男女生对读、齐读等。选择自己喜欢的小节熟读成诵。
1、作者写“乡村大道”有什么特别的意思？抒发了作者怎样的情怀？
（“乡村大道”既指自己家乡的道路，也指人生之路的起点，抒发了诗人扎根生活、植根人民，永葆劳动人民本色的情怀。）
2、：学完了这课文，老师想起了一句歌词：不经历风雨，哪能见彩虹。我们人生路不光是平坦的大道，还有艰险的小路，希望同学们在今后遇到坎坷的时候，鼓起勇气，不怕挫折，勇于战胜困难，走向成功。
3、推荐文章，课外阅读。
（1）《甘蔗林DD青纱帐》；
（2）《钢铁是怎么样炼成的》。
大道之行教案(篇6)
1.积累一些重要的词语。
2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
1.重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3.联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。
1.联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？
2.联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
1.朗读法。这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。
2.讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。
3.探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。
［教学要点］
朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。
全班同学齐背《桃花源记》……那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。(板书文题)
1.教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。
2.学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。
故人不独亲其亲，不独子其子(用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”)
3.理清文章整体思路，具体指导朗读。
(1)提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？
学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
(2)教师分层指导朗读。
第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。
第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。
第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。
(3)教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。
(4)全班齐读课文。
1.提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
学生齐读第1句，速背。
2.提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
(1)满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
(2)满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
(3)满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。
3.提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
学生思考，同桌之间交流。
明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
学生齐读第三层，尝试背诵。
4.多媒体显示板书设计，学生依据板书提示，背诵全文。
请学生思考以下问题：
1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
2.孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？
3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。
大道之行教案(篇7)
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵并默写全文。
4．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
过程和方法目标：
1．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
2．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
情感态度和价值观目标：
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的`精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
教学难点：
联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？
联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
2．论法与点拨法相结合。
3．探究创新法。
教具准备：多媒体CAI课件、已选好的一张科幻VCD、录音机、示范朗读磁带
朗读课文，初步感知文章；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。
《桃花源记》给我们描述了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会画卷。
今天，让我们来学习其中的一篇《大道之行也》。
三、探究讨论：
1．本文阐述的大同社会有什么特点？
四、教师总结：
尽管这样的理想社会在当时不可能成为现实，但他却成为我国社会思想史上一份宝贵的财富，两千年来一直被许多思想家追求，其思想意义极为深远
五、作业布置：
1．思考大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？
教学后记：
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活向往，教学时要引导学生学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
大道之行教案(篇8)
游戏目标：
1.锻炼幼儿多方位的运动能力。
2.通过活动锻炼幼儿的跳跃能力，让他们的身体得到锻炼。
3.锻炼幼儿的团结协作能力。
4.培养幼儿对体育运动的兴趣爱好。
5.初步了解健康的小常识。
游戏准备：
1.地上每组设30个圈，在相应圈内放上运动器械。
2.健康标识多枚。
3.健康大道说明图。
1. 根据健康大道说明图，介绍健康大道，包括起点、终点、各关口、健康标志。
(2)双脚并拢，屈膝向前一个圆圈一个圆圈地跳。
(3)到达关口1――跳绳，“你们觉得跳几次好呢?”跳绳10下。
(4)到达关口2――过平衡木。
(5)到达关口3――抛沙袋，向上抛并接住，抛沙袋5次。
(6)到达关口4――举哑铃，双臂向上弯曲举哑铃，举哑铃5次。
(7)到达关口5――拍皮球，拍皮球10下。
(8)到达终点。
(9)获得健康标志，贴在手上。
规则制定完毕，令幼儿重新回忆各关口运动次数，说：“要记住各个关口的次数哦!只有每个关口做正确了，最后才有健康标志拿。我会请媛媛老师她们监督的。”
1. 将幼儿分成2竖列。
2. 进行热身运动。
3. 每竖列各请1名幼儿在终点将健康标志贴于过关幼儿的手背上。老师在适当时候请玩好的'幼儿代替。
4. 运动开始，每竖列第1个幼儿先出发，当第1个幼儿通过第1个关口时，第2个幼儿出发，以此类推。如果在途中前面的幼儿还没完成，后面的幼儿应该耐心等待。
5. 到达终点后得到健康标志的幼儿自动回来排到队伍的最后。
6. 还没轮到玩的幼儿可以为在玩的幼儿加油。
7. 每个幼儿玩2轮。
请幼儿跟老师一同收拾场地。
大道之行教案(篇9)
学习目标:
知识：
1、熟读成诵，掌握相关文言词。
2.领会本文丰富内涵，理解“天下为公”。
方法：
反复诵读、合作探究
情感：
联系生活，理解大同社会的意义
学习重点：
了解大同社会的特征及意义。
学习难点及突破策略：
了解孔子“大同”社会的思想意义，探究讨论，适度引导。
教学时数：
一课时
教具准备：
多媒体课件
教学流程：
一、创设情景 点燃激情
欣赏美好生活的画面，结合《桃花源记》中的安乐生活，谈一谈自己的感受是什么?美好的生活人人向往，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们走进古人的理想境界，学习《大道之行也》。(板书课题及作者)
二、阅读质疑 自主探究
1、出示目标：
知识：
1、熟读成诵，掌握相关文言词。
2.领会本文丰富内涵，理解“天下为公”。
方法：
反复诵读、合作探究
情感：
联系生活，理解大同社会的意义
2、教师范读课文，注意字音及停顿。
3、指导朗读，熟悉内容
(出示朗读提示)
a.“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵; “天下”三句用分列语气读;
b.“故人不独亲………”“使老有所终……”中的“人”“使”各统领其下两句和四句，其后一顿;
c.“货”“力”两字后一顿，表明观点;
d.“不必为己”后停顿稍长，收一层文意;
e. “是故”承上作结一顿;
f.“故外户而不闭”后停顿稍长;
g.末句一字一顿，字字分明，语气肯定。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。
4、疏通文意：
(1).自读课文，划出不懂的词语和句子。
(2)同桌交流疑难，结合注释，解决问题。
关键字词：
亲：以……为亲，动词。
归：女子出嫁。
谋：奸诈之心。
外户：从外面把门扇合上。
乱：造反。
贼：害人
(3)小组共同疏通文意。
5、学生自读课文，围绕学习目标提出疑问。
①什么是大同社会?什么是大道?
②大同社会和世外桃源有什么相似之处?
③本文阐述的大同社会有哪些基本特征?
④如何理解孔子关于“大同”社会的.思想意义?
三、多元互动，合作探究
1、同桌讨论不懂的问题，无法解决的提交小组。
2、小组讨论解决问题
3、每个小组向老师提供不能解决的问题，师生共同解决。
参考答案：
1、大同即儒家的理想社会或人类社会的最高境界，大道指治理社会的最高准则。
2、安定和平幸福等
3、人人受到社会关爱，人人安居乐业。货尽其用，人尽其力。
4、言之有理即可。
四、训练检测 目标探究
1、以小组为单位，抢答夺冠。
a大道之行也：施行
b选贤与能：通“举”
c讲信修睦：培养
d故人不独亲其亲：独，单独。亲，以---为亲
e矜：guān老而无妻的人
f皆有所养：供养
g男有分：fèn职分，指职业
h货恶其弃于地也：憎恶
i不必藏于己：私藏
j谋闭而不兴：发生
k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
2、小组展示课文翻译，集体评议
五、迁移应用 拓展探究
畅所欲言：你渴望的理想生活是什么样的?在那样一个生活环境中你会怎么做?
课堂总结：
尽管这样的理想社会在当时不可能成为现实，但他却成为我国社会思想史上一份宝贵的财富，两千年来一直被许多思想家追求，其思想意义极为深远。
本课知识体系
1.字词
亲 矜 分 归 谋 外户 乱 贼
2. 大同社会的基本特征。
大道之行教案(篇10)
1．解释下面加点的词语。
（1）大道之行――
（2）选贤与能――
（3）讲信修睦――
（4）不独亲其亲――
（5）使老有所终――
（6）男有分，女有归――
（7）不必藏于己――
（10）是谓大同――
__________通__________，读__________
__________通__________，读__________
3． 翻译下面的句子。
（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
（2）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
（3）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
4． 写出与加点词词义相同的成语。
（1）选贤与能――
（2）货恶其弃于地也――
（3）讲信修睦――
5． 以“人与社会的关系”为话题写一段话。
6． 根据情景用下面的词语说一段话（词序可以调整）。
（1）用风、雨、树表达自己在安定、详和的`社会中生活时的心情。
（2）用风、雨、树表达自己在生活中受挫折时的心情。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废痰者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
7． 解释加点的词语。
（1）不独子其子――
（4）女有归――
（5）货恶其弃于地也――
（6）力恶其不出于身也――
（7）外户而不闭――
（8）是谓大同――
9． 文中画横线句子的语序可否颠倒？为什么？
10．翻译下面的句子。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
11．简答。
（1）课文采用的是什么结构形式？
上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上晒①之日“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿0焉。
13．回答下列问题。
（1）对“盗”的问题，群臣的看法是什么？
（2）对“盗”的问题，“上”的看法和理由是什么？
（3）“上”的做法营造了什么样的理想社会？
（4）“海内升平”使你联想到课文中哪个句子？
（5）“外户不闭，商旅野宿”使你联想到课文中哪个句子？
14．社会是人赖以生存的家园，其兴与衰，好与坏，时常牵动着文人墨客――肩担道义者的心。你能说出《大道之行也》中的大同社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有哪些相似点吗？
大道之行教案(篇11)
教学目标：
1．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
2．整体感知文意，理清文章脉络。
教学重点：
把握“大同”社会的基本特征。
教学难点：
联系实际，思考“孔子的社会梦想实现了吗？我们此刻的社会是不是大同社会”这个问题。
课时安排：
完美的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类完美社会的构想，并给它定名为“大同”。今日，我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈现了一个梦想社会，不妨让我们一同去感受感受。
二、孔子简介：
1．教师播放媒体资源中的课文朗读，学生听读，初步感知文意。
2．对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。教师提示需重点掌握的词语：
3．注意以下通假字：
矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏gu1n”，指老而无妻的人。）
4．全班齐读课文。
2．划出自我不能解释的字词。
3．小组讨论解决。
4．课堂交流翻译的情景。
五、合作探究、讨论下列问题：
1．总领全文的语句是什么？照应此句的是哪句话？
大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。
2．提问：怎样实施“大道”，实现“大同”（“大同”社会的根本特征）？请找出相关语句，并作讲解。
“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；
“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；用一个成语是“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
3．
明确：
4．作者所描绘的大同社会的景象是什么？
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
孔子的“大同”社会的梦想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？
联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。
2．请说一段话描绘你心目中的梦想社会。
重在激发学生进行大胆新奇的联想和想象，营造一种畅游梦想未来的热烈气氛。
七、课堂小结：
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们欢乐地生活着。尽管这个梦想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但20xx多年来它一向是许多提高思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个完美的梦的实现而加倍努力吧！
2．展开大胆新奇的联想和想象，请写一段话描绘你心目中的梦想社会。